Bát Nhã Tâm Kinh

31 Tháng 1, 2025 Admin 5 Views 0 Comments Kinh - Kệ 298 min read

Thiền Tông phổ biến tại Chùa Thiền Tông Tân Diệu, được Nhà sưu tầm Thiền học Phật giáo là soạn giả Nguyễn Nhân góp nhặt lại, biên soạn và viết ra thành 12 quyển sách nói về Pháp môn tu Thiền Tông, được những người trong và ngoài nước đọc… Trong quá trình học Thiền Tông có một số Kinh sách của 5 Pháp môn để tham khảo phục vụ cho việc học Thiền Tông.

Thiền Tông Mạng XH Sách Giải đáp Album

✍️ Mục lục: Kinh sách của 6 Pháp môn của Đạo Phật

⭐ Mục lục: Bát Nhã Tâm Kinh

✨Giảng giải Đề mục của Kinh 👉Xem
✨Giảng giải Kinh 👉Xem

BÁT NHÃ TÂM KINH

Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tâm Kinh

Bài “Phi Ðài” Tụng và thuyết Giảng

Tuyên Hóa Thượng Nhân giảng tại Phật Giáo Giảng Ðường ở San Francisco

LỜI TỰA

“Phi Ðài Tụng” trong “BÁT NHÃ BA LA MẬT ÐA TÂM KINH PHI ÐÀI TỤNG GIẢI” do Lão Hòa Thượng trước tác trong năm đầu của thập niên 60, gồm mười lăm bài tụng, mỗi bài tám câu, mỗi câu gồm bảy chữ để giải thích Tâm Kinh. Ngài giảng TÂM KINH và Phi Ðài Tụng tại Phật Giáo Giảng Ðường ở San Francisco từ ngày 20 tháng 4 đến ngày 27 tháng 7 năm 1969.

“BÁT NHÃ BA LA MẬT ÐA TÂM KINH PHI ÐÀI TỤNG GIẢI” bao gồm ba phần: phần Kinh văn hay Chánh văn (của Tâm Kinh), phần kệ tụng giải thích phần Kinh văn, và phần giảng giải của Hòa Thượng cho cả phần Kinh văn và phần kệ tụng chung với nhau.

GIẢNG GIẢI ĐỀ MỤC CỦA KINH

Kệ khai kinh

Phật pháp cao siêu rất thẳm sâu,

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu.

Con nay nghe thấy chuyên trì tụng,

Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

“Diệu trí phương hà đạt bỉ ngạn,
Chân tâm tự năng khế giác nguyên
pháp dụ lập danh siêu đối đãi
Không chư pháp tướng thể tuyệt ngôn
Tông thú nguyên lai vô sở đắc
Lực dụng khu trừ tam trược
Thục tô phán tác kỳ giáo nghĩa
Ma ha phản chuyển bát nhã thuyền

Dịch:

Dùng diệu trí mới đạt bờ giác
Chân tâm tự năng hợp nguồn giác
Lập danh pháp dụ vượt đối đãi
Pháp tướng vốn không, thể không lời
Tông thú xưa nay không chỗ đắc
Dụng lực dẹp trừ ba chướng trược
Thục tô xác định giáo nghĩa này
Ma ha phản chuyển thuyền bát nhã”.

✨Kinh văn:

Quán Tự Tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách.

Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức, diệc phục như thị.

Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức, vô nhãn nhĩ tỵ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới, vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận, vô khổ tập diệt đạo, vô trí diệc vô đắc.

Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề-tát-đỏa, y Bát-nhã Ba-la-mật-đa cố, tâm vô quái ngại. Vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng. Cứu cánh niết-bàn.

Tam thế chư Phật, y Bát-nhã Ba-la-mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề. Cố tri Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thiệt bất hư. Cố thuyết Bát-nhã Ba-la-mật-đa chú, tức thuyết chú viết:

Yết đế yết đế ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.

(Ðường Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang Phụng Chiếu Dịch)

✨Dịch nghĩa:

Khi Bồ-tát Quán tự Tại thực hành thâm sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, soi thấy năm uẩn đều không, Ngài vượt thoát mọi khổ ách.

Này Xá-lợi-tử, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc chính là không, không chính là sắc, thọ tưởng hành thức cũng đều như vậy cả.

Này Xá-lợi-tử, tướng của mọi pháp là không, không sanh không diệt, không nhơ không sạch, không tăng không giảm. Do đó trong cái không, không có sắc, thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới cho đến ý thức giới; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết; không có khổ tập diệt đạo, không có trí, cũng không có chứng đắc.

Bởi không có chứng đắc, nên khi Bồ-đề-tát-đỏa nương theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa, tâm không bị chướng ngại. Bởi không bị chướng ngại, nên không sợ hãi, xa lìa mọi điên đảo mộng tưởng, đạt tới Niết-bàn rốt ráo. Ba đời chư Phật, nương theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa, chứng A-nậu-đa-la tam-miệu tam bồ-đề. Vậy phải nên biết rằng, Bát-nhã Ba-la-mật-đa là linh chú đại thần, là linh chú đại minh, là linh chú vô thượng, là linh chú tuyệt đỉnh, có khả năng tiêu trừ,mọi thứ khổ ách, chân thật chẳng hư dối.

Do đó nói chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa, tức nói chú rằng:

Yết đế yết đế ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.[2]

Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tâm Kinh

Bộ kinh này lược giảng làm hai phần: phần một nói về đề mục kinh, phần hai giải thích ý nghĩa văn kinh. Phần thứ nhất, tức là phần giải thích tổng quát liên hệ tới đề mục, gồm có hai chi: một chi nói về đề kinh, một chi nói về người phiên dịch.

Video: Toàn bộ