Quyển 03: Hành đúng lời Đức Phật dạy chắc chắn được Giải thoát

25 Tháng Sáu, 2020 Admin 4906 Views 0 Comments Sách Thiền Tông, Truyền Thừa 404 min read

✍️Mục lục: Quyển 03: Hành đúng lời Đức Phật dạy chắc chắn được Giải thoát

9 – ĐIỀU KIỆN TU THIỀN TÔNG:

Cô Phạm Thị Thùy Trang, sanh năm 1980, tại quận Một, TP. HCM, cư ngụ tại đường Nguyễn Trãi, quận Năm, TP. HCM. hỏi 1 câu:

– Xin Trưởng Ban cho chúng tôi biết các điều kiện để tu theo Thiền Tông?

Trưởng Ban trả lời:

– Các điều kiện người tu theo Thiền Tông, phải là con người có đầu óc thực tế, xem xét những hiện tượng trong vũ trụ này một cách hết sức Khoa học, không tưởng tượng, không thêu dệt, không sợ sệt, không cần đến những điều kỳ bí, không bợ đỡ bất cứ ai. Đặc biệt, không làm nô lệ cho ai, cũng đừng tán tụng người khác và cũng đừng cầu xin ai , mà phải quay trở lại mình là chính.

Các ý chí nói trên, ước định chỉ có 1 trên 1.000 người thực hiện được mà thôi! Còn bao nhiêu người không thể nào thực hiện được!

Vì sao vậy?

Vì con người chúng ta luôn luôn tìm kiếm những điều hư ảo bên ngoài, rồi tự thêu dệt thêm, tô điểm thêm, bịa ra những việc không có thật! Cốt yếu chi vì tiền, vì danh, vì lợi và vì muốn đề cao mình hoặc đề cao người khác, v.v…

Cô nên hiểu:

Đức Phật lập ra đạo có ba cái căn bản chính như sau:

Thứ nhất: Chỉ cho tất cả những ai thích tìm hiểu bản chất thật sự về con người và vạn vật. Tất cả cuộc sống trên Trái Đất này là nói hẹp; còn nói rộng là khắp trong càn khôn vũ trụ này là do nhân duyên và Nhân – Quả, bởi lực cuốn hút của Vật lý Âm – Dương, căn bản này là chung trong 1 Tam Giới, ngoài ra không có thứ gì khác.

Thứ hai: Chỉ rõ sự vận hành nơi Trái Đất này cũng như trong càn khôn vũ trụ này nó phải luân chuyển theo chu kỳ: Thành – Trụ – Hoại – Diệt, không sai sót một chút nào, dù là nhỏ nhất hay lớn nhất, rất công bằng và tuyệt đối. Danh từ trong Nhà Phật gọi là Sanh – Tử – Luân hồi, đi trong sáu nẻo. Bất cứ ai, dù có cao sang, quyền uy tột đỉnh, có thần thông phép mầu đến cở nào, gọi mây, kêu gió, sai khiến thần linh, v.v… Cũng là nằm trong vòng cuốn hút của Vật lý cả!

Thứ ba: Chỉ cách vượt ra ngoài sự cuốn hút của Nhân – Quả, nhân duyên và Âm – Dương, được trở về nguồi cội của chính mình. Muốn được trở về nguồn cội của chính mình phải tu theo Pháp môn Thiền Tông, chứ trên đời này không có Pháp môn nào khác!

Vì vậy, Đức Phật được gọi là vị Giáo chủ trong cõi Ta bà Thế giới này, không ai hơn Ngài được. Bởi vậy, Đức Phật chỉ cho con người biết:

-Về vô hình:

Ai ai cũng có Phật Tánh Thanh Tịnh. Đây là thứ qúi nhất của mỗi con người, không gì qúi bằng. Nó thường hằng, Thanh Tịnh, không thể dùng ngôn từ hay mắt phàm phu mà thấy hay biết được! Muốn biết được “Nó”: Chỉ có cách là tâm Vật lý mình tập làm sao cho được tự nhiên Thanh Tịnh, tức khắc sẽ cảm nhận được ngay!

Vì chỗ thực tế và đặc biệt này, nên Ngài Xá Lợi Phất khi được “Rơi vào Tánh Thanh Tịnh Phật Tánh” của chính ông; ông có trình với Đức Phật chỗ kỳ diệu này.

Còn Ngài Ma Ha Ca Diếp khi cảm nhận được, không nói ra lời được, chỉ mỉm miệng cười thôi, Như Lai liền công nhận sự cảm nhận của Ngài.

Về hữu hình:

Vạn vật trên Trái Đất này nói riêng, còn khắp trong càn khôn vũ trụ nói chung, luôn luôn lúc nào cũng luân chuyển và vận hành bởi qui luật Vật lý. Nó rất trật tự, rất công bằng, qua “Công thức” Nhân – Quả và nhân duyên. Con người đã “bước vào vòng xoáy cuốn hút” của Nhân – Quả và nhân duyên rồi, không cách nào làm trái “luật tự nhiên” của Nhân – Quả và nhân duyên được! Vì vậy, chúng ta xem xét kỹ trong Thế giới này có cái gì sanh ra mà không phải do Âm – Dương sanh ra không?

Bởi vậy, Đức Phật bảo:

Vạn vật trên Trái Đất này, hay khắp trong càn khôn vũ trụ này, dù ở cõi trời nào, hay ở bất cứ cõi nào trong Lục đạo luân hồi? Dù quyền uy tột đỉnh đến đâu đi chăng nữa, giàu sang hay bần cùng hèn hạ, đối với luật nhân duyên. Nhân – Quả và lực hút Vật lý của Âm – Dương không cách nào tránh được! Vì vậy, bất cứ ai sống trong Tam Giới này, đều coi như những mớ rác trong bộ máy khổng lồ Nhân – Quả, nhân duyên, Âm – Dương, đang xay xát chúng ta mà thôi!

Ba cái căn bản trên Đức Phật dạy: duy nhất bảo chúng ta phải biết cách vượt ra sự cuốn hút Vật lý của Nhân – Quả, nhân duyên và Âm – Dương, mới trở về nguồn cội của chính chúng ta được! Nếu chúng ta không tu theo Thiền Tông, mà tu theo bất cứ thiền gì, dụng công cỡ nào, đạt thời gian bao lâu, thành tựu được những gì, cảm hóa hàng triệu người đi chăng nữa, cũng còn năm trong vòng xoáy của ba thứ trên cả!

Phần cao tột này, chỉ dành riêng cho những ai có ý chí lớn, còn người không thích tìm hiểu coi như vô phần!

Ngoài con đường Thiền Tông học, trên Trái Đất này không có con đường nào khác; dù chúng ta có làm bất cứ việc gì ở Thế gian này cũng là đi vào con đường Nhân – Quả, nhân duyên và lệ thuộc vào qui luật của Vật lý Âm – Dương cả!

Vì chúng ta hiểu sai lời Đức Phật dạy, nên:

– Có người bảo: Đức Phật là một “Đấng tối cao”!

– Có người bảo: Đức Phật hay “ban phước cho ai cầu xin đến Ngài!”

– Có người bảo: Ai muốn tu được Giác ngộ và Giải thoát, hãy cầu xin Ngài giúp cho!

– Quá sai!

Cũng vì không hiểu lời của Đức Phật dạy Giác ngộ là gì và Giải thoát là sao, nên ngày xưa cũng như hiện nay, có nhiều vị Thầy tu hồi còn nhỏ, đến khi đã hơn 100 tuổi rồi mà Giác ngộ và Giải thoát cũng không biết, nên khi lâm chung dạy đệ tử mình ghi nơi linh vị mình là “Cầu cho Giác Linh của Thầy về với cõi Phật!”

Cũng vì không hiểu Giác ngộ và Giải thoát, nên ở nước ngoài có nhiều vị bỏ ra hằng mấy chục tỷ đô Mỹ để làm phước, cầu được Giải thoát; còn trong nước ta cũng có nhiều vị bỏ ra hằng tỷ đồng để đúc chỉ 1 cây cột chùa cũng để cầu Giải thoát.

Cũng vì không biết đó, có nhiều vị muốn Giác ngộ và Giải thoát, đến tìm hỏi những vị thầy dạy dụng công hành thiền như thế này, ngồi thiền kiểu nọ, cả mấy năm trời mà không có kết quả; rồi đi nghe những vị thầy giàu óc tưởng tượng dạy:

– Lên non cao tu, để cho Phật Tánh từ trên không trung đáp vào!

– Ra đào xa tu, để Phật Tánh từ dưới biển bay lên!

– Vào rừng sâu tu, để cho Phật Tánh xuất hiện!

-Ngồi thiền dụng công ép cho tâm mình đi sâu vào Phật Tánh!

– V.v…

Vì hiểu và làm như thế, nên trong thiền sử Trung Hoa có một câu chuyện về Thiền sư Trí Hoàng như sau:

– Thiền sư Trí Hoàng, ngồi trong thiền thất tu thiền 20 năm, được coi là “vô địch”, không ai hơn được, Ngài thường giảng thiền, giảng đạo cho rất nhiều người chung quanh nghe. Những người chung quanh coi Ngài là một vị Thiền sư ngộ đạo,

phong tặng Ngài danh hiệu cao qúi là “Tôn sư Hòa thượng Thiền sư”. Vì thời đó, không ai tu thiền hơn Ngài, những lời giảng thiền, giảng đạo của Ngài thật hay, vang danh khắp một vùng rộng lớn ở nước Trung Hoa.

Cũng vì danh Ngài vang xa như vậy, nên một ngày nọ, Thiền sư Huyền Sách giả danh là một người phật tử bình thường đến hỏi về cách tu thiền của Thiền sư Trí Hoàng.

Ngài Huyền Sách hỏi:

– Thầy ở đây tu gì, dạy cho tôi được không?