Giải đáp Thiền Tông – Ngày 06/09/2026

✍️ Mục lục: Giải đáp ngày 06/09/2026

⭐️Hoàng Trung Hiếu, cư ngụ tại Tỉnh Cao Bằng: 23 Câu hỏi

 Câu hỏi 04: C

Ban Giải đáp – Thiền Tông Sư Anh Tuấn trả lời:

⭐️T

Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo ạ. Vâng, tôi xin được hỏi tiếp
câu hỏi số bốn của tôi như sau. Làm thế
nào để tạo được công đức vô lượng và
công đức như núi? Thưa ban giải đáp:
>> Thứ nhất, muốn có hạ công đức vô lượng
thì tìm cách phát trên mạng cho 50.000
người nghe thì được ban của vị chú trời
Tứ Thiên Dương cho chuyển vào năm trái
đất còn lại trong hệ mặt trời thì người
này có hạt công đức vô lượng. Thứ hai,
muốn có hạt công đức như núi thì tìm
cách phát trên mạng cho 100.000 người
nghe cũng được ban của vị Chúa trời Tứ
Thiên Vương cho chuyển vào Phật giới. Ở
Phật giới có ban cho chuyển vào các hệ
mặt trời trong càn khôn vũ trụ. Những
người nào ở các trái đất nghe mà giác
ngộ thì vị thần quản lý người này cho
chuyển vào Phật giới, ở Phật giới lưu
vào núi công đức của người này. Xin mời
anh Hiếu đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số năm của tôi như sau.
Bên Phật giới có một bầu hoàn Phật giới
hay có hằng hà xa số bầu hoàn Phật giới
ạ?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn. Xin trả
lời câu hỏi số năm của anh Hoàng Trung
Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng như sau: Ở mỗi
hợi mặt trời chỉ có một bầu hoàng Phật
giới. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Vâng, xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
được hỏi tiếp câu hỏi số sáu của tôi như
sau. Mỗi một bầu hoàn Phật giới có 10
giải phòng. Vậy 10 giải phòng này có
những công dụng gì ạ?
Xin trả lời câu hỏi số sáu của anh Hoàng
Trung Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng như sau: Ở
mỗi một bầu hoàng Phật giới có 10 giải
phòng, mỗi phòng có công dụng như sau:
Phòng số một, nơi hút hạt điện từ âm
trong thân kim thân vật siêu nhỏ ra.
Phòng số hai, nơi hút điện từ dương
trong kim thương vật siêu nhỏ ra. Phòng
số ba, nơi kiểm tra số hạt công đức. Nếu
thiếu thì được tặng, nếu dư thì phải
đóng thuế 40%.
Phòng số B nơi ăn hạt công đức màu vàng
đậm để bổ da và chiếc áo pháp thân của
kim thân vật siêu nhỏ lớn lên. Phòng số
năm nơi ăn hạt công đức màu vàng sáng
ánh để bổ thịt của kim thân vật siêu nhỏ
lớn lên. Phòng số sáu nơi chọn 32 tướng
và 80 vẻ đẹp của kim thân vật lớn. Phòng
số bảy nơi gắn bảng điện từ quang để
biết các phần của kim thương vật lớn có.
Phòng số 8, nơi kiểm tra tốc độ của kim
thân vật lớn xem coi có đạt được tốc độ
là 1.U.000 km/1 giây hay không. Phòng số
9, nơi nhận điện khải của vị Phật sử
dụng. Phòng số 10, phòng nghi lễ tiếp
đoón kim thân vật siêu nhỏ hoàng Phật
giới. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
số bảy của tôi như sau.
Các bầu hoàn Phật giới, các giải phòng
và các trang thiết bị khác bên Phật giới
trong quá trình sử dụng có bị hư hao
hòng hóc không? Nếu có thì ai sẽ khắc
phục? Sửa chữa lại ạ?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, thành
viên ban giải đáp của chùa Thiền tông
Tân Diệu. Tôi trả lời câu hỏi số bảy của
anh Hoàng Trung Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng
như sau: Các trang thiết bị ở bầu hoàng
Phật giới không có hư. Vì đây là thiết
bị bằng điện từ quang nên không có hư. Ở
Phật giới không có chuyện sửa chữa trang
thiết bị. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số tám của tôi như sau.
Trời Tứ Thiên Vương có tham gia gì trong
việc kiến tạo các trang thiết bị, phương
tiện làm việc ở bên Phật giới không ạ?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, thành
viên ban giải đáp của chùa Thiền tông
Tân Diệu. Tôi trả lời câu hỏi số tám của
anh Hoàng Trung Hiếu, cư ngự ở Cao Bằng
như sau.
Ban đầu ban của Chúa Trời Tứ Thiên Vương
chủ địa giới có thực hiện các trang
thiết bị ở Phật giới, còn trời Tứ Thiên
Vương không có tham gia việc kiến tạo
các trang thiết bị ở Phật giới. Xin mời
anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn văn giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số chín của tôi như
sau. Trời Tứ Thiên Vương có tham gia gì
trong việc tổ chức, quản lý và điều hành
Phật giới không? Thưa ban giải đáp,
>> tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, thành
viên ban giải đáp của chùa Thiền tông
Tân Diệu xin trả lời câu hỏi số 9 của
anh Hoàng Trung Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng
như sau: Ban trời Tứ Thiên Vương không
có tham gia gì trong việc tổ chức, quản
lý và điều hành ở Phật giới. Xin mời anh
đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số 10 của tôi như sau.
Ở tầng bình lưu trời Tứ Thiên Vương có
lập ra ban trời quản lý. Vậy ban này gồm
những ai và có những nhiệm vụ gì? Xin
ban giải đáp cho tôi được rõ thông ạ.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 10 của anh
Hoàng Trung Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng như
sau. Ở tầng Bình Lưu Trái Đất, Chúa Trời
Tứ Thiên Vương chủ địa giới không có lập
ra ban trời quản lý.
Vì các vị Phật, trời hay Bồ Tát, vị nào
cũng có chiếc áo pháp thân của mình.
Chiếc áo này làm phương tiện như thứ
nhất, phương tiện đi nhanh hay đi chậm
hoặc bay, thứ hai, phương tiện bay, thứ
ba phương tiện nằm, thứ tư phương tiện
ngồi vân vân. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo ạ.
>> Vâng, xin cảm ơn câu trả lời của ban
giải đáp.
Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi số 11 của
tôi như sau.
Về Phật giới, mỗi vị Phật được trang bị
một hạt máy điện khải, còn gọi là chiếc
máy đa năng. Vậy chiếc máy đa năng này
có những công dụng gì? Thưa ban giải
đáp, ngoài được trang bị chiếc máy đa
năng, các vị Phật còn được trang bị
những thiết bị gì nữa để làm việc không
ạ?
Tôi là Thiền tông sư Bạch Đằng, thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 của
anh Hoàng Trung Hiếu. Cơ ngụ ở Cao Bằng
như sau. Về chiếc máy đa năng này có
những công dụng như sau. Trước hết là
lưu ngài vị Phật vào Trái Đất tìm hạt
công đức. Tiếp theo là lưu ngài vị Phật
trở về Phật giới. Ngoài ra thì lưu số
hạt công đức mà kim thân Phật có. Đồng
thời lưu số hạt nghiệp phước đức dương
mà kim thân Phật có.
Bên cạnh đó thì lưu số hạt nghiệp phước
đức âm mà kim thân Phật có và thêm nữa
là lưu nhiệm vụ và việc làm của kim thân
Phật. Cuối cùng là lưu số điện thoại của
các vị. Một là các vị kim thân Phật. Hai
là các vị trời. Ba là nhị vị thần chú
chủ và thần chú mẫu. Bốn là nhị vị thánh
chúa chủ và thánh chúa mẫu. Năm là nhị
vị tiên chú chủ và tiên chúa mẫu. Sáu là
nhị vị chúa chú chủ và chúa chú mẫu vân
vân. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số 12 của tôi.
Hình dáng các vị Phật bên Phật giới như
thế nào ạ? À các vị Phật thì trở về Phật
giới thì tự chọn một trong 32 tướng và
80 vẻ đẹp ở phòng số sáu. Tùy ý các vị
Phật. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Dạ vâng. Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
số 13 của tôi như sau.
Bên Phật giới đầu tiên là dòng điện từ
quang. Vậy những hạt điện từ âm, hạt
điện từ dương, hạt plasma, bảng điện,
hạt điện khải vân vân đầu tiên do đâu mà
có? Những thứ này có trước Phật oai âm
dương hay có sau? Thưa ban giải đáp?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 13 của anh
Hoàng Trung Hiếu. Cơ ngụ ở Cao Bằng như
sau. Đầu tiên, ở Phật giới chỉ có điện
từ quang đến các hạt điện từ âm và hạt
điện từ dương. Tiếp theo là các hạt
plasma, rồi thì các hạt điện khải và nữa
là các hạt bản điện vân vân.
Đầu tiên đó là do vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương chủ trái đất và các ban của vị
Chúa Trời Tứ Thiên Vương chủ trái đất
này đưa vào Phật giới để trang bị cho ở
đây. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp đã giải thích
cho tôi được rõ thông câu hỏi của mình.
Tôi xin được hỏi câu hỏi số 14 của tôi
như sau.
Căn cứ vào đâu để xác định được một tiểu
thiên Phật giới, một trung thiên Phật
giới hay một đại thiên phật giới ạ? À
tôi xin trả lời câu hỏi số 14 của anh
Hoàng Trung Hiếu như sau. Căn cứ vào hệ
mặt trời để xác định một tiểu thiên Phật
giới, một trung thiên Phật giới, một đại
thiên Phật giới. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo. Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
số 15 của tôi như sau.
Hạt chân như hạt nhân không số nghĩa là
như thế nào? Và hạt chân như hạt nhân có
số nghĩa là như thế nào? Những hạt chân
như này được sử dụng vào việc gì? Xin
giải thích cho tôi được rõ ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 15 của anh
Hoàng Trung Hiếu. Cư ngụ ở Cao Bằng như
sau.
À thứ nhất á hạt chân như hạt nhân thông
số nghĩa là hạt chân như hạt nhân chưa
có nghiệp.
À lúc ban đầu á thì vị thần quản lý kim
thân Phật siêu nhỏ sử dụng ban đầu cho
kim thân Phật siêu nhỏ này. Chính vì vậy
á nên thân con người mà kim thân Phật
siêu nhỏ ban đầu sử dụng rất đẹp và hòa
hảo.
Tiếp theo là hạt chân như hạt nhân có
số. Tức là hạt chân như hạt nhân đã có
nghiệp. Các kim thân Phật siêu nhỏ sử
dụng khi mượn thân và tánh người đã có
nghiệp nên phải theo số nghiệp mà kim
thân Phật siêu nhỏ mượn thân và tánh
người tạo ra. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo ạ.
>> Tôi xin được cảm ơn ban giải đáp. Tôi
xin được hỏi tiếp câu hỏi số 16 của tôi
như sau.
Hạt nhân được sử dụng để hình thành nên
thân tứ đại. Vậy hạt nhân nằm ở đâu
trong thân người? Thưa ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 16 của anh
Hoàng Trung Hiếu như sau. Thì hạt nhân
là sác thân của con người. Chính vì thế
nên sất thân của con người mỗi người
khác nhau là vậy. Xin mời anh đặt câu
hỏi tiếp theo.
>> Vâng, xin cảm ơn ba giờ đáp. Tôi xin
được hỏi tiếp câu hỏi số 17 của tôi như
sau. Câu hỏi số 17 gồm ba ý.
Ý thứ nhất, khi hỏa thiêu thân tứ đại bị
đốt cháy thì có ảnh hưởng gì tới hạt
nhân không? Ý thứ hai, khi thân tứ đại
tan rã thì hạt nhân trở về đâu và cần
bao nhiêu thời gian để phục hồi về
nguyên gốc hạt nhân ạ? Ý thứ ba, hạt
nhân nguyên gốc nghĩa là như thế nào ạ?
Trước hết là khi con người vừa chết thì
hạt nhân của con người chết này được vị
thần quản lý người này bóc lấy trở về
núi Chân Như hạt nhân.
Cho nên quả thiêu chỉ thiêu thân tứ đại,
không ảnh hưởng gì đến hạt nhân của
người này. Tiếp theo là khi thân tứ đại
vừa chết thì hạt nhân được vị thần quản
lý người này lấy trở về núi Chân Như Hạt
Nhân để từ phục hồi lại. Còn thời gian
phục hồi về nguyên gốc là tùy theo kim
thân Phật siêu nhỏ sử dụng hạt nhân này
bị nhân quả nhiều hay ít thì không nói
đến thời gian chính xác được. Sau cùng
là hạt nhân nguyên gốc là hạt chân như,
tức hạt như chân thật thì không dùng
danh từ của con người mà diễn tả được.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Vâng, xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
được hỏi tiếp câu hỏi số 18 của tôi như
sau.
Các vị trời ăn hạt dinh dưỡng là hạt
nghiệp phước đức dương do các trung ấm
thân lên trời du lịch chi trả. Vậy số
hạt nghiệp phước đức dương này có đủ để
các thân trời nuôi thân hay không?
Trường hợp không đủ thì các thân trời
lấy hạt dinh dưỡng từ đâu nữa để nuôi
thân ạ?
>> À tôi xin trả lời câu hỏi số 18 của anh
Hoàng Trung Hiếu, cư ngụ ở Cao Bằng như
sau là các vị trời ăn hạt dinh dưỡng là
hạt nghiệp Phước Đức Dương cho các trung
ấm thân con người đưa kim thân Phật siêu
nhỏ lên trời du lịch và vui chơi chia
trả.
Còn số hạt nghiệp Phước Đức Dương này,
ban của vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương có
quản lý kho hạt nghiệp Phước Tức Dương
này.
Và nếu như các vị trời ở tam giới mà
thiếu ăn thì ban của vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương có quản lý kho hạt nghiệp
phước đức duên này tặng cho ăn. Cho nên
các vị trời ở tam giới không sợ thiếu
hạt dinh dưỡng. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo ạ.
Xin cảm ơn câu trả lời của ban giải đáp.
Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi số 19 của
tôi như sau.
Xin cho tôi được biết các hạt nghiệp
phước Đức Dương do các trung ngấm thân
lên trời du lịch chi trả cho các thân
trời được ban mệ trời Tứ Thiên Vương
quản lý và cấp phát như thế nào ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 19 của anh
Hoàng Trung Hiếu như sau. Các hạt nghiệp
phước tức dương do các trung ấm thân con
người đưa kim thân Phật lên trời du lịch
chi trả ở ban tiếp nhận du lịch ở ban
trời dục giới. Cụ thể là ban trời dục
giới nhận hạt nghiệp phước đức dương như
sau. Đầu tiên chung ấm thân con người
đưa kim thân Phật lên trời du lịch. Nếu
ở thiên đàn tức ở ngoài đường trên trời,
ở trong nhà trống có máy che thì mỗi
ngày tốn hai hạt nghiệp phước tức dương.
Mà mỗi hạt nghiệp phước tứ dương con
người phải làm phước thiện một chỉ vàng
24 ca ra. Tiếp theo là chung ấm thân con
người đưa kim thân Phật lên trời du
lịch. Nếu ở thiên gia tức ở nhà dân trên
trời thì mỗi ngày tốn bốn hạt nghiệp
phước đức dương. Rồi thì chung ấm thân
con người đưa kim thân Phật lên trời du
lịch. Nếu ở thiên phủ tức ở nhà quan
trên trời thì mỗi ngày tốn bảy hạt
nghiệp phước đức dương. Và sau cùng
chung ấm thân con người đưa kim thân
Phật lên trời du lịch. Nếu ở thiên cung
tức là ở nhà Chúa trên trời thì mỗi ngày
tốn 10 hạt nghiệp phước tức dương.
Trong đó ban trời Tứ Thiên Vương nhận
40%
còn lại 60% trả cho các nơi tổ chức du
lịch.
Và nếu như ở tổ chức trời nào không đủ
hạt nghiệp phước tức dương sử dụng thì
được ban c vị chúa trời tứ thiên vương
trợ cấp cho ăn. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo
>> vâng xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
được hỏi tiếp câu hỏi số 20 của tôi như
sau.
Trong một hệ mặt trời có bốn bầu hoàn
đạo là địa giới, dục giới, hữu sắc, vô
sắc.
Đồng thời có bốn vị trời Tứ Thiên Vương,
mỗi một vị trời Tứ Thiên Vương quản lý
một bầu hoàn đạo. Vậy nhiệm vụ cụ thể
của từng vị trời Tứ Thiên Vương quản lý
từng bầu hoàn đạo là như thế nào? Xin
giải thích cho tôi được rõ thông ạ.
Cụ thể thì bốn vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương quản lý bốn bầu này như sau. Thứ
nhất là vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương quản
lý bầu địa giới có ba nhiệm vụ cụ thể
như sau.
Nhiệm vụ thứ nhất, lập ra ban sản xuất
sáu trái đất và điều hành sáu trái đất
này. Nhiệm vụ thứ hai là lập ra ban quản
lý năm loại hạt đức rồi lấy năm loại hạt
đức này cấp phát lại cho năm ban thần ở
trái đất.
Để rồi năm băng thần này cấp phát theo
yêu cầu của các vị thần quản lý thân và
tánh người cho kim thân Phật siêu nhỏ
mượn tìm hạt đức nào thì cấp phát loại
đức đó.
Nhiệm vụ thứ ba là lập ra ban quản lý
122 núi chứa các loại hạt chân như.
Mỗi một quả núi có vị trời làm tổ
trưởng.
rồi lấy và có phát lại cho các ban thần
ở trái đất theo nhu cầu. Thứ hai là vị
Chúa trời Tứ Thiên Vương quản lý bầu
trời dục giới có hai nhiệm vụ cụ thể như
sau. Nhiệm vụ thứ nhất, tuyển chọn 11 vị
Chúa trời, quản lý 11 hành tinh ở bầu
trời dục giới này. Nhiệm vụ thứ hai, lập
ra ban hướng dẫn du lịch và vui chơi ở
bầu trời dục giới này.
Thứ ba là vị Chúa trời Tứ Thiên Vương,
quản lý bầu trời hữu sắc và cực lạc có
hai nhiệm vụ cụ thể như sau.
Nhiệm vụ thứ nhất trước hết là tuyển
chọn 17 vị Chúa trời quản lý, 17 hành
tinh ở bầu trời hữu sắc và cực lạc này.
Nhiệm vụ thứ hai là lập ra ban hướng dẫn
du lịch và vui chơi ở mỗi hành tinh bầu
trời hữu sắc và cực lạc này. Còn riêng
sáu hành tinh ở bầu trời hữu sắc và cực
lạc này có thỉnh vị Phật thầy dạy đạo
Phật giải thoát. Thứ tư là vị Chúa trời
Tứ Thiên Vương quản lý bầu trời vô sắc
có hai nhiệm vụ cụ thể như sau.
Nhiệm vụ thứ nhất trước hết là tuyển
chọn 11 vị Chúa trời quản lý 11 hành
tinh ở bầu trời vô sắc này.
Nhiệm vụ thứ hai, sau đó thì lập ra ban
hướng dẫn du lịch và vui chơi ở mỗi hành
tinh bầu trời vô sắc này. Xin mời anh
đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số 21 của mình như sau.
Trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra 400 cặp
nam nữ đầu tiên để phân bổ cho bốn châu
lục. Vậy cho tôi hỏi có ba ý. Ý thứ
nhất, trời Tứ Thiên Vương lấy tánh Phật
ở đâu để sản xuất ra 400 cặp nam nữ này?
Ý thứ hai, công thức để sản xuất ra 400
cặp nam nữ này là như thế nào?
Ý thứ ba, 400 cặp nam nữ đầu tiên này có
những nhiệm vụ gì ạ? Tôi xin trả lời câu
hỏi số 21 của anh Hoàng Trung Hiếu như
sau.
Thứ nhất, vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương
lấy kim thân Phật siêu nhỏ ở núi Chân
Như hạt Phật để sản xuất ra 400 cặp con
người nam nữ này để phân bổ cho bốn châu
ở trái đất này. Làm những con người đầu
tiên ở mỗi châu của trái đất. Mỗi một
người mang mọc họ. Còn ý thứ hai thì
công thức để sản xuất ra 400 cặp nam nữ
này là phần tuyệt mật, không thể trả lời
ở đây được. Khi nào mà quyển giáo lý bí
kiếp Thiền tông được xuất bản ra, tôi sẽ
mua quyển này tặng cho anh thì anh sẽ
biết thật rõ ràng.
À về ý thứ ba thì 400 cặp nam nữ đầu
tiên này có nhiệm vụ là thủy tổ của mỗi
con người, mỗi người mang mọc họ ở bốn
châu trên trái đất này. Xin mời anh đặt
câu hỏi tiếp theo ạ. Dạ vâng, tôi xin
được hỏi tiếp câu hỏi số 22 của tôi như
sau.
Các loài thú được ban bệ của vị Chúa
trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới
sản xuất ra theo công thức khoa học vật
lý để các hạt chân như loài thú siêu nhỏ
lớn lên. Vậy xin ban giải đáp cho tôi
được rõ công thức để ban trời Tứ Thiên
Vương sản xuất ra các loài thú là như
thế nào ạ?
À tôi xin trả lời câu hỏi số 22 của anh
Hoàng Trung Hiếu cư ngụ ở Cao Bằng như
sau. Công thức sản xuất ra các loài thú
ở trên trái đất này cũng là tiệt mật.
Chúng tôi không thể trả lời ở đây được.
Khi nào quyển giáo lý bí kiếp Thiền tông
xuất bản ra, tôi sẽ mua quyển này tặng
cho anh thì anh sẽ biết thật rõ ràng
thôi. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số 23 và cũng là câu
hỏi cuối cùng của tôi như sau.
Trong một giải đáp gần đây, ban giải đáp
có nói tất cả các loài vô hình trong tam
giới đều có sinh sản. Một, các vị trời
vô sắc. Hai, các vị trời hữu sắc. Ba,
các vị trời cực lạc. Bốn, các vị trời
dục giới. Năm, các vị thần ở trái đất
sáu, các vị thánh ở trái đất. Bảy, các
vị tiên ở trái đất. Tám, các vị ngạ quỷ
ở trái đất. Vậy cho tôi hỏi, sinh sản ở
đây có nghĩa là như thế nào? Có phải là
khi trời Tứ Thiên Vương khai thiên lập
địa, trời Tứ Thiên Vương lấy hạt dinh
dưỡng cho các loài này ăn, để các loài
này lớn lên gọi là sinh sản phải không
ạ?
Thứ nhất, các vị trời vô sắc. Thứ hai,
các vị trời hữu sắc. Thứ ba, các vị trời
cực lạc và thứ tư là các vị trời dục
giới. Mà muốn sinh sản ra con thì vị
trời nam và vị trời nữ này phải ôm dính
cứng nhau. Khi nào trong thân trời nữ có
điện từ âm dương phát ra như có sự sống
là vị trời nữ này có con.
Rồi khi sự sống ổng định,
lúc đó thì trời nam và trời nữ này buông
ra. Và khi ấy thì có một hạt điện từ âm
dương siêu nhỏ giống như thân trời con.
Thì vị trời nữ lấy hạt dinh dưỡng đưa
vào miệng của vị trời con thì vị trời
con này dần dần lớn lên.
Mỗi ngày chỉ ăn có một hạt dinh dưỡng
thì vị trời con này được một tuổi.
Còn trời cha trời mẹ muốn con mình bao
nhiêu tuổi thì cho ăn bấy nhiêu hạt
nhưng phải theo nhu cầu của tổ chức trời
và đặc biệt là không được tự ý sinh thừa
nhu cầu.
Còn ở trái đất thì nhu cầu sinh sản của
các vị thần, các vị thánh, các vị tiên
và các vị ngạ quỷ thì cũng giống như
trên trời. Riêng các vị ngạ quỷ thì
không tuân theo luật mà các vị làm theo
ý muốn của mình.
Thay mặt ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu, xin cảm ơn anh Hoàng
Trung Hiếu ở Cao Bằng đã đạt các câu hỏi
rất hay. Một lần nữa xin cảm ơn anh rất
nhiều. Kính thưa ban giải đáp, trên đây
là 23 câu hỏi thắc mắc của tôi về pháp
môn thiền tông. Nhờ có ban giải đáp chùa
Thiền tông Tân Diệu giải thích mà tôi đã
được mở toang kiến thức về đạo giác ngộ
và giải thoát. Tôi xin được cảm ơn ban
giải đáp thật nhiều. Kính chúc ban giải
đáp nhiều sức khỏe, an lạc và hạnh phúc.
Trân trọng kính chào.
>> Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng
[âm nhạc]
Sen Ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
>> [âm nhạc]
[âm nhạc]
>> Kính thưa ban giải đáp chùa Thiền tông
Tân Diệu. Tên tôi là Đào Anh Tuấn, cư
ngụ tại phường Thục Phán, tỉnh Cao Bằng.
Hôm nay tôi có 18 câu hỏi thắc mắc về
pháp môn thiền tông. Tôi xin gửi tới quý
ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Kính mong ban giải đáp giải thích cho
tôi được rõ thông 18 câu hỏi này ạ. Tôi
xin được cảm ơn thật nhiều.
>> Xin mời anh Đào Anh Tuấn ở Cao Bằng đặt
các câu hỏi.
>> Tôi xin đọc câu hỏi số một của tôi như
sau.
Khi ở cung trời đâu xuất bằng cách nào
để Đức Phật Nhân Đăng có thể giúp thái
tử Tất Đạt Đa ngộ đạo mở Phật nhãn để
thấy biết được rõ ràng tường tận sự thật
vạn vật khắp trong càng khôn vũ trụ này
ạ. Tôi là Thiền tông sư Hoàng Oanh là
thành viên trong ban giải đáp của chùa
Thiền tông Tân Diệu. Tôi xin trả lời câu
hỏi đầu tiên của anh Đào Anh Tuấn cư ngụ
ở kỉnh Cao Bằng như sau.
Đức Phật Nhiên Đăng á thì giúp cho thái
tử Tất Đạt Đa ngộ đạo bằng cách là ngài
cho thái tử Tất Đạt Đa đeo cái mắt kính
điện từ quang để mà thái tử Tất Đạt Đa
có thể nhìn thấy hết ở trong hệ mặt trời
và giải thích từng chi tiết một những gì
có ở trong hệu hệ mặt trời thì thái tử
Tất Đạt Đa sẽ thấy, biết và nhớ thì được
gọi là ngộ đạo. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số hai như sau. Trong
nhiều đời Phật thì Phật Thích Ca là vị
Phật được nhiều ưu tiên trong việc phổ
biến Thiền tông và đưa các tích Phật trở
về Phật giới. Vậy lý do tại sao Phật
Thích Ca lại có được những yêu tiên đặc
biệt này ạ?
>> Ờ tôi xin trả lời câu hỏi số hai của anh
như sau.
Phần này thì là do người phổ biến pháp
môn Thiền tông ra phải thật là đúng với
hiến pháp và luật pháp của nhà nước. thì
mới thành công được. Xin mời anh đặt câu
hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số ba. Song song với việc
Phật Thích Ca được nhiều ưu tiên trong
việc phổ biến pháp môn Thiền tông thì có
rất nhiều người tu Thiền tông có được ân
huệ trở về Phật giới. Vậy những đối
tượng người như thế nào thì có được
những ân huệ quý giá này ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số ba của anh
Đào Anh Tuấn ở tỉnh Cao Bằng như sau.
Người tu theo Thiền tông muốn trở về
Phật giới á thì không có một cái ân huệ
nào hết. Mà người nào muốn trở về Phật
giới thì nhớ là đừng có tu mà chỉ cần
học có bốn chữ giác ngộ và giải thoát mà
thôi. Nhưng mà người này phải có năm đức
tính và hiểu được các phần như sau. Đức
tính thứ nhất là người này phải có cái
kiến thức khoa học, không có tin những
cái chuyện trù tượng hay là chuyện mơ
hồ. Đức tính thứ hai á là người này phải
mạnh dạn, không có khiếp nhược hay là
cầu xin ai hay là lạy ai hết. Đức tính
thứ ba là người này phải sống đúng với
tư cách của một con người, nhân, nghĩa,
lễ, trí và tín. Đức tính thứ tư là người
này phải có trí tuệ thật là sáng suốt,
tức là không có tối dạ. Đức tính thứ năm
là người này phải học cho hiểu rõ bảy vị
gồm à phần một là các vị Phật, nơi ở của
các vị Phật thì là ở Phật giới. Thân của
các vị Phật thì sẽ cấu tạo bằng điện từ
quang và thức ăn của các vị Phật là hạt
công đức. Các vị này thì sẽ hành nghề
của Phật để có hạt công đức nuôi kim
thân Phật của mình.
Mục đích chính của đạo Phật là dạy cho
con người có bốn chữ giác ngộ và giải
thoát. Và vị Phật thì cũng không có ban
phước cũng như không có giáng họa cho ai
hết. Cho nên mình đừng có cầu xin mà trở
thành người ngu dạy. Phần thứ hai á là
các vị trời. Các vị trời thì có nơi ở là
ở tại thiên giới và thân của các vị trời
thì sẽ cấu tạo bằng điện từ âm dương có
5 và 12 màu sắc. Thức ăn của các vị này
là hạt nghiệp phước đức dương. Các vị
này thì sẽ hành nghề của trời để có hạt
nghiệp phước đức dương mà nuôi thân trời
của mình.
Mục đích chính của đạo trời là dạy cho
con người làm phước thiện để có hạt
nghiệp phước đức dương để mà lên trời du
lịch rồi vui chơi để mà tránh nhân quả
vật chất ở trái đất này. Rồi cái vị này
sẽ chờ cái ngày pháp môn giải thoát của
đạo Phật được công bố ra sẽ trở lại trái
đất để mà mượn thân người tiếp để mà tìm
cái hạt công đức. Chúng ta cũng phải
biết là vị trời không ban phước cho ai.
Cho nên là mình cũng đừng có cầu xin vị
trời để mà mình trở thành người ngu.
Phần ba là các vị thần. Các vị thần thì
có nơi ở là ở địa giới. Thân của các vị
thần thì sẽ cấu tạo bằng điện từ âm
dương màu đỏ. Thức ăn của các vị này
chính là các hạt dinh dưỡng dành cho các
vị thần.
Thần thì có nhiệm vụ chính là gồm ba
phần đối với con người bao gồm thứ nhất
á là các vị thần sẽ quản lý cho con
người tìm hạt công đức cho kim thân vật
siêu nhỏ. Phần thứ hai là các vị thần sẽ
giúp cho con người có được sức mạnh để
mà tìm được hạt công đức cho kim thân
vật siêu nhỏ. Phần thứ ba là nếu như con
người tìm được hạt đức gì thì vị thần
này sẽ thực thi nhân quả theo đức đó. Vị
thần thì cũng không có ban phước cho ai
cho nên là mình cũng đừng có cầu xin để
mà mình trở thành một người ngu khờ.
Phần bốn là các vị thánh. Nơi ở của các
vị thánh là ở địa giới. Thân của các vị
thánh thì sẽ cấu tạo bằng điện từ âm
dương có màu trắng. Và thức ăn của các
vị thánh chính là hạt dinh dưỡng dành
cho các vị thánh. Thánh á thì sẽ có
nhiệm vụ giúp cho con người có hai phần.
là thứ nhất thì giúp cho con người sống
là một người có tư cách. Thứ hai là giúp
con người sống với nhau bằng nhân nghĩa,
lễ trí tín để tìm hạt công đức cho các
kim thân Phật siêu nhỏ. Và vị thánh thì
cũng không có ban phước cho ai hết. Cho
nên là mình cũng đừng có cầu xin vị
thánh này để mà mình trở thành người
ngốc.
Kế đến là các vị tiên thì tiên họ cũng ở
địa giới và thân của các vị tiên thì sẽ
cấu tạo bằng điện từ âm dương màu xanh
lá cây. Thức ăn của các vị này là hạt
dinh dưỡng dành cho các vị tiên. Các vị
tiên thì sẽ có nhiệm vụ giúp cho con
người hai phần. Phần thứ nhất là giúp
cho con người của mình sống được an
nhàn, không có tu. Bởi vì khi mà mình tu
á là mình sẽ bị nhân quả và mình sẽ
không tìm được cái hạt công đức đâu. Còn
phần thứ hai á là các vị tiên sẽ giúp
cho con người sống bằng một cái trí tuệ
thật là sáng suốt. Và các vị tiên này
thì cũng sẽ không ban phước cho một ai
hết. Cho nên mình đừng bao giờ cầu xin
để mà mình trở thành cái người ngu. Kế
đến phần thứ sáu là các vị ngạ quỷ chúa.
Thì các vị ngạ quỷ chúa này sẽ vào làm
việc cho Chúa Trời Tứ Thiên Vương là vị
chủ của địa giới này. Bỏ cái danh là ngạ
quỷ mà chỉ còn để lại danh là Chúa mà
thôi. Và nơi ở của các vị này chính là ở
địa giới. Thân thì sẽ cấu tạo bằng điện
từ âm dương màu đen. Thức ăn sẽ là hạt
dinh dưỡng dành cho các vị chúa. Vị chúa
thì có nhiệm vụ giúp cho con người nào
mà tối dạ ba phần. Phần đầu tiên á là
các vị này sẽ giúp cho con người đi tìm
hiểu sự thật các loài có ở trên trái đất
và ở trên trời. Thì điều này gọi là tu.
Phần thứ hai á thì các vị quỷ chúa này
sẽ giúp cho con người tu để mà làm phước
thiện, để mà có được cái hạt nghiệp
phước đức dương. Và phần thứ ba là sau
khi con người chết á thì cái tánh của
con người sẽ thành là một trung ấm thân.
Đưa kim thân vật siêu nhỏ mượn thân và
tánh người lên trời để được hưởng ba
phần. Một là để biết rõ sự thật những gì
có ở thiên giới và địa giới. Hai là sẽ
đi du lịch và vui chơi ở thiên giới. Ba
thì ở thiên giới là sẽ không có bị khổ
về vấn đề vật chất. Cho nên con người
cũng đừng có cầu xin vị Chúa mà trở
thành một con người dạy. Phần bảy là tới
phần của các vị cô hồn nè. Thì các vị
ngạ quỷ nào mà không vào làm việc cho vị
Chúa Trời Tứ Thiên Vương mà ở ngoài hoạt
động tự do thì sẽ được gọi là các vị cô
hồn. Còn mà lập thêm phái nữa thì được
gọi là Cát Đảng. Thì nơi ở của các vị
này là cũng ở trong địa giới này luôn.
và thân thì sẽ bằng điện từ âm dương màu
đen. Thức ăn chính của các vị này chính
là mùi nấu nướng thức ăn của con người.
Loài cô hồn thì sẽ có nhiệm vụ giúp cho
con người tối dạ có ba phần. Phần thứ
nhất là sẽ làm ra những cái hiện tượng
lạ để mà con người chúng ta thích. Phần
thứ hai là những vị cô hồn này sẽ nhập
xác của người lập đạo để cho con người
vào tu. Phần thứ ba là những cái vị cô
hồn này sẽ nhập sát những cái người nào
mà lười biến giả làm thầy tu để cho
người này có danh và có tiền vân vân.
Thì người theo pháp môn thiền tông phải
hiểu các phần cơ bản này thì mới tu theo
pháp môn thiền tông này được. Xin mời
anh đặt câu hỏi kế tiếp.
Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 4.
Công chúa Hùng Thúy Loan được thái tử
Tất Đạt Đa giao cho nhiệm vụ giữ quyển
kinh vô tự để đến thời kỳ mạt thượng
pháp phổ biến ra ở đất rồng để dạy thành
Phật. Từ khi là công chúa Hùng Thúy Loan
cho đến khi là nong nữ ở đất rồng, công
chúa phải lăn lộn luân hồi sinh tử nhiều
kiếp. Vậy tại sao khi nhiều lần vào thai
mẹ, công chúa cùng Thúy Loan không quên
đi nhiệm vụ thái tử Tất Đạt Đa giao cho
mình cũng như không quên đi nội dung của
quyển kinh Vô Tự này ạ.
>> À tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số B của
anh Đào Anh Tuấn ở Cao Bằng như sau.
Bởi vì công chúa Hùng Thúy Loan á là có
cái nhiệm vụ này cho nên là các vị thần
thánh tiên và vị Chúa thừa hành sẽ luôn
theo để mà hỗ trợ giúp đỡ cho công chúa
Hùng Thúy Loan. Bởi vậy cho nên là khi
công chúa Hùng Thúy Loan có người nhắc
đến là sẽ nhớ liền. Xin mời anh đặt câu
hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số năm. Tôi có nghe nói
hiện nay đường về Phật giới không còn lo
bị thánh thử nữa vì có những vị Phật vào
tận núi Hy Mã Nạp Sơn để đưa các thính
Phật về tầng bình lưu để trở về Phật
giới. Vậy điều đó có đúng không? Xin cho
tôi được rõ ạ.
>> À tôi xin trả lời câu hỏi số 5ă của anh
Đào Anh Tuấn ở tỉnh Cao Bằng như sau.
Cái phần này thì rất là đúng bởi vì hiện
nay Phật gia nè rồi thiền gia hay là các
thiền tông sư nào mà trở về Phật giới
thì sẽ có một vị Phật xuống núi Hy Mã
Lạp Sơn dự lễ và rướt ra tầng bình lưu
của trái đất rất là an toàn cho nên Lạc
sẽ không sợ bị các vị thánh lường gạt
mình nữa. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Tôi xin hỏi câu hỏi số sáu. để đưa các
kim thân Phật siêu nhỏ từ tầng bình lưu
về Phật giới. Mỗi lần một kim thân Phật
lớn chỉ có thể đưa một kim thân Phật
siêu nhỏ về Phật giới hay nhiều kim thân
Phật siêu nhỏ về Phật giới cùng một lúc
ạ.
>> À tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số sáu
của anh Đào Anh Tuấn ở Cao Bằng như sau.
Thì các kim thân Phật siêu nhỏ mà từ
Bình Lưu trở về Phật giới á thì mỗi một
cái kim thân Phật lớn như vậy chỉ đưa
được một kim thân Phật siêu nhỏ để trở
về Phật giới mà thôi chứ không có giúp
được nhiều kim thân Phật siêu nhỏ được.
Bởi vì là phải đi qua đến 10 phòng mà
mỗi phòng như vậy là sẽ có một công việc
khác nhau. Cho nên là mỗi vị Phật lớn
chỉ giúp được một kim thân Phật siêu nhỏ
mà thôi. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Vâng, tôi đã rõ thông, tôi xin hỏi tiếp
câu hỏi số bảy. Để đưa chính Phật và
khối công đức trở về Phật giới một cách
an toàn thì kim thân Phật lớn cũng như
kim thân Phật siêu nhỏ cần phải được
trang bị những gì ạ? Có khi nào xảy ra
trường hợp kim thân Phật lớn đưa kim
thân Phật siêu nhỏ về Phật giới mà không
thành công do sự cố nào đó không? Thưa
ban giải đáp.
>> Các kim thân Phật siêu nhỏ nào khi mà
trở về Phật giới á thì kim thân vật lớn
phải trang bị như sau. Đầu tiên là phải
trang bị một cái túi dung nạp để mà đựng
cái kim thân vật siêu nhỏ đó. Rồi kế đến
là phải có thêm một túi dung nạp nữa mà
để mà đựng các cái hạt công đức. thêm
một túi dung nạp kế tiếp là để đựng các
cái hạt nghiệp phước đức dương. Rồi một
túi dung nạp thứ tư á là dùng để đựng
các cái hạt nghiệp phước đức âm. Bốn cái
túi dung nạp này sẽ được cho vào một cái
túi dung nạp lớn. Túi dung nạp lớn này
được cột vào thân của kim thân Phật lớn.
Và cái vị kim thân Phật lớn này á lại sẽ
được các vị Phật lớn trợ giúp bằng cách
là cho vào một cái túi dung nạp lớn hơn
nữa. Và khi nào mà trái đất quay vào
trung tâm vận hành luân hồi á thì các vị
Phật sẽ trợ giúp bằng cách là cầm cái
túi dung nạp lớn đó để mà quăng vào cái
ống trung tâm vận hành luân hồi. Cái túi
dung nạp lớn này sẽ bay về bào hoàng
Phật giới. Khi nào vị Phật lớn không còn
nghe tiếng ào di chuyển trong ống trung
tâm vận hành luân hồi nữa là đã trở về
đến bầu hoàng Phật giới rồi. Và lúc này
thì cái vị kim thân vật lớn sẽ tự mở cái
túi dung nạp ra và bước ra ngoài. Và lúc
đó thì cái việc trở về Phật giới đã rất
là an toàn 100% rồi. Xin mời anh đặt câu
hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn Man giải đáp. Tiếp theo là
câu hỏi số tám. Kim thân Phật siêu nhỏ,
trở về Phật giới thành Phật rồi. Nếu
muốn trở lại trái đất thì phải 6 tháng
sau mới vào được. Còn vào các trái đất
khác thì giờ nào hay ngày nào cũng vào
được. Là lý do tại sao? Xin giải thích
cho tôi được rõ thông ạ.
>> À tôi xin trả lời câu hỏi số 8 của anh
Đào Anh Tuấn ở Cao Bằng như sau.
Kim thân Phật siêu nhỏ mà trở về Phật
giới thành Phật rồi á, nếu như mà muốn
trở lại trái đất này thì phải tầm 6
tháng sau mới vào được. Còn nếu như mà
muốn vào các trái đất khác của hệ mặt
trời này thì cứ mỗi 2 tháng là vào được.
Khi mà vào được trái đất rồi thì muốn di
chuyển đến trái đất nào thì tùy ý. Còn
nếu như mà muốn vào trong các trái đất ở
trong hệ mặt trời, ở trong càn khôn vũ
trụ á thì đi phút nào cũng vào được. Xin
mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số chín của tôi
như sau. Người tu thiền tông khi tạo
công đức vì lý do nào đó bị ông thần
quản lý bôi đen một phần công đức. Vậy
cho tôi hỏi phần công đức sáng còn lại
phải là bao nhiêu phần trăm thì mới đủ
điều kiện trở về Phật giới? Trường hợp
đủ công đức sáng để về Phật giới thì
phần công đức bị bôi đen còn lại sẽ được
xử lý như thế nào? Xin giải thích cho
tôi được rõ ạ.
>> À tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 9 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Đối với người tu theo Thiền tông á, khi
mà những người này tạo được công đức, vì
một cái lý do nào đó mà họ bị vị thần
quản lý bôi đen một phần công đức. Thì
cái phần bôi đen này thì sẽ tùy theo cái
vi phạm của người này mà sẽ có ba cái
lớp bôi đen như sau. Cái lớp bôi đen thứ
nhất á là nếu như mà bị bôi đen 10% thì
vẫn sẽ còn giá trị để trở về Phật giới
được.
Lớp thứ hai á là nếu như bôi đen 20% thì
cũng còn giá trị trở về Phật giới được
50%. Còn trường hợp thứ ba á, nếu như mà
bôi đen 30% hay là nhiều hơn á thì sẽ
không được trở về Phật giới. Còn hạt
công đức nào mà bị bôi đen á khi mà trở
về Phật giới được rồi á thì sẽ được vào
phòng số một hút hết cái điện từ âm ra
thì cái hạt công đức đó sẽ trở lại bình
thường và sẽ được sử dụng như bình
thường. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Vâng, xin cảm ơn ban giải đáp. Sau đây
là câu hỏi số 10 của tôi. Những người
gặp pháp môn thiền tông chỉ có phước đức
thôi là sao? Tôi không hiểu. Xuyên ban
giải đáp cho tôi được rõ thông điều này
ạ.
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 10 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Những người nào mà gặp cái pháp môn
thiền tông có phước đức thì là được vị
thần quản lý dẫn người đó đến nơi phổ
biến thiền tông học thì gọi là người này
có phước. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 11.
Mỗi một người có bao nhiêu vị thần quản
lý? Đó là những vị thần nào? Nhiệm vụ
của từng vị thần ra làm sao ạ?
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 11 của
anh Đạo Anh Tuấn như sau. Mỗi một người
thì sẽ có hai vị thần. Một vị thần quản
lý thì sẽ có nhiệm vụ là ghi hạt đức vào
bản điệm của mình. Cái loại đức nào? Hai
là một vị thần trợ giúp mình về sức mạnh
để mà đi tìm được cái hạt công đức. Xin
mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
hỏi số 12 của tôi như sau. Thưa ban giải
đáp, những kim thân phận siêu nhỏ vô
tình bị hút vào địa giới bị lửa mặt trời
thiêu cháy, trở thành những hạt điện tử
quang vô tri. Cũng như khi một người bị
thực thi nhân quả và hầm lửa lớn bị
thiêu cháy hết, chỉ còn lại là hạt điện
tử quang vô chi, không còn thấy nghe nói
biết được nữa. Vậy các hạt điện tử quang
vô chi này sẽ đi về đâu và dùng để làm
việc gì? Thưa ban giải đáp.
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 12 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Những kim thân Phật siêu nhỏ mà bị lửa
tam muội đốt cháy á thì hoặc là người bị
thực thi nhân quả vào hầm lửa lớn sẽ bị
trở thành những hạt điện từ quang vô
tri.
Các cái hạt điện từ quang vô tri này sẽ
ở một trong ba nơi như sau.
Nơi thứ nhất là sẽ bị vào thân con vi
trùng ăn thịt thối của con người chết và
các con thú chết. Thứ hai là bay vào núi
điện từ quang làm cái hạt điện từ quang
vật tư để cho các vị thần thánh tiên và
chúa sử dụng. Ví dụ như thần thánh tiên
đưa vào bụng của con voi trắng sáu ngà
để cho vị Phật ở trong bụng con voi sáng
hoài không có bị tối. Để cho vị Phật
không quên những gì mà vị Phật thấy và
biết.
Nơi thứ ba là bay trở về Phật giới để
làm đèn sáng trang trí ở Phật giới. Xin
mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp thật nhiều. Tôi
xin hỏi tiếp câu hỏi số 13 như sau. Khi
thái tử Tất Đạt Đa nhập thai mẹ là hoàng
hậu Mara, ban thần thánh tiên đã tạo ra
con voi trắng đưa vào trong bụng hoàng
hậu Mara để thái tử Tất Đạt Đa nằm trong
bụng con voi trắng 9 tháng 10 ngày mà
không bị ngủ quên. Vậy cho tôi hỏi bụng
con voi trắng được ban thần thánh tiên
làm bằng chất liệu gì mà có thể thắp
sáng suốt thời gian thái tử Tất Đạt Đa
nằm trong đó ạ?
À tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 13 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Đầu tiên á là cái con voi trắng sáu ngà
sẽ được các vị thần thánh tiên làm bằng
hạt điện từ âm dương. Hai á là còn ánh
sáng ở trong bụng con voi trắng sáu ngà
thì các vị thần thánh tiên sẽ gắn những
cái hạt điện từ quang cho sáng trưng để
thái tử Tất Đạt Đa nằm ngủ ở trong bụng
con voi trắng sáu ngà này 9 tháng 10
ngày mà thái tử Tất Đạt Đa không quên
những gì mà thái tử thấy và biết ở trên
thiên giới. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
Xin cảm ơn ban giải đáp đã giải thích
cho tôi rõ thông câu hỏi của mình. Sau
đây là câu hỏi số 14.
Tính Phật là ở Phật giới. Tại sao ở bầu
địa giới lại có núi hạt Phật? Những hạt
Phật ở bầu địa giới này có từ đâu và có
nhiệm vụ hay có công dụng gì không? Thưa
ban giải đáp.
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 14 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Ở bầu địa giới tự nhiên thì có 122 núi
hạt chân như chứa cái hạt kim thân Phật
siêu nhỏ.
Các kim thân vật siêu nhỏ nào á mà bị
rơi vào ống trung tâm vận hành luân hồi
thì đầu tiên á nếu như mà bay vào trái
đất thì cái kim thân Phật siêu nhỏ này
phải bị hút vào cái núi hạt điện từ
quang ở đây. À rồi kế đến á còn các kim
thân Phật siêu nhỏ nào mà bị bay vào ống
trung tâm vận hành luân hồi, bay vào mặt
trời, bay vào trái đất thành là những
hạt điện từ quang vô tri thì tự động bị
hút vào thân con vi trùng để mà ăn thịt
thối của người chết và động vật chết.
Xin mời anh đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi số 15 của
tôi như sau. Những người bị tử hình thì
trung ấm thân sẽ có hình dạng như thế
nào? Trung ấm thân đó sẽ đi về đâu và
còn có thể quay trở về làm người được
nữa không? Thưa ban giải đáp,
>> đối với lại những người nào mà bị án tử
hình á thì trung ấm thân của người này
sẽ mất.
Và trung ấm thân của người này khi chết
phải vào hầm lửa lớn để cho lửa tam muội
đốt trung ấm thân này chỉ còn là hai hạt
điện từ âm dương mà thôi.
Hai hạt điện từ âm dương này nó không
còn được các vị thần sử dụng theo khoa
học vật lý nữa mà nó chỉ còn là hai hạt
vật tư mà thôi. Xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo.
>> Sau đây là câu hỏi số 16 của tôi như
sau. Xin cho tôi được biết những cặp vợ
chồng như thế nào thì mới đủ điều kiện
được tính Phật đầu tiên xin làm con để
mượn thân và tính người tạo công đức.
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 16 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Những cặp vợ chồng nào đầu tiên mà kim
thân Phật siêu nhỏ của hai người này á
tuân thủ sáu điều nội quy và tám phần
cam kết mà kim thân vật siêu nhỏ khi vào
trái đất dự lễ đã nghe và cam kết thực
hiện thật đúng thì cái vị Chúa thừa hành
trong ban quản lý nghiệp của người này
mới dẫn người này đi đến nơi phổ biến
pháp môn Thiền tông học và tìm hạt công
đức cũng như là đường trở về Phật giới.
Xin mời anh đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Tôi xin cảm ơn ban giải đáp. Tiếp theo
là câu số 17.
Xin ban giải đáp cho tôi được biết lộ
trình cơ bản của một tính Phật từ khi ở
Phật giới cho đến khi vào trái đất xin
làm con của cha mẹ là như thế nào ạ?
>> Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 17 của
anh Đào Anh Tuấn như sau.
Một kim thân vật siêu nhỏ mà ở Phật giới
muốn vào trái đất xin làm con của cha
mẹ. Khi mà mẹ sinh ra á lớn lên tìm hạt
công đức thì phải đi qua cái lộ trình
như sau.
Thứ nhất á là phải qua lớp học các phần.
Một á là phải học cho biết tổ chức của
càn khôn vũ trụ.
Hai là phải học cho biết tổ chức ở Phật
giới và việc làm ở Phật giới. Ba là phải
học cho biết tổ chức của hệ mặt trời.
Bốn là phải học cho biết tổ chức ở thiên
giới và việc làm ở đây.
Năm là phải học cho biết tổ chức ở địa
giới và việc làm ở đây. Sáu là phải học
cho biết tổ chức của con người và nhiệm
vụ của con người là gì.
Bảy là phải học cho biết tổ chức các vị
thần và nhiệm vụ của các vị thần. Tám là
phải học cho biết tổ chức các vị thánh
và nhiệm vụ của các vị thánh. Chính là
phải học cho biết tổ chức của các vị
tiên và nhiệm vụ của các vị tiên. 10 là
phải học cho biết tổ chức của các vị ngạ
quỷ và nhiệm vụ của các vị ngạ quỷ.
11 là phải học cho biết tổ chức của các
vị cô hồn và việc làm của các vị cô hồn
là gì. 12. Phải học cho biết tại sao ở
trên trời, ở dưới đất lại có danh các vị
Chúa. 13 là phải học cho biết đạo nào
được phép lập rồi tu để thành cái gì,
thành rồi để làm việc chi và công thức
tu ra làm sao. 14 là phải học cho biết
đạo nào được chỉ định lập, tu để được
cái gì.
15 là phải học cho biết đạo nào tự ý lập
và tu cũng để được cái gì vân vân. Rồi
xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Câu hỏi số 18 cũng là câu hỏi cuối cùng
của tôi gồm bốn ý như sau. Ý một, công
thức các vị Phật an hạt công đức như thế
nào? Ý hai để duy trì kim thân Phật bao
lâu, các vị Phật mới ăn hạt công đức một
lần và mỗi lần ăn bao nhiêu hạt?
Ý ba, hạt công đức tiêu hao của các vị
Phật có căn cứ vào công suất làm việc
của các vị Phật không?
Ý bốn, có khi nào kim thân Phật lớn teo
nhỏ lại không ạ? Nếu teo nhỏ lại thì
tuổi Kim Thân Phật lớn có giảm đi tương
ứng không?
Xin ban giải đáp, giải thích cho tôi
được rõ thông điều này ạ.
>> Tôi là Thiền tông sư Hoàng Oanh là thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 18 của
anh Đào anh Tuấn cư ngụ ở Cao Bằng như
sau.
Ở ý thứ nhất á là các vị Phật sẽ ăn hạt
công đức giống như người điện ăn điện
vậy. Người điện hết điện á thì sẽ tự
động nạp vô thân người điện chứ không có
ăn như thân tứ đại của con người. Ý thứ
hai á là để mà duy trì cái kim thân Phật
á thì kim thân Phật vừa xuống điện thì
hạt công đức sẽ tự động được nạp vào chứ
không có tính được bao nhiêu hạt công
đức.
Mỗi kim thân Phật thì sẽ có bản điện và
chỉ số điện có bao nhiêu? Ý kế tiếp là
hạt công đức tiêu hao tự động giống như
ở trái đất sử dụng thân người tự động
vậy đó. Ý thứ tư là kim thân Phật khi mà
đã lớn rồi á thì không khi nào bị teo
nhỏ lại hết. Vì ở Phật giới là sẽ có năm
phần chứa hạt công đức để mà duy trì
thân cho các vị Phật như sau.
Phần thứ nhất là sẽ có núi chứa hạt công
đức. Thứ hai là sẽ có kho chứa hạt công
đức vô lượng.
Thứ ba là sẽ có kho chứa hạt công đức
loại đại. Thứ tư là có kho chứa hạt công
đức loại trung. Thứ năm là có kho chứa
hạt công đức loại tiểu. Và tất cả thì sẽ
có hai nhiệm vụ. Nhiệm vụ thứ nhất là sẽ
cấp cho các kim thân Phật lớn làm việc ở
Phật giới và ở các nơi. Nhiệm vụ thứ hai
là sẽ tặng cho các kim thân Phật lớn còn
thiếu. Vì vậy ở Phật giới không có vị
Phật nào lớn mà bị teo lại được hết. Xin
cảm ơn anh Đào Anh Tuấn ở Cao Bằng đã
đặt các câu hỏi rất hay. Xin chúc anh và
gia đình thật nhiều sức khỏe. Trân
trọng.
Kính thưa ban giải đáp, 18 câu hỏi của
tôi đã được ban giải đáp chùa Thiền tông
Tân Diệu giải thích một cách rõ ràng,
thuận lý và khoa học. Tôi xin cảm ơn ban
giải đáp thật nhiều. Kính chúc ban giải
đáp thật nhiều sức khỏe để lan tỏa pháp
môn thiền tông quý báo này đi khắp năm
châu. Trân trọng kính chào.
Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên [âm nhạc] Sơn nước rồng
sen ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
>> [âm nhạc]
[âm nhạc]
>> Kính thưa ban giải đáp chùa Thiền tông
Tân Diệu. Tên tôi là Nguyễn Thị Tựa, cư
ngụ tại khu Bồ Sơn, phường Võ Cường,
tỉnh Bắc Ninh. Lời đầu tiên cho tôi được
gửi lời chúc sức khỏe tới ban giải đáp
thiền tông chùa Thiền tông Tân Diệu sau.
Cho tôi xin hỏi 11 câu hỏi thắc mắc về
Thiền tông của tôi. Mong quý ban giải
đáp cho tôi được rõ thông thắc mắc của
mình. Tôi xin chân thành cảm ơn thật
nhiều ạ.
>> Xin mời chị đặt câu hỏi.
>> Dạ vâng. Tôi xin đặt câu hỏi thứ nhất
của mình gồm ba ý như sau.
Ý thứ nhất, các hành tinh vật tư có danh
là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là gì? Ý thứ
hai, các hành tinh này tự nhiên có hay
do ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra?
Ý thứ ba, các hành tinh này chứa những
gì trong đó đối với trái đất này?
>> Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giả đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời ba ý trong câu hỏi
số một cho chị Nguyễn Thị Tượng ở Bắc
Ninh như sau.
Trong ý đầu tiên ấ các hành tinh vật tư
có danh là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Thứ
nhất á, hành tinh vật tư Kim là các hành
tinh bằng vàng, sắt, thép vân vân.
Thứ hai, hành tinh vật tư mộc là các
hành tinh bằng các loại cây.
Thứ ba, hành tinh vật tư thủy là các
hành tinh bằng các loại nước.
Thứ tư, hành tinh vật tư hỏa là các hành
tinh bằng các loại lửa.
Thứ năm, hành tinh vật tư thổ là các
hành tinh bằng các loại đất.
Ở ý thứ hai ấ các hành tinh này thì tự
nhiên có trong càn khôn vũ trụ nên gọi
là hành tinh chân như tức là như như
chân thật chứ không phải do ban của vị
chúa trời tứ thiên vương sản xuất ra. Ý
thứ ba, các hành tinh này chứa công dụng
trong đó nên gọi là hành. Nếu đủ năm
loại thì tự cuốn hút với nhau nên gọi là
ngũ hành ở trái đất này.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
Dạ vâng, xin cảm ơn câu trả lời của ban
giải đáp. Tôi xin hỏi tiếp câu số hai.
Trong địa giới cơ bản có 122 hạt chân
như. Vậy tên cụ thể của 122 hạt chân như
này là gì? Xin ban giải đáp chỉ rõ cụ
thể cho tôi được không ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số hai cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Ở trong địa giới thì có cơ bản 122 hạt
chân như, không thể nêu tên cụ thể của
122 hạt chân như này ra được. Khi nào mà
quyển giáo lý đạo Phật Khoa học Vật lý
Thiền tông Việt Nam được xuất bản hợp
pháp, chúng tôi sẽ xin và tặng cho chị
một quyển thì khi đó chị đọc chị sẽ hiểu
hết công dụng của 122 hạt chân như này.
Xin chị hãy đợi nhé. Rồi xin mời chị đặt
câu hỏi kế tiếp.
Vâng, xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
hỏi tiếp câu số ba của mình như sau. Con
người sống ở trái đất này có người giàu,
người nghèo, người sướng, người khổ,
người đẹp, người xấu là do nghiệp của
mỗi người tạo ra từ đời trước. Xin ban
giải đáp, giải thích rõ chỗ này ạ.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số ba cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Con người sống ở trái đất này thì có
người giàu, người nghèo, người sướng,
người khổ, người đẹp, người xấu, đều là
do nghiệp của mỗi người tạo ra từ đời
trước. Chúng tôi không giải thích ra
được.
Bởi vì sao? Vì nhân quả này là do các vị
Chúa thừa hành quản lý. Nếu như chúng
tôi giải thích rõ thì sẽ bị vi phạm vào
luật nhân quả do các vị chúa thừa hành
quản lý. Khi đó chúng tôi sẽ bị nhân quả
nên chúng tôi không dám nói rõ phần này
mà chúng tôi chỉ được phép nói các câu
mà các vị Chúa thừa hành nói khi mượn
xác con người quá âm nói ra như là thứ
nhất làm ác thì gặp ác, thứ hai làm hiền
thì gặp lành,
thứ ba trồng cây nào thì có quả nấy. Thứ
tư, cướp của giết người thì ở tù và bị
tử hình vân vân.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số bốn của
tôi như sau. Một tam giới tồn tại vĩnh
viễn được là do sức hút căn bản vật lý
của 16 hạt điện từ âm dương. Xin ban
giải đáp chỉ rõ từng loại điện từ này
được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 4 cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Một tam giới tồn tại vĩnh viễn được là
do sức hút căn bản vật lý của 16 hạt
điện từ âm dương như sau. Thứ nhất, hạt
điện từ âm dương loại mạnh nhất cuốn hút
với nhau tạo thành hệ mặt trời và các bộ
phận của hệ mặt trời.
Thứ hai, hạt điện tử âm dương loại mạnh
thứ hai cuốn hút với nhau tạo thành bầu
trời dục giới và các bộ phận của bầu
trời dục giới này. Thứ ba, hạt điện từ
âm dương loại mạnh thứ ba cuốn hút với
nhau tạo thành bầu trời hữu sắc cực lạc
và các bộ phận của bầu trời hữu sắc và
cực lạc này.
Thứ tư, hạt điện từ âm dương loại mạnh
thứ tư cuốn hút với nhau tạo thành bầu
trời vô sắc và các bộ phận của bầu trời
vô sắc này. Thứ năm, hạt điện tử âm
dương loại mạnh thứ năm cuốn hút với
nhau tạo thành thân, trời, dục giới và
các bộ phận của thân trời dục giới này.
Thứ sáu, hạt điện từ âm dương loại mạnh
thứ sáu, cuốn hút với nhau tạo thành
thân trời hữu sắc và các bộ phận của
thân trời hữu sắc này. Thứ bảy là hạt
điện tử âm dương loại mạnh thứ bảy cuốn
hút với nhau tạo thành thân trời cực lạc
và các bộ phận của thân trời cực lạc
này.
Thứ tám là hạt điện từ âm dương loại
mạnh thứ tám cuốn hút với nhau tạo thành
thân trời vô sắc và các bộ phận của thân
trời vô sắc này. Thứ chín là hạt điện từ
âm dương loại mạnh thứ chín cuốn hút với
nhau tạo thành thân thần và các bộ phận
của thân các vị thần.
Thứ 10, hạt điện từ âm dương loại mạnh
thứ 10 cuốn hút với nhau tạo thành thân
thánh và các bộ phận của thân các vị
thánh. 11 là hạt điện tử âm dương loại
mạnh thứ 11 cuốn hút với nhau tạo thành
thân tiên và các bộ phận thân của các vị
tiên. Thứ 12, hạt điện tử âm dương loại
mạnh thứ 12 cuốn hút với nhau tạo thành
thân quỷ và các bộ phận của thân các vị
quỷ. 13. Hạt điện từ âm dương loại mạnh.
Thứ 13, cuốn hút với nhau tạo thành thân
người và các bộ phận của thân con người.
Thứ hạt điện từ âm dương loại mạnh thứ
14 cuốn hút với nhau tạo thành thân con
thú và các bộ phận của thân con thú. 15
là hạt điện từ âm dương loại mạnh thứ 15
cuốn hút với nhau tạo thành thân, cá,
tôm, cua vân vân và các bộ phận con này.
Thứ 16, hạt điện từ âm dương loại mạnh
thứ 16 cuốn hút với nhau, tạo thành thân
các loài cây và các bộ phận của cây vân
vân.
Xin mời chị hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số 5. Trái đất có hình cầu là
để luân chuyển theo vật lý và cuốn hút
các vật có trên trái đất vào trái đất.
Tôi xin hỏi hai ý, đó là ý thứ nhất. Vậy
xin ban giải đáp nói rõ tại sao trái đất
hình cầu ạ?
Ý thứ hai, tốc độ quay của trái đất là
bao nhiêu km/h ạ?
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 5ă cho
chị Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Ở ý thứ nhất ấy, trái đất thì có hình
cầu là để lực hút của trái đất có hình
tròn. Ý thứ hai, tốc độ quay của trái
đất là khoảng 1670
km/h.
Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu số sáu như
sau.
Tánh Phật vào trái đất vào gia đình xin
làm con cha mẹ. Lớn lên mượn thân người
tìm hạt công đức mang trở về Phật giới
ăn thành kim thân Phật lớn. Có mang theo
hạt nghiệp phước đức dương và hạt nghiệp
phước đức âm. Hạt công đức để cho kim
thân Phật siêu nhỏ ăn thành kim thân
Phật lớn.
Xin cho tôi được hỏi hai ý. Ý thứ nhất,
hạt nghiệp phước đức dương để làm gì?
Ý thứ hai, hạt nghiệp phước đức âm để
làm gì? Xin cho tôi biết được không ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số sáu cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Ý thứ nhất, hạt nghiệp phước đức dương
khi vị Phật vào thiên giới sẽ sử dụng.
Ý thứ hai, hạt nghiệp phước đức âm khi
vị Phật vào địa giới sẽ sử dụng.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số bảy. Vào mùa hè, sau
những cơn mưa rào, trên bầu trời thường
xuất hiện cầu vồng với bảy màu sắc: Đỏ,
vàng, da cam, lục, lam, tràm, tím. được
tạo lên bảy ánh sáng mặt trời bị khúc xạ
qua những hạt nước. Vậy theo Thiền tông,
hiện tượng này là sao ạ? Có ảnh hưởng gì
đến con người các loài ở Trái Đất không
ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số bảy cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Vì trong không khí có tự nhiên bảy loại
điện này nên khi trời mưa rào thì bảy
màu điện này tự phát sáng ra là vậy,
không có ảnh hưởng gì đến con người và
các loài ở trái đất. Xin mời chị hỏi
tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin đọc tiếp câu hỏi số tám
của mình như sau. Theo Thiền tông thì
hiện tượng nhật thực là gì? Hiện tượng
nhật thực xảy ra khi nào? Tại sao lại có
hiện tượng này? Hiện tượng nhật thực có
ảnh hưởng gì đến sinh tồn của trái đất
và có ảnh hưởng gì đến sự sống của con
người và các loài ở trái đất? Chu kỳ lặp
lại của hiện tượng này là như thế nào?
>> Thứ nhất, đây là hiện tượng tự nhiên của
mặt trời và mặt trăng. Thứ hai, hiện
tượng nhật thực là mặt trăng đi qua che
khuất mặt trời nên con người ở trái đất
này thấy mặt trời không có ánh sáng. Đây
là chu kỳ của mặt trăng và mặt trời hàng
năm. Ở trái đất, con người không ảnh
hưởng gì. Đây là chu kỳ của mặt trăng và
mặt trời xảy ra hàng năm. Xin mời chị
hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số chín của mình như sau.
Theo Thiền tông thì hiện tượng nguyệt
thực là gì? Hiện tượng nguyệt thực xảy
ra khi nào? Tại sao lại có hiện tượng
này? Hiện tượng nguyệt thực có ảnh hưởng
gì đến sự sinh tồn của trái đất và có ý
nghĩa và ảnh hưởng gì đến loài người và
các loài ở trái đất? Chu kỳ lặp lại của
hiện tượng này là như thế nào?
Xin ban giải đáp, giải thích rõ cho tôi
và mọi người rõ thông chỗ này ạ.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 9 cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh.
Hiện tượng nguyệt thực là tự nhiên của
hệ mặt trời, không ảnh hưởng gì đến con
người và các loài vật ở Trái Đất.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 10.
Nhà nước ta cho tự do tín ngưỡng, tự do
tôn giáo mà nghe nhân dân nói hiện nay ở
Việt Nam đang có đến 16 đạo được nhà
nước cho hoạt động. Ý thứ nhất, vậy cho
tôi hỏi 16 đạo này là những đạo nào? Do
ai lập ra? Có danh gì và ở đâu trên đất
nước Việt Nam ạ?
Ý thứ hai, 16 đạo này mỗi đạo tu để
thành gì? Công thức tu ra sao, tu thành
rồi, sau khi chết đi về đâu?
Ý thứ ba, 16 đạo này mỗi đạo có đủ 10
phần của một đạo chân chánh không?
10 phần của một đạo chân chánh đó là có
quyển giáo lý, giáo kinh, giáo lễ, giáo
điều, giáo luật. Tôn chỉ, cương lĩnh,
nội quy, đạo phục, giấy hay bằng chứng
nhận của mỗi đạo tu.
Ý thứ nhất ấ 16 đạo gồm thứ nhất là đạo
Phật do thái tử Tất Đạt Đa sáng lập. Thứ
hai là đạo Công giáo do Đức Chúa Giêsu
Kô sáng lập. Thứ ba, đạo tin lành do
Martin Luther và một số nhà cải cách tôn
giáo sáng lập vào thế kỷ 16. Thứ tư, đạo
Cao Đài do ông Lê Văn Trung phạm công
tác và Cao Quỳnh Cư sáng lập.
Thứ năm, đạo Phật giáo Hòa Hảo do ông
Huỳnh Phú Sổ có danh Đức Thầy, Đức Huỳnh
Giáo Chủ, Đức Tôn sư sáng lập.
Thứ sáu, đạo Hồi giáo do nhà tiên chi
Muhammad sáng lập. Thứ bảy, đạo 32 do
nhà tiên chi Ba Ula sáng lập.
Thứ tám, đạo Tịnh Độ cư sĩ Phật Hội do
Đức tông sư Minh Chí tên thật là Nguyễn
Văn Bồng sáng lập. Chí Đạo Cơ Đốc Phục
Lâm do Elen G.
Jam Sy
Joseph B John and Andrews sáng lập
10. Đạo Phật giáo Tứ Ân hiếu nghĩa do
đức bổn sư Ngô Lợi sáng lập. 11. Đạo
Minh Sư Đạo do Kim Tổ Sư sáng lập. 12.
Đạo Minh sư đạo Tam Tông Miếu do ông Âu
Kiệt Lâm và một số thân hữu sáng lập.
13. Đạo Bà La Môn giáo là một tôn giáo
rất cổ ở nước Ấn Độ không có danh người
lập rõ ràng.
14. Đạo Mặc do ông Joseph Smith là người
công bố đạo Mặc Môn ra cũng là một người
sáng lập.
15. Đạo Phật giáo Hiếu Nghĩa Tà Lơn do
năm ông lập đạo gồm một là giáo sư
Nguyễn Ngọc An, hai là ông Phạm Thái
Trung, ba là ông Nguyễn Ngọc Minh, bốn
là ông Ngọc Đắc tức Trần Ngọc Được,
năm là ông Nguyễn Ngọc Thanh tức Nguyễn
Thành Đa.
Năm vị này sáng lập vào năm 1915 tại núi
Tà Lên nước Campuchia.
16. Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương do ông Đoàn
Minh Huyên cũng gọi là Phật thầy Tây An
sáng lập.
Xin mời chị hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
hỏi cuối cùng số 11 của tôi như sau.
Ở trang bìa quyển 11, Đức vua Trần Nhân
Tông dạy con cách giữ nước, tín ngưỡng
công thức giải thoát và sự thật nơi Trái
Đất. Hình ảnh đức vua ngồi trên phiến
đá, tay cầm chiếc quạt. Vậy cho tôi hỏi
ý nghĩa của bức tranh này là như thế nào
ạ?
Xin cảm ơn ban giải đáp thật nhiều.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 cho chị
Nguyễn Thị Tựa ở Bắc Ninh như sau.
Đức vua Trần Nhân Tông ngồi an nhàn
không tu gì hết. Đức vua Trần Nhân Tông
lên núi Trúc Lâm Yên Tử để viết sách.
Trong sách của Đức vua Trần Nhân Tông có
câu: “Dù làm vua cõi người, dù làm Chúa
cõi trời cũng không bằng làm Phật ở Phật
giới.”
Vì vậy, đức vua Trần Nhân Tông bỏ ngôi
vua lên núi Trúc Lâm Yên Tử để viết
sách, trình bày về pháp môn Thiền tông,
để người nào đọc mà giác ngộ thì Đức vua
Trần Nhân Tông có hạt công đức đem về
Phật giới ăn thành Phật để không còn
sanh giả bệnh chết nữa.
Đức vua Trần Nhân Tông thường nói câu:
“Trong nhà có báu thôi tìm kiếm, đối
cảnh vô tâm chớ tu thiền. Ý hai câu này
đức vua Trần Nhân Tông dạy trong mỗi con
người của chúng ta ai cũng có tánh Phật.
Đừng có tìm kiếm làm chi cho mất công
tức là đừng có tu.
Nhìn cảnh đừng có khen chê thì đừng có
tu thiền làm chi mà thành người ngu.
Xin cảm ơn chị đã đặt các câu hỏi rất
hay. Mến chúc chị và gia đình nhiều sức
khỏe. Trân trọng.
Tôi xin cảm ơn ban giải đáp của chùa
Thiền tông Tân Diệu thật nhiều. Tôi đã
rõ thông hết các thắc mắc của mình. Một
lần nữa xin cảm ơn quý vị.
Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng.
>> [âm nhạc]
>> Sen ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
>> [âm nhạc]
>> Kính gửi ban giải đáp thiền tông của tổ
đình chùa Thiền tông Tân Diệu. Tôi là
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại xã Yên
Phong, tỉnh Bắc Ninh. Tôi xin hỏi ban
giải đáp 41 câu hỏi.
>> Xin mời anh Nguyễn Huy Hùng đọc các câu
hỏi của mình ạ.
Dạ vâng. Tôi xin hỏi câu hỏi thứ nhất
của tôi như sau.
Trong phim Tôn Ngộ Không có Ngộ Không
thật và Ngộ Không Giả theo Thiền tông ý
nghĩa như thế nào?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn thành viên
ban giải đáp của chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin giải đáp con ở số một của
anh Nguyễn Huy Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau.
Trong bộ phim Tôn Ngộ Không có Ngộ Không
thật và Ngộ Không thông giả. Hàm ý trong
bộ phim này là muốn nói trong đạo Phật
thì có người tu thập và người tu giả.
Xin mời anh Hùng hỏi tiếp ạ. Dạ
[khịt mũi] vâng, xin cảm ơn ban giải
đáp. Tôi xin hỏi câu hỏi số hai của tôi
như sau.
Tôn Ngộ Không dù có 72 phép biến hóa
nhưng cũng không thoát ra khỏi bàn tay
của Phật Tổ trong phim. Theo Thiền tông,
điều đó có ý nghĩa như thế nào?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số hai của anh
Nguyễn Nguy Hùng. cư ngụ tại Bắc Ninh
như sau. Đây là ẩn ý của đạo Phật. Tôn
Ngộ Không sử dụng 72 phép thần thông
bằng điện từ âm dương, tức là còn trong
thế giới hai cực, tức là còn trong đối
đãi. Còn Phật Tổ Như Lai, ngài sử dụng
điện từ quan là điện từ đơn cực, bao
trùm hết các hành tinh âm dương. Cho nên
Tôn Ngộ Không dù có sử dụng hết 72 phép
thần thông cũng còn nằm trong thế giới
đối đãi nên không thoát ra được bàn tay
ngũ hành của Phật Tổ. là như vậy. Xin
mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi câu hỏi tiếp theo.
Câu hỏi số ba như sau. Theo Thiền tông,
màu sắc của lá cờ Việt Nam có ý nghĩa
như thế nào?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số ba của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau.
Màu sắc của lá cờ Việt Nam có ý nghĩa
như sau. Màu đỏ có sáu ý nghĩa gồm có.
Một là sức mạnh, hai là kiên cường, ba
là quyết chiến quyết thắng, bốn là không
khiếp nhược, năm là không yếu hèn. Sáu
là dù kẻ thù có mạnh đến đâu, nếu xâm
chiếm nước Việt Nam ta đều được quân dân
Việt Nam đánh đuổi ra khỏi đất nước. Còn
ngôi sao màu vàng tượng trưng cho dân
tộc Việt Nam da vàng. Năm cánh là tượng
trưng cho năm thành phần trong xã hội
Việt Nam.
Một là sĩ, tức là những người có học
thức như là giáo sư, tiến sĩ, bác sĩ, kỹ
sư vân vân. Hai là nông tức là những
người hành nghề nông. Ba là công, tức là
những người hành nghề công nghiệp. Bốn
là thương, tức là những người hành nghề
thương nghiệp. Năm là binh là những
người hành nghề binh nghiệp. Dạ, xin mời
anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin cảm ơn phần giải đáp
quá chi tiết và rõ ràng cho câu hỏi ở
trên ạ.
Tôi xin hỏi câu hỏi số bốn của mình như
sau.
Hiện nay bài Quốc ca Việt Nam được bình
chọn là hay nhất thế giới. Theo Thiền
tông, điều đó là tự nhiên hay như thế
nào?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 4 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Bài Quốc ca Việt Nam là bài nói lên được
hồn thiên sông núi là tinh thần và ý chí
của dân tộc Việt Nam thể hiện qua sự
đoàn kết lòng yếu nước và ý chí kiên
cường bảo vệ độc lập chủ quyền của đất
nước trong suốt chiều dài lịch sử đặc
biệt là gắn liền với những chiến công
quanh liệt và sự hy sinh của các thế hệ
đi trước nó cũng là biểu tượng của niềm
tự hào dân tộc nhắc nhở mọi người về
nguồn cội và sức mạnh tinh thần vững
vàng để xây dựng và bả bảo vệ quốc gia.
Bài Quốc ca này do nhạc sĩ Văn Cao sáng
tác. Nhạc sĩ Văn Cao sinh năm 1923 và
mất năm 1995.
Xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Tôi xin hỏi câu hỏi số 5ă của mình như
sau.
Theo Thiền tông thì câu phú quý sinh lễ
nghĩa được hiểu như thế nào cho thật
đúng?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số năm của anh
Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Người mà giàu có thì thích hình thức là
lễ nghĩa. Vì vậy nhân gian mới có câu
phú quý sinh lễ nghĩa là như vậy. Xin
mời anh Hùng hỏi tiếp ạ.
>> Dạ vâng. Tôi xin được hỏi câu hỏi số sáu
của mình như sau.
Con người hiện nay đang học những thứ đã
có. Vậy trên thế giới có cái nào chưa
từng có để học không? Đó là gì? Và như
thế nào mới đủ tiêu chuẩn là cái chưa
từng có ở thế giới này?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số sáu của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Câu của anh hỏi thì có ba ý như sau.
Ý thứ nhất thì không được rõ nghĩa cho
nên tôi tóm gọn lại như sau. Ý thứ nhất,
con người hiện đại học những thứ đã có
mà mình chưa biết.
Ý thứ hai, trên thế giới có cái nào chưa
biết là gì để học?
Ý thứ ba, người như thế nào mới đủ tiêu
chuẩn học cái chưa từng biết có ở thế
giới này?
Tôi xin đi vào câu trả lời. Con người
hiện đại học những thứ đã có mà chưa
biết gồm có. Một là đạo Phật, tu để
thành Phật, hành nghề của Phật mà con
người hiện tại chưa biết nên học cho
biết để trí không còn tối dạ nữa. Thứ
hai là đạo trời, tu để lên trời du lịch,
muốn hành nghề của trời cũng được mà con
người hiện đại chưa biết nên học để cho
biết, để trí không còn tối dạ nữa. Thứ
ba là đạo thần. Tu để có sức mạnh như
thần. Muốn có sức mạnh của thần thì tu
theo đạo thần. Hành nghề của thần là vặn
họng mấy người nói xạo. Con người hiện
đại chưa biết nên học cho biết để chí
không còn tối dạ nữa. Thứ tư là đạo
thánh. Tu để có tư cách của thánh. Muốn
có tư cách của thánh thì tu theo đạo
thánh. Hành nghề của thánh là giúp con
người sống với nhau bằng nhân nghĩa, lễ
trí tín. Con người hiện đại chưa biết
nên học cho biết để trí không còn tối dạ
nữa. Thứ năm là đạo tiên. Tu để có đời
sống an nhàn. Muốn có đời sống an nhàn
thì tu theo đạo tiên. Nghề của tiên là
giúp con người có trí tuệ thật sáng
suốt. Con người hiện đại chưa biết nên
học cho biết để trí không còn tối dạ
nữa. Thứ sáu là đạo quỷ. Tu để thành
quỷ. nhập sát người, cướp giật của người
khác, không được thì giết người. Con
người hiện đại chưa biết nên học cho
biết, để trí không còn tối dạ nữa. Còn ý
thứ ba, người có đầu óc hiểu khoa học
vật lý cao thì mới có đủ tiêu chuẩn học
theo pháp môn khoa học vật lý này. Còn
con người tối dạ quá thì đừng có học.
Con người tối dạ quá mà học thì bị nhức
đầu lắm đó. Có thể không chịu nổi, cứ
sống với cái đầu tối của mình là khỏe
nhất.
Rồi xin mời anh Hùng hỏi câu hỏi tiếp
theo ạ.
>> Tôi xin đọc câu hỏi số bảy của mình như
sau. Các vị thần thánh tiên ăn một lần
bao nhiêu hạt phước đức từ bữa trước đến
bữa tiếp theo là bao nhiêu thời gian?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số bảy của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Các vị thần thánh tiên mang thân bằng
điện từ âm dương không có ăn hạt dinh
dưỡng như thân tứ đại con người và các
loài súc sinh mà các vị đưa vào cơ thể
các vị như con người có chiếc điện thoại
ăn điện vậy. Các vị thần thánh tiên ăn
hạt dinh dưỡng bằng cách là hút vào cơ
thể của các vị không tính thời gian như
con người ăn. Xin mời anh hùng hỏi tiếp
ạ.
>> Vâng tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi số
tám của mình như sau.
Các vị Phật ăn một lần bao nhiêu hạt
công đức từ bữa trước đến bữa sau cách
nhau bao nhiêu thời gian?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số tám của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Các vị Phật ăn hạt dinh dưỡng công đức
tự động nên không tính thời gian được.
Rồi xin mời anh Hùng hỏi tiếp ạ.
>> Vâng tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 9 của
mình như sau.
Theo chu kỳ 10.000 năm thì Thiền tông
mới được công bố ra và đón rất ít số kim
thân Phật siêu nhỏ trở về Phật giới. Với
số lượng quá ít như vậy, có đủ hạt công
đức để cho các chư Phật ở Phật giới sử
dụng không? Nếu không đủ thì như thế
nào?
>> Số lượng hạt công đức được các kim thân
Phật siêu nhỏ được đưa về Phật giới tính
như sau. Thứ nhất, khiêm thân Phật siêu
nhỏ tìm được hạt công đức lợi ích. Khi
trở về bầu hoàng Phật giới thì được tặng
hạt công đức cho ăn đủ số làm Phật con.
Thứ hai, kim thân Phật siêu nhỏ tìm được
hạt công đức loại tiểu thì đủ làm Phật
đệ khi trở về bầu hoàng Phật giới không
bị đóng thuế. Thứ ba, kim thân Phật siêu
nhỏ tìm được hạt công đức loại vừa đủ
làm Phật huynh, khi trở về đến bầu hoàng
Phật giới cũng không bị tránh thế. Thứ
tư, kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt
công đức loại đại, đủ làm Phật thầy, khi
trở về bầu hoàng Phật giới cũng không bị
đóng thuế. Thứ năm, khi kim thân Phật
siêu nhỏ tìm được hạt công đức loại vô
lượng đủ làm Phật cả, khi trở về Phật
giới đến bầu hoàng Phật giới phải đóng
thế là 40%.
Thứ sáu, kim thân Phật siêu nhỏ tìm được
hạt công đức loại như núi, đủ làm Phật
quai âm dương. Khi trở về đến bầu hoàng
Phật giới phải đóng thuế 40%. Việc đóng
thuế này để phát lương cho các vị Phật
làm việc ở Tam Thiên Phật giới. Số hạt
công đức này không thiếu ở Phật giới.
Dạ, xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp
theo ạ.
>> Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 10 của mình
như sau. Trên thế giới có gần 200 nước
thì sẽ có vài trăm ngôn ngữ.
Nếu người ở các địa phương trên mà tụng
kinh và cúng cho ông Phật nghe, mời ông
Phật ăn thì ông Phật sẽ nghe ở đâu và ăn
ở đâu?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 10 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Câu hỏi này anh hỏi không rõ nghĩa.
Chúng tôi xin nương theo ý để trả lời
như sau. Ý thứ nhất, một vị Phật nghe
thì phải hiểu hết tất cả các ngôn ngữ
mới gọi là một vị Phật.
Còn ý thứ hai, vị Phật không ăn thức ăn
cúng của con người. Ý thứ ba, thức ăn
của con người cúng là cúng cho các vị cô
hồn ở trái đất này ăn. Ý thứ tư, trong
đạo Phật chỉ có pháp môn tụng kinh sám
hối chớ không có các bài kinh tụng khác.
Xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 11.
Người tu theo đạo Phật mang họ thích là
lý do gì không? Các thầy chùa ở nước
ngoài có mang họ thích không? Xin cho
tôi được biết. Tôi xin cảm ơn.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 11 của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau. Người nước ngoài tu theo
đạo Phật không lấy họ thích mà họ lấy
danh pháp của pháp môn tu của đạo Phật.
Xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Vâng, tôi xin hỏi câu hỏi số 12 của mình
như sau.
tiêu chuẩn như thế nào thì mới được làm
vị Chúa Trời, thần chủ, thánh chủ, tiên
chủ và Chúa chủ quản lý trái đất.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 12 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau:
Các vị như là Chúa Trời, thần chủ, thánh
chủ, tiên chủ được tuyển và phân công
như sau. Thứ nhất, bầu trời dục giới có
11 hành tinh. Do vị chú trời Tứ Thiên
Vương phụ trách bầu trời dục giới sản
xuất và làm chủ. Vị Chúa trời này có
tuyển 11 vị Chúa trời dục giới quản lý.
Thứ hai là bầu trời hữu sắc và cực lạc
có 17 hành tinh. Do vị Chúa trời Tứ
Thiên Dương phụ trách bầu trời hữu sắc
sản xuất và làm chủ. Vị Chúa trời này có
tuyển 17 vị Chúa trời hữu sắc và cực lạc
quản lý. Thứ ba là bầu trời vô sắc có 11
hành tinh.
Do vị Chúa trời Tứ Thiên Dương phủ trách
bầu trời vô sắc, sản xuất và làm chủ. Vị
Chúa trời này có tuyển 11 vị Chúa trời
vô sắc quản lý. Còn ở trái đất là do vị
Chúa Trời Tứ Thiên Dương sản xuất và làm
chủ tuyển tám vị có danh sau đây quản lý
gồm có. Thứ nhất là nhị vị thần chúa chủ
và thần chúa mẫu quản lý. Trái đất phần
dương cũng như thân và tánh người có lập
ra 10 ban. Thứ hai là nhị vị thánh chúa
chủ và thánh chúa mẫu quản lý. Trái đất
cũng phần dương cũng như thân và tánh
người có lập ra năm ban. Thứ ba là nhị
vị tiên chúa chủ và tiên chú mẫu quản
lý. Trái đất cũng phần dương cũng như
thân và tánh người. Có lập ra năm ban.
Thứ tư là nhị vị chú chúa chủ và chúa
chúa mẫu quản lý trái đất phần âm cũng
như thân và tánh người có lập ra sáu ban
và một ban dự phòng. Xin mời anh hùng
hỏi câu hỏi tiếp theo ạ. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 13 như sau. Một tam giới
Phật giới có tên gọi riêng không? Một
trung thiên Phật giới có tên gọi riêng
không? Một đại thiên phật giới có tên
gọi riêng không? Xin cảm ơn ban giải
đáp.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 13 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Một tam giới Phật giới không có tên gọi
riêng. Một trung thiên Phật giới cũng
không có tên gọi riêng. Một đại thiên
Phật giới cũng không có tên gọi riêng.
Xin mời anh Hùng hỏi tiếp ạ.
>> Thôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 14 như sau.
Giác ngộ, giải thoát và buông. Người học
theo đạo Phật, khoa học vật lý Thiền
tông Việt Nam nên hiểu năm chữ này như
thế nào cho thật đúng.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 14 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Người học theo đạo Phật khoa học vật lý
Thiền tông Việt Nam thì nên hiểu rõ năm
chữ. Một là giác ngộ, tức là hiểu biết
toàn diện khắp trong càn khôn vũ trụ
này. Thứ hai là giải thoát, tức giãy dụa
để thoát ra ngoài sức hút nhân quả hai
phần của trái đất gồm có phần thứ nhất
là sức hút vật chất có ở trái đất này.
Phần thứ hai là sức hút vật lý của điện
từ âm dương có ở trái đất này cũng như ở
các cõi trời tam giới để trở về Phật
giới. Thứ ba là buông, tức là bỏ.
Bỏ. Thứ nhất là bỏ những chuyện phải
quấy hơn thua. Thứ hai là bỏ những
chuyện tu hành.
Vì hai thứ này nó kéo con người đi theo
nhân quả luân hồi đó. Xin mời anh Hùng
hỏi tiếp ạ.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 15
như sau.
Các tân kim thân phận lớn trước khi nhận
việc làm mới phải học những gì? Cách học
khác nhau hay giống nhau? Thời gian học
là bao lâu?
Xin cảm ơn ban giải đáp.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 15 của anh
Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Các tân kim thân Phật lớn nhận việc làm
có sáu công việc như sau. Thứ nhất là
Phật quai âm dương, học việc làm của vị
Phật Quai Âm Dương. Thứ hai là Phật cả,
học việc làm của vị Phật cả. Thứ ba là
Phật thầy, học việc làm của vị Phật
thầy. Thứ tư là Phật huynh, học việc làm
của vị Phật huynh.
Thứ năm là Phật đệ, học việc làm của vị
Phật đệ. Thứ sáu là Phật thừa hành cũng
gọi là Phật con. Học việc làm của vị
Phật thừa hành cũng gọi là vị Phật con.
Mỗi loại vị Phật phải học qua một khóa,
thời gian là 6 tháng thì mới làm việc và
điều hành công việc được. Xin mời anh
Hùng hỏi tiếp ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 16 của
mình như sau.
Xin cho biết vị thần Kim Cang có bảo vệ
người tu Thiền tông không?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 16 của anh
hùng cư ngụ tại Bắc Ninh như sau. Anh
hỏi vị thần Kim Cang có bảo vệ người tu
Thiền tông không? Phần này tôi xin trả
lời như sau. Có. Vị thần Kim Cang có bảo
vệ người tu Thiền tông. Xin mời anh Hùng
hỏi tiếp ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi tiếp câu hỏi số 17 của mình như sau.
Xin cho biết các loài vô hình trong tam
giới có sinh sản không? Nếu có đó là
loài nào?
Tất cả các loài vô hình trong tam giới
đều có sinh sản. Gồm có thứ nhất các vị
trời vô sắc, thứ hai là các vị trời hữu
sắc, thứ ba là các vị trời cực lạc, thứ
tư là các vị trời dục giới. Thứ năm là
các vị thần ở trái đất, thứ sáu là các
vị thánh ở trái đất. Thứ bảy là các vị
tiên ở trái đất, thứ tám là các vị ngạ
quỷ ở trái đất. Xin mời anh hùng đặt câu
hỏi tiếp theo ạ.
Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 18
như sau.
Khi vị thần bỏ đi do người đó tu hành
sai với Thiền tông thì người đó có cảm
nhận như thế nào?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 18 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Khi vị thần bỏ đi do người tu sai Thiền
tông thì người đó có cảm thấy rất vui là
mình được các vị Thánh Âm giúp mình đó?
Xin mời anh hỏi tiếp ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi câu hỏi số 19 của tôi
như sau.
Khi biết hành không đúng với thiền tông
và muốn quay lại tu thiền tông cho thật
đúng thì vị thần có quay lại giúp người
đó tu thiền tông và giúp người đó tạo
công đức nữa không?
>> Phần này vị thần quản lý người đó không
quyết định được mà phải do bốn vị trưởng
là thần thánh tiên chúa hợp lại. Khi nào
bốn vị trưởng là thần thánh tiên chúa
này đồng ý thì vị thần quản lý người này
mới giúp được. Xin mời anh hùng hỏi tiếp
ạ.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 20 như sau. Xin cho
biết,
theo Thiền tông, bốn màu da của loài
người là tự nhiên hay là còn có ý nghĩa
gì nữa ạ?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 20 của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau. Bốn màu da của loài người
là do vị Chúa trời Tứ Thiên Vương làm
chủ địa giới, xem trong hạt chân như tổ
chức của con người, sống ở trái đất, xem
đây mà thực hiện.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 21 của
tôi như sau.
Con người đầu tiên trên trái đất này ở
đâu?
Có còn dấu vết về nơi ở cho đến ngày nay
không? Thức ăn ban đầu là thức ăn gì?
>> Con người đầu tiên ở trái đất này là do
vị Chúa trời tứ thiên dương chủ trái đất
xem hạt chân như tổ chức bảy loài sống ở
trái đất này mà thực hiện. Vị Chúa trời
Tứ Thiên Dương chủ Trái Đất điều hành
ban trời sản xuất ra con người đầu tiên
theo công thức khoa học vật lý âm dương
nên không có lưu dấu vết được. Thức ăn
ban đầu của con người đầu tiên là hạt
chư như hạt sữa. Xin mời anh Hồng đặt
câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Dạ vâng. Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 22
của mình như sau.
Xin cho biết 42 vị Chúa Trời làm việc
trong một tam giới. Ngoài việc xuống sáu
trái đất họp khi một vị Phật lập đạo
giải thoát thì thời gian còn lại các vị
Chúa Trời trên có làm gì nữa không?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 22 của anh
Nguyễn Huy Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh
như sau.
Các vị trời này đều tổ chức du lịch ở
mỗi hành tinh của mặt trời. Thành phần
du lịch là chung ấm thân con người, chở
kim thân vật siêu nhỏ, có hạt nghiệp với
đức dương, lên các nước trời du lịch,
vui chơi hay hành ngghờ trên trời kiếm
thêm hạt phước đức dương. Còn nếu muốn
học đạo giải thoát thì cũng có nơi dạy.
Xin mời anh Hùng hỏi tiếp ạ.
>> Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 23 của mình
như sau.
Theo thời gian, số lượng thế được âm
chống phá thiền tông sẽ tăng lên hay
giảm xuống? Khi nào thì thế lực âm này
không chống phá thiền tông nữa?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 23 của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau: Các thế lực âm chống phá
Thiền tông, khi nào thế lực này bị ban
thần Kim Cang loại bỏ hết thì không còn
ai chống phá Thiền tông nữa. Xin mời anh
hỏi tiếp ạ.
Câu hỏi số 24 của tôi như sau.
Xin cho biết mặt trăng cấu tạo bằng gì?
Có ai điều khiển không? Các loài thấy
được ánh sáng từ mặt trăng là do mặt
trăng hắt lại ánh sáng của mặt trời
chiếu tới hay do phía sau và bên trong
mặt trăng có những gì mà mặt trăng phát
sáng được?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 24 của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau.
Mặt trăng cấu tạo bằng ngũ hành, loại có
sức hút của phong thủy do ban của vị chú
trời Tứ Thiên Dương quản lý địa giới
điều hành. Ánh sáng mặt trăng là do ánh
sáng mặt trời chiếu vào mặt trăng. Ánh
sáng mặt trăng chiếu xuống trái đất để
các loài sống ở trái đất ban đêm thấy
đường sinh hoạt, trong đó có con người.
Xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp theo
ạ.
>> Dạ vâng. Câu hỏi thứ 25 của tôi như sau.
Theo Thiền tông, điểm phân xuân, điểm
phân thu, Đông Chí và Hạ Chí là như thế
nào? Trục trung tâm vận hành luân hồi có
liên quan đến các điểm trên không? Trục
trung tâm có điểm riêng trên quỹ đạo của
trái đất không?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 25 của anh
hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh như sau.
Thứ nhất, xuân hạ thu đông ở trái đất là
do trục quay nghiêng của trái đất mới
có.
Thứ hai, ở trái đất nhân quả luân hồi
này thì phải có một là âm dương, hai là
bốn phương tám hướng, ba là trên dưới,
bốn là mạnh yếu, năm là khôn dạy, sáu là
giàu nghèo vân vân. [hắng giọng]
Trong đạo Phật gọi là đối đãi thì trái
đất mới sanh ra được nhân quả. Thứ ba,
trung tâm vận hành luân hồi là trục
không quay của hệ mặt trời. Thứ tư, quỷ
đạo trái đất là đường của trái đất di
chuyển chung quanh mặt trời chứ không
phải là trung tâm. Xin mời anh Hùng hỏi
tiếp ạ.
>> Tôi xin đọc tiếp câu hỏi 26 của tôi như
sau.
Từ chân núi Hy Mã Lạp Sơn thì trung ấm
thân của Phật gia bay lên tầng bình lưu
với tốc độ là bao nhiêu? Lúc này Phật
gia tự đi bọn mình hay được sự trợ giúp
của Hoa Tiêu?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 26 của anh
Nguyễn Nguy Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau.
Từ chân núi Hiy Mã Lạp Sơn, trung ấm
thân của Phật gia bay lên tầng bình lưu,
không tính tốc độ là bao nhiêu được mà
trung ấm thân của Phật gia di chuyển
trong vòng 1 phút phải đến. Việc Phật
gia ra tầng bình lưu trái đất có hai
trường hợp như sau. Thứ nhất, nếu Phật
gia có hạt công đức ít, vừa hay nhiều
thì Phật gia tự nhìn hoa tiêu của vị
Phật ở tầng bình lưu trái đất rội xuống.
Phật gia nhìn hoa tiêu này để đi ra tầng
bình lưu trái đất, nơi Đức Phật Thích Ca
Mâu Ni ngự để chào đón, chúc mừng và làm
thủ tục và nhờ vị Phật lớn đưa trở về
Phật giới. Thứ hai, nếu Phật gia có hạt
công đất như núi hay vô lượng thì Phật
gia được hai vị Phật ở Phật giới và ở
tầng bình lưu trái đất. Xuống dự lễ
xong, hai vị Phật này dẫn Phật gia ra
từng bình lưu trái đất, giao cho Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni chúc mừng và nhờ vị
Phật lớn đưa vào ống trung tâm vận hành
luân hồi của Hệ Mặt trời trở về Phật
giới. Xin mời anh Hùng đặt câu hỏi tiếp
theo ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 27
của mình như sau. Trên không gian ngày
nay có rất nhiều vệ tinh quay trên không
gian.
Có khi nào một vệ tinh nào đó lại che
đúng ngày ống trục trung tâm vận hành
luân hồi mà trái đất đi qua không?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 27 của anh
Nguyễn Nguy Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau. Nếu vệ tinh nào bay ngang
ống trung tâm vận hành luân hồi của hệ
mặt trời thì bị hút vào ống trung tâm
vận hành luân hồi này thì vệ tinh này sẽ
bị hư ngay và mất tích một cách bí ẩn.
Rồi con người quản lý vệ tinh này ở trái
đất tưởng tượng ra đủ thứ đủ chuyện để
nói. Xin mời anh hỏi tiếp ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi 28 như sau. Một, xin giải
thích rõ công việc của các vị thần quản
lý con người. Hai, xin giải thích các
đạo tu để làm gì? Có sự khác nhau giữa
người tu vật lý và người tu thiền tâm
không?
>> Thứ nhất, các vị thần quản lý người nam
và người nữ như sau.
Ban thần quản lý người nam và người nữ
này cũng có hai loại, ban thần nam và
thần nữ, quản lý con người nam và người
nữ. Ban thần nam nữ này chỉ có nhiệm vụ
là ghi vào tấm bản điện hạt đức nào mà
người nam và người nữ này tìm được, chớ
không ngoài gì khác. Thứ hai, ở trái đất
này có bảy đạo chánh như sau. Thứ nhất
là đạo Phật, người tu theo đạo Phật để
thành Phật, hành nghề của Phật để nuôi
thân Phật. Thứ hai là đạo trời. Người tu
theo đạo trời là để lên trời du lịch hay
hành nghề của trời. Thứ ba là đạo thần.
Người tu theo đạo thần là để làm việc
cho thần gọi là hành nghề của thần. Thứ
tư là đạo thánh. Người tu theo đạo thánh
là để làm việc cho thánh, gọi là hành
nghề của thánh. Thứ năm là đạo tiên.
Người tu theo đạo tiên là để làm việc
cho tiên, gọi là hành nghề của tiên. Thứ
sáu là đạo quỷ. Người tu theo đạo quỷ là
để làm việc cho quỷ, gọi là hành nghề
của quỷ.
Thứ bảy là đạo cô hồn. Người tu theo đạo
cô hồn là để làm việc cho cô hồn, gọi là
hành nghề của cô hồn. Xin mời anh Hùng
hỏi tiếp ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
29 của mình như sau. Xin cho biết tại
sao Đức Phật không lập đạo Phật từ khi
còn là người nông dân mang tên là trường
thế dân? Tôi là Thiền tông Sư Thị Dung,
thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông
Tân Diệu. Xin trả lời câu hỏi số 29 của
anh Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau:
Người nông dân trường thế dân là người
phàm phu thì làm sao biết để mà lập đạo
Phật? Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Câu hỏi tiếp
theo, câu số 30 như sau.
Đức Phật thành Phật từ một kiếp là người
nông dân và lập đạo khi ngài là một thái
tử quyền uy. Thưa ban giải đáp, dựa trên
nộ trình trên có nhắn nhủ điều gì cho
hậu thế ngày nay không?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 30 của anh
Nguyễn Quy Hùng như sau.
Người nông dân trường thế dân này là con
người có tư cách toàn diện của một vị
Phật lập ra đạo Phật nên vị Phật thầy
Nhiên Đăng mới chọn đưa lên nước trời
đau suất cho Phật nhãn của người nông
dân trường thế dân này nhìn thấy khắp
trong hệ mặt trời và giải thích cho
trường thế dân này biết mới đưa trở
xuống trái đất xin phép vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương Chủ trái đất lập ra đạo Phật
được.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng. Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 31
như sau.
Tại sao những người có tiếng nói và
quyền lực lại không nắm bắt cơ hội này
để cho xuất bản quyển giáo lý đạo Phật
khoa học vật lý thiền tông ra để lưu
danh sử sách ra toàn thế giới?
>> Tiếp theo tôi xin giải đáp câu hỏi số 31
của anh Nguyễn Quy Hùng như sau. Phải
biết khi con người mà có quyền lực thì
người ta chỉ lo việc lớn. Còn quyển giáo
lý đạo Phật khoa học vật lý thiền tông
này chỉ là quyển nói sự thật của đạo
Phật thôi. Vị này đâu ngó đến mà cho
xuất bản? Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 32 như sau. Xin được đặt
giả thiết để đặt câu hỏi ạ.
Nếu Đức Phật sinh ra ở trong hoàng cung
thì Đức Phật có đi trên bảy bông sen
không?
Nếu Đức Phật sinh ra ở trong hoàng cung
thì hoàng hậu có chết không? Vì vậy xin
ban giải đáp giải đáp cho chúng tôi hiểu
thật rõ về nguyên nhân, lý do, sự kiện
này. Xin cảm ơn ban giải đáp.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 32 của anh
Nguyễn Huy Hùng, cư ngụ tại tỉnh Bắc
Ninh như sau. Câu này thì có hai ý.
Ý thứ nhất, Đức Phật sinh ra ở trong
hoàng cung thì Đức Phật vẫn phải đi trên
bảy bông sen thì mới dạy đạo giải thoát
được. Vì một vị mà không đi trên bảy
bông sen thì chân phải dính đất âm
dương, cho nên là không dạy đạo giải
thoát được. Ý thứ hai, dù Đức Phật có
sinh ra ở trong hoàng cung thì mẹ của
Đức Phật vẫn phải chết.
Vì là sinh mổ mà thời kỳ đồ đồng chưa có
thuốc trụ sinh nên bị nhiễm vi trùng nên
người mẹ phải chết vì nhiễm trùng.
Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 33
của tôi như sau.
Ở bên Phật giới có sự bào mòn vật chất
theo như ở địa giới không?
Ở bên Phật giới thì không có vật chất
nên làm gì có sự bào mòn theo thời gian
như ở trái đất này. Xin mời anh đặt câu
hỏi tiếp theo.
>> Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 34 như sau.
Kim thân Phật là điện từ quang. Không
gian bên Phật giới là điện từ quang. Hai
cái này giống nhau hay khác nhau như thế
nào?
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 34 của
anh Nguyễn Huy Hùng như sau.
Đã là điện từ quan thì phải giống nhau.
Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin được hỏi tiếp câu hỏi số 35 của mình
như sau.
Hạt xông nạp có chất kết dính gì mà tạo
nên được ngôi nhà pháp thân thanh tịnh
mà không bị hòa tan trong không gian
điện Từ Quang? Hoạt động của thân người
là do lão bộ thông qua hệ thần kinh. Vậy
hạt dung nạp tạo nên được ngôi nhà pháp
thân thanh tịnh có sự kết nối với kim
thân vật như thế nào để làm việc ạ?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 35 của anh
Nguyễn Huy Hùng ở tỉnh Bắc Ninh như sau.
Câu này thì có hai ý.
Ý thứ nhất, hạt dung nạp là loại đa năng
làm theo ý muốn của các vị Phật nên muốn
tạo gì cũng được. Ý thứ hai, cái thấy,
nghe, nói và biết của tánh Phật là công
dụng của điện từ quang, không phải như
não bộ bằng tứ đại của con người mà phải
qua công thức vật lý. Vì vậy vị Phật làm
gì cũng hoàn hảo, không bị cản trở như
vật lý âm dương. Mời anh Hùng hỏi tiếp.
>> Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 36 như sau.
Kim thân phận lớn khi di chuyển trong
Phật giới và phân thân vào tam giới,
khi di chuyển đến hai nơi khác nhau như
thế thì có gì khác nhau từ bên trong của
kim thân Phật không?
Tôi xin giải đáp tiếp câu 36 của anh
Nguyễn Hùng như sau. Vị Phật di chuyển
và phân thân khác nhau. Một, vị Phật di
chuyển là đi toàn bộ thân của kim thân
Phật đến nơi nào mà vị Phật muốn đến.
Hai vị Phật phân thân là vị Phật chiết
ra một phần nhỏ bằng điện từ quang thân
của vị Phật cho một phần thân Phật nhỏ
này làm việc gì đó. Hai phần này khác
nhau. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi câu hỏi số 37 như sau.
Xin ban giải đáp cho biết hạt dung đạp
bằng chất gì mà chịu được tốc độ siêu
cao để di chuyển trong ống trục trung
tâm vận hành luân hồi?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 37 của anh
Nguyễn Huy Hùng như sau.
Hạt dung nạp là chất đặc biệt đa dụng,
làm bất cứ thứ gì cũng được, theo hình
thức nào cũng được. Chuyện chứa vật thể
bên trong túi là chuyện tầm thường. Khi
loài người sử dụng bơm nguyên tử chưa
tìm ra được hạt dung nạp, sử dụng bình
thường hạt nguyên tử, sức công phá đường
kính khoảng 800 m, nhiệt độ khoảng 4000°
C.
Mà hiện nay bơm huyết tử, hạt nguyên tử
đưa vào hạt dung nạp gọi là las thì
nhiệt độ có thể lên hàng trăm độ. Nếu
nén thật cứng thì có thể lên đến hàng
triệu độ. Đường kính độ nóng của bơm
nguyên tử có thể lên hàng ngàn lần của
trái bơm nguyên tử không có nén ở trong
bọc plasma.
Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
tiếp theo như sau.
Nghe giải đáp thiền tông phải hiểu được
hai phần. Một là phần thuộc thế gian,
hai là phần mượn ngôn từ của thế gian để
dạy những lời dạy không thuộc thế gian.
Tôi hiểu như vậy có đúng không?
>> Phần này anh hiểu như vậy là rất đúng.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Tôi xin được hỏi câu hỏi số 39 của mình
như sau.
Khi Đức Phật đầu thay vào trái đất để
dạy loài người giác ngộ giải thoát thì
Đức Phật chỉ phân thân một phần vào trái
đất để đầu thai rồi dạy loài người giác
ngộ và giải thoát. Có đúng không ạ? Xin
ban giải đáp giải đáp cho tôi được rõ
thông.
>> Phần này anh hiểu như vậy là chưa đúng.
Mời anh đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 40
như sau.
Các vị tổ sư thiền tông có đầu thai vào
trái đất khi pháp môn thiền tông được
công bố ra rồi lại tiếp tục bảo vệ và
đồng hành cùng tăng đoàn vừa bảo vệ vừa
hướng dẫn lớp kế cận cho vị Phật tiếp
theo trước khi các vị tổ về Phật giới
không ạ?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 40 của anh
Nguyễn Huy Hùng cư ngụ tại Bắc Ninh như
sau. Các vị tổ thiền tông là các vị Phật
ở Đại Thiên Phật giới vào trái đất luân
phiên nhau có nhiệm vụ dẫn mạch nguồn
thiền tông đến nơi cho công bố ra thì
mới hết nhiệm vụ trở về Phật giới rồi
lại nhận nhiệm vụ khác. Xin mời anh hỏi
tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi câu hỏi số 41 là câu hỏi cuối cùng
của tôi trong ngày hôm nay.
Xin ban giải đáp giúp tôi hiểu bốn câu
trong bài Nguyện về Phật giới như sau.
Than ôi dính chặt cõi trần, dễ gì tháo
gỡ một lần cho ra. Nghiệp duyên chẳng
chịu buông tha, sức con yếu ớt khó qua
luật đời. [khịt mũi] Xin ban giải đáp
phân tích rõ câu dễ gì tháo gỡ một lần
cho ra. Nghĩa là như thế nào?
>> Tôi là Thiền tông sư Thị Dung. thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu xin giải đáp câu hỏi số 41 của anh
Nguyễn Quy Hùng cư ngụ tại tỉnh Bắc Ninh
như sau. Câu dễ gì tháo gỡ một lần cho
ra vì ở trái đất này là trái đất nhân
quả do sức hút hai phần. Thứ nhất là
phần sức hút vật chất. Hai là phần sức
hút vật lý của điện từ âm dương.
Hai thứ này là sức hút quá mạnh ở trái
đất nên con người không tài nào thoát ra
được. Vì vậy Đức Phật mới nói, “Khi trái
đất có 10 tỷ người, tôi chỉ cần rước
khoảng 500 người thôi. Vì vậy, tất cả
người tu ở trái đất này đều chửi pháp
môn giải thoát là pháp môn tâm thần hoan
tưởng.” là vậy. Ban giải đáp chùa Thiền
tông Tân Diệu xin cảm ơn anh Nguyễn Hùng
đã gửi 41 câu hỏi rất hay và thực tế về
cho chúng tôi. Hy vọng rằng với phần
giải đáp như trên sẽ giúp cho anh cũng
như nhiều quý Phật tử theo học pháp môn
Thiền tông này được rõ thông. Xin kính
chúc anh thật nhiều sức khỏe và an lạc.
Xin cảm ơn ban giải đáp đã trả lời các
câu hỏi cho tôi được thông suốt. Thật
tuyệt vời. Kính chúc quý vị thật nhiều
sức khỏe. Một lần nữa xin cảm ơn