Giải đáp Thiền Tông – Ngày 25/07/2026

✍️ Mục lục: Giải đáp ngày 25/07/2026

⭐️Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ tại TP. Hồ Chí Minh: 15 Câu hỏi

 Câu hỏi 06: K

Ban Giải đáp – Thiền Tông Sư Anh Tuấn trả lời:

⭐️Hạt điện khải của vị Phật là hạt liên lạc khắp trong Phật giới.

Khi vào hệ mặt trời thì liên lạc với các vị trời.

Khi vào trái đất thì liên lạc với các vị thần thánh tiên chúa ở các trái đất.

Chỉ còn thắc mắc nào xin mời
hỏi tiếp.
>> Dạ tôi xin cảm ơn. Tôi xin được phép hỏi
tiếp câu thứ bảy.
Hạt điện từ âm, hạt điện từ dương do đâu
mà có?
Tôi xin trả lời câu hỏi số bảy của chị
Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ tại thành phố
Hồ Chí Minh. Hạt điện từ âm và hạt điện
từ dương là hạt chân như có khắp trong
đĩa giới nào cũng có. Xin mời chị hỏi
tiếp.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Tôi xin được phép
hỏi tiếp câu thứ tám.
Các hạt chân như trong địa giới, tam
giới, Phật giới đều có chức năng phù hợp
bổ sung cho nhau, không thừa, không
thiếu. Tại sao lại có một trật tự vi
diệu như vậy?
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 8.
Ở trong càn khôn vũ trụ này có khoảng
122 hạt chân như, duy nhất chỉ có ở địa
giới thôi, còn ở Phật giới không có. Nếu
có là lấy từ địa giới đem vào. Còn ở
thiên giới cũng vậy, các vị trời phải
xuống địa giới lấy. Xin mời chị hỏi
tiếp. Và tôi xin cảm ơn. Tôi xin phép
được hỏi tiếp câu thứ chín. Vì sao từ
đầu năm đến nay trên toàn thế giới thiên
tai dịch họa rất khủng khiếp ở nhiều
nơi? Cũng như tại Việt Nam, miền Bắc thì
mưa lũ mưa đá, còn miền Nam thì khô hạn.
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 9 của chị
Hoàng Thị Thu Hồng cư ngụ thành phố Hồ
Chí Minh. Đây là do loài người tạo ra
đó. Trái đất bị lệch tâm hoàng đạo nên
mới có thiên tai như vậy. Xin mời chị
hỏi tiếp.
>> Tôi xin cảm ơn. Tôi xin hỏi tiếp câu thứ
10.
>> Tử vì đạo là sao? Đạo gì mà phải tử? Tại
sao những người tử vì đạo thì được phong
thánh? Thánh này là gì? Ở đâu?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, là thành
viên trong ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu. Xin giải đáp câu hỏi số
10 của chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ
thành phố Hồ Chí Minh. Các vị thánh này
ở trái đất giống như những vị lính chết
vì tổ quốc, được nhà nước phong làm liệt
sĩ vậy. Rồi chị còn đặt câu hỏi nào nữa
không?
>> Vâng, tôi xin cảm ơn. Tôi còn năm câu
hỏi nữa xin ban giải đáp vui lòng giải
thích tiếp giùm tôi.
Câu hỏi thứ 11 của tôi.
Đạo Phật có sáu pháp môn, địa giới thì
có sáu trái đất. Thế giới thì có lục đạo
luân hồi. Thân người thì có lục căn, có
sáu lỗ ở thùy chẫm, có sáu lỗ ở ấn
đường, vân vân. Xin hỏi tại sao luôn là
con số sáu?
Tôi xin trả lời câu hỏi tiếp theo của
chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ tại thành
phố Hồ Chí Minh. Đây là con số ấn định
tự nhiên theo quy luật vật lý ở mỗi trái
đất trong địa giới. Xin mời chị hỏi
tiếp.
>> Tôi xin cảm ơn. Xin được hỏi tiếp câu
thứ 12.
Vì sao đều sinh ra từ hạt trời? Nhưng có
hạt thì chỉ làm dân trời, có hạt thì làm
chúa cõi trời.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi số 12 của chị
Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ thành phố Hồ
Chí Minh. Dù ở nơi đâu cũng vậy, mạnh
được yếu thua. Như các nước ở Trái Đất,
ở thời kỳ đồ đồng, người nào mạnh thì
làm vua. Sang đến thời kỳ văn minh,
người nào có kiến thức đa dạng cao được
bầu vào vị trí quan trọng của quốc gia.
Thứ hai á là như các nước ở trên trời,
vị trời nào mạnh thì được bầu làm chúa
trời. Thứ ba, như ở Phật giới, vị Phật
nào có hạt công đất nhiều thì làm vị
Phật quay âm dương. Đây là quy luật
trong càn khôn vũ trụ này. Xin mời chị
đặt câu hỏi tiếp ạ.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Tôi xin phép được
hỏi tiếp câu thứ 13.
Đức Phật dạy dù làm vua cõi người hay
làm chúa cõi trời cũng không bằng làm
Phật ở Phật giới. Xin hỏi các ý như sau.
Ý một, ai mới có thể làm Chúa cõi trời?
Ý hai: Ai mới đủ tư cách làm vua cõi
người? Làm vua hay làm chúa cũng không
bằng làm Phật. Vì sao?
Ý ba, Phật dạy câu này là dành cho đối
tượng nào?
Ý bốn, Phật dạy câu này là có ý nghĩa
gì?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, là thành
viên trong ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu xin giải đáp tuần tự các ý
ở câu hỏi số 13 của chị Hoàng Thị Thu
Hồng, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh.
Ở ý thứ nhất, ai mới có thể là Chúa của
trời? Thì ở hành tinh nước trời, vị trời
nào mạnh nhất là Chúa?
Ý thứ hai, ai mới đủ tư cách làm vua cõi
người? Ở các nước ở Trái Đất, vị nào
được tín nhiệm cao nhất là được bầu làm
vua? Dù làm vua cõi người hay làm Chúa
cõi trời. Ở thế giới do sức hút vật chất
và cuốn hút vật lý thì cũng không bằng
làm Phật ở Phật giới. Vì kim thân Phật
cấu tạo bằng điện từ quang nên không có
cuốn hút vật chất và vật lý. Nên vị Chúa
trời hay là vị vua người không bằng kim
thân Phật ở Phật giới là vậy. Còn ở ý
thứ ba, Phật dạy câu này là dành cho đối
tượng muốn giải thoát. Còn ở ý thứ tư,
Phật dạy câu này là có ý nghĩa là đừng
có ham mê vật chất và vật lý mà bị khổ
theo nhân quả luân hồi.
Tôi xin có vài câu kệ như sau. Muốn
không nhân quả luân hồi phải thôi. Thôi
đi tất cả luân hồi bỏ ta. Đây là lời dạy
Thích Ca 25 thế kỷ mới nói ra công thức
này. Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
Tôi xin cảm ơn. Tôi xin phép được hỏi
tiếp câu thứ 14.
Tôi thấy ở chùa Thiền tông Tân Diệu nơi
xây núi Linh Thú có hình ảnh bảy con
chim lớn đậu trên núi Linh Thú. Xin hỏi
đó là loài nào và hình ảnh này có ý
nghĩa gì?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 14 của chị
Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ thành phố Hồ
Chí Minh. Bảy con chim lớn đậu trên núi
Linh Thú. Đây là bảy con chim kền kền,
loại con chim ăn thịt người chết mà ở
nước Ấn Độ gọi là điểu tán.
Bảy con chim kền kền này Đức Phật dạy có
bảy ý như sau. Một là con người sanh ra.
Hai là làm con người già. Ba là con
người bệnh, bốn là con người chết. Con
chim kền kền nó ăn gọi là con người bị
tứ khổ. Cho nên Đức Phật dạy con người
hãy thoát ra tứ khổ này bằng cách nào?
Bằng cách là tìm cho ra được ba loại đức
như sau. Một là hạt công đức đem về Phật
giới ăn thành kim thân Phật lớn.
Hai là tìm hạt nghiệp phước đức dương
đem vào tam giới sử dụng làm việc với
các vị trời ở tam giới. Ba là tìm hạt
nghiệp phước đức âm đem vào trái đất sử
dụng làm việc với các vị thần thánh tiên
chúa ở trái đất. Trên đây là ý nghĩa bảy
con chim kền kền ở núi Linh Thú cảnh ở
chùa Thiền tông Tân Diệu. Xin mời chị
đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Tôi xin cảm ơn. Tôi xin phép được hỏi
tiếp câu thứ 15.
Trong bộ kinh Nhất Thiết Công Đức Trang
Nghiêm Vương xin được hỏi các ý như sau.
Ý một, ý nghĩa của tên bộ kinh Nhất
Thiết công đức Trang Nghiêm Vương là gì?
>> Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, thành
viên ban giải đáp của chùa Thiền tông
Tân Diệu xin trả lời tuần tự các ý của
câu hỏi số 15 của chị Hoàng Thị Thu Hồng
cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Ý thứ nhất chỉ hỏi ý nghĩa của tên bộ
kinh nhất thiết công đức trang nghiêm
vương. Nhất thiết công đức có ý nghĩa là
duy nhất chỉ có hạt công đức, còn trang
nghiêm vương là chỉ cho vị Phật.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Tôi xin hỏi tiếp ý
thứ hai.
Vị Bồ Tát Kim Cương chắp tay thưa với
Đức Phật Thích Ca rằng: “Tôi đã từng
nhận quyển kinh Nhất Thiết Công Đức
Trang Nghiêm Vương này từ vị Phật có tên
là Điện Quang. Vậy xin hỏi về danh từ
điện quang này.”
>> Danh từ điện quang là chỉ vị Phật có
thân bằng điện từ quang màu vàng sáng
ánh.
>> Tôi xin cảm ơn. Xin hỏi tiếp ý thứ ba.
Vị Bồ Tát Kim Cương chắp tay thưa thỉnh
xin Đức Phật Thích Ca về quyển kinh Nhất
Thiết công đức Trang Nghiêm Vương mà
thưa hỏi đến ba lần nhưng Đức Phật vẫn
từ chối không trả lời. Vậy lý do gì mà
Đức Phật lại cẩn trọng như vậy?
>> Quyển kinh Nhất Thiết công đức trang
Nghiêm Vương là tiền thân của quyển kinh
Diệu Pháp Liên Hoa. Quyển kinh Diệu Pháp
Liên Hoa là tiền thân của quyển kinh Vô
Tự.
Quyển kinh Vô Tự là quyển kinh Đức Phật
trình bày sự thật 100% các vị Phật như.
Thứ nhất, thân của các vị Phật có nguồn
gốc từ hạt điện từ quang siêu nhỏ. Hạt
điện từ quang siêu nhỏ giống như một kim
thương Phật siêu nhỏ vậy. Kim thương
Phật siêu nhỏ ăn hạt công đức lớn lên
thành kim thương vật lớn. Thứ hai, tánh
kim thương vật lớn này có là điện từ
quang phát ra bốn thứ. là thấy, nghe,
nói, biết gọi là tánh Phật.
Thứ ba, các kim thân vật lớn làm việc ở
tám nơi để có hạt công đức nuôi kim thân
vật gồm nơi thứ nhất làm việc ở Đại
Thiên Phật giới. Nơi thứ hai làm việc ở
Trung Thiên Phật giới, nơi thứ ba làm
việc ở tiểu thiên Phật giới, nơi thứ tư
vào các nước trời cực lạc dạy đạo giải
thoát cho các kim thương vật siêu nhỏ du
lịch ở đây. Nhờ chung ấm thân con người
trở lên đây du lịch và học đạo giải
thoát. Chờ khi pháp môn Thiền tông của
vị Phật cho công bố ra ở trái đất, được
phép trở xuống trái đất, mượn thân người
kế tiếp tìm đến học công thức, tìm hạ
công đức, mang trở về Phật giới ăn thành
kim thương Phật lớn. Nơi thứ năm đưa các
kim thương Phật siêu nhỏ vào trái đất,
xin nhị vị thần chúa chủ và thần chúa
mẫu cho làm con của cha mẹ. Khi mẹ sinh
ra, lớn lên tìm hạt công đức, mang trở
về Phật giới ăn. thành kim thư vật lớn
nơi thứ sáu vào các trái đất hợp do nhị
vị thần chúa chủ và thần chú mẫu mời.
Nơi thứ bảy vào các tầng bình lưu trái
đất giúp vị giáo chủ đạo Phật nơi thứ
tám vào các tầng bình lưu trái đất quan
sát ở trái đất xem coi có người nào muốn
giải thoát khiến người này đến nơi dạy
giải thoát học để biết cách tìm hạt công
đức cũng như đường trở về Phật giới.
Trên đây là tám phần của các kim thân
Phật. Khi quyển kinh Vô Tự này cho công
bố ra thì người tu theo đạo Phật ai cũng
biết hết, không còn ngu nữa. Người không
còn ngu nên thành người khôn. Người khôn
biết được sự thật tám phần của các vị
Phật nên những người khôn này họ không
tu theo đạo Phật nữa. Ở trái đất mà
không còn người tu theo đạo Phật thì
chùa cũng không còn. Chùa không còn thì
lấy nơi nào để cho công bố pháp môn giải
thoát ra?
Không có nơi cho công bố pháp môn giải
thoát ra thì con người làm sao biết được
công thức tìm hạt công đức và đường trở
về Phật giới đây? Vì nguyên do này mà
Đức Phật mới cẩn trọng không trả lời cho
vị Bồ Tát Kim Cương ba lần hỏi là vậy.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Tôi xin được hỏi
tiếp ý thứ tư.
Vị Bồ Tát Kim Cương ca ngợi rằng, vị
thầy nào dám nói ra quyển kinh Diệu Pháp
Liên Hoa này giống như Phật nói. Đức
Phật bảo: “Đây là vị pháp sư, nếu Đức
Phật có mặt thì Đức Phật cũng cúng dường
cho vị pháp sư này. Xin hỏi vị pháp sư
này sao lại được sánh như Phật, lại còn
được Đức Phật cúng dường?”
Ý thứ tư, đến đời mạt pháp, vị thầy nào
giảng kinh Diệu Pháp Tiên Hoa mà giải
thích được bốn chữ giác ngộ và giải
thoát thì vị này là pháp sư thật đúng
nghĩa đó. Phật tử nên đến cúng dường cho
vị pháp sư này có công đó.
>> Tôi xin cảm ơn. Xin được hỏi tiếp ý thứ
năm.
Đức Phật nói: “Chư Phật ra đời là điều
rất khó. được nghe kinh này lại càng khó
hơn. Vì sao lại như vậy?
>> Ý thứ năm, vì 10.000 năm mới có vị Phật
ra đời dạy đạo giải thoát ở trái đất. Ở
trái đất có 193 quốc gia. Quốc gia nào
được vị Phật phổ biến thì chỉ có quốc
gia đó biết mà thôi. Còn 192 quốc gia
còn lại thì hoàn toàn không biết.
Quốc gia được Đức Phật chọn phổ biến ra
có 100 triệu dân, nhưng chỉ có vài ngàn
người chấp nhận nghe cho là đúng. Số dân
còn lại cho là tà đạo. Còn dân của 192
quốc gia còn lại hoàn toàn không biết
giác ngộ giải thoát là gì. Cho nên Đức
Phật nói chư Phật ra đời là điều rất
khó. Được nghe kinh giải thoát lại càng
khó hơn là vậy.
>> Tôi xin cảm ơn. Xin được hỏi tiếp ý thứ
sáu.
Đức Phật dạy kinh này phổ biến ở quốc
gia nào, thành ấp thôm xóm nào thì nơi
đó chư Phật đến ngự. Xin hỏi vì sao địa
phương đó lại có vinh dự như vậy? Nếu
địa phương đó, quốc gia đó không quý
trọng kinh này thì sẽ như thế nào?
Ý thứ sáu, nếu địa phương đó, quốc gia
đó không quý trọng kinh giải thoát này
thì hậu quả rất xấu, chứ chúng tôi không
thể nào nói rõ như thế nào được.
>> Tôi xin cảm ơn, xin được hỏi tiếp ý thứ
bảy.
Phật dạy người thọ trì, tôn trọng, viết
chép kinh này đều là do uy lực của Phật.
Xin hỏi uy lực của Phật thể hiện như thế
nào?
Tôi xin trả lời ý thứ bảy. Quy luật của
Phật thể hiện như thế nào thì chỉ có
người được vị Phật chỉ định thực hiện
việc này người đó mới biết chứ làm sao
mà nói ra được. Vì vậy cho nên Đức Phật
có dạy mỗi người uống nước nóng lạnh tự
biết chứ không nói cho người khác biết
được.
>> Dạ. Tôi xin cảm ơn. Tôi xin được hỏi
tiếp ý thứ tám.
Phật dạy kinh này về sau lưu thông ở
nước của Hải Long Vương và 33 nước cõi
trời. Ở trong trái đất Nam Thiện Bộ Châu
thì tùy chỗ mà lưu thông. Xin hỏi quốc
gia của Hải Long Vương là nước nào? Tại
sao kinh này cũng có ở các nước của cõi
trời?
>> Tôi xin trả lời ý thứ tám như sau.
Quốc gia Hải Long Vương là nước có bờ
biển uống công giống như con rồng vậy.
Khi pháp môn giải thoát phổ biến ra thì
33 nước trời ở Tam Giới đều biết.
>> Dạ. Tôi xin cảm ơn. Xin hỏi tiếp ý thứ
chín.
Đức Phật giao cho vị thần Kim Cang và vị
Chúa Trời Tứ Thiên Vương giữ gìn kinh
này, hộ trì tại các quốc gia phổ biến
kinh này để làm việc của Phật, không cho
đoạn dứt và bảo vệ cho vị pháp sư giảng
nói kinh này.
Xin hỏi: Thần Kim Cang và trời Tứ Thiên
Vương hộ trì kinh này bằng cách nào? Làm
việc của Phật là làm việc chi?
>> Tôi xin giải đáp ý thứ chín.
Phần thứ nhất, thần kim cang thì hộ trì
chánh pháp thiền tông. Kẻ nào mà chửi,
chê, cướp, phá hay triệt tiêu thì vị
thần Kim Cang sẽ thứ nhất sẽ khiến cho
chết bất đắc kỳ tử, giao cho ban thần
thực thi nhân quả cho xuống hầm lửa lớn.
Thứ hai, khiến cho xe đụng chết cũng
giao do ban thần thực thi nhân quả cho
xuống hầm lửa lớn.
Thứ ba khiến cho tán gia bại sản sau
cùng cũng giao cho ban thần thực thi
nhân quả cho xuống hầm lửa lớn.
Phần thứ hai, còn vị trời Tứ Thiên Vương
phủ trách địa giới thì có tổ chức ra ban
thiên lôi xuống ngự ở tầng bình lưu trái
đất, canh coi kẻ nào mà vị thần kim cang
không khiến cho chết được thì ban thiên
lôi này đánh kẻ này bị tê liệt. Khi đó
vị thần Kim Cang bắt chói rồi giao cho
ban thần thực thi nhân quả cũng cho
xuống hầm lửa lớn. Phần thứ ba còn làm
việc của Phật là vào các trái đất nào
được vị Phật cho phổ biến Thiền tông
cũng vào tầng bình lưu trái đất giúp cho
các kim thân Phật siêu nhỏ nào mượn thân
và tánh người muốn tìm hạt công đức thì
giúp kim thân vật siêu nhỏ này.
>> Dạ. Tôi xin cảm ơn. Xin hỏi tiếp ý thứ
10.
Phật dạy kinh này khi phổ biến ra ở nước
nào mà vua của nước đó không tin, không
trân trọng vị pháp sư nói ra kinh này
thì kinh này ẩn mất, nước đó có tai nạn,
hiểm hòa khắp mọi nơi. Xin hỏi vì sao
lại có chuyện như vậy?
>> Tôi xin giải đáp ý thứ 10.
Đây là luật nhân quả ở trái đất này do
ban thần thực thi, được sự phân công của
vị chú trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa
giới chứ không có chuyện gì lạ.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Xin được hỏi tiếp ý
thứ 11.
Phật dạy người dù có phước đức lớn cỡ
nào cũng không bằng người thọ trì cúng
dường kinh này. Xin hỏi người thọ trì
cúng dường kinh này sẽ được lợi ích gì
mà còn lớn hơn cả phước đức?
>> Tôi xin trả lời ý thứ 11.
Người thọ trì là người giận quyển kinh
này và gìn giữ quyển kinh này.
Người cúng dường là người đem quyển kinh
này in ra tặng cho người khác thì phước
lớn hơn những người bố thí tiền và vật
chất.
>> Dạ. Tôi xin cảm ơn. Tôi xin được hỏi
tiếp ý thứ 12.
Phật dạy người thọ trì cúng dường kinh
này khi chết không còn vào các đường ác.
Xin hỏi các đường ác là đường nào? Lìa
các đường ác thì sẽ đi về đâu?
>> Tôi xin trả lời ý thứ 12 của chị Hoàng
Thị Thu Hồng như sau. Đường ác chính là
đường địa ngục hay là hỏa ngục? Lìa các
đường ác thì đi về Phật giới.
>> Dạ, tôi xin cảm ơn. Xin hỏi tiếp ý thứ
13.
Phật nói kinh này là giới cốt tủy, nhưng
ngài chỉ mới lượt dạy, chưa đến lúc nói
ra. Kinh này có năm tên, đó là cứu nhất
thiết chúng sinh khổ ách,
bồ tát chân thật sở vấn
thần thông trang nghiêm vương
năng thành chư Phật chánh giác nhất
thiết pháp công đức trang nghiêm vương.
Xin giải thích ý nghĩa của từng tên. Tôi
xin cảm ơn ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu rất nhiều ạ.
Tôi xin giải đáp ý thứ 13.
Cứu nhất thiết chúng sinh khổ ách. Tức
là cứu con người không còn bị khẩu ách
về nhân quả và luân hồi nữa.
Còn câu Bồ Tát chân thật sở vấn là những
người có gan dạ gọi là Bồ Tát đến chất
vấn để hỏi sự thật của quyển kinh Diệu
Pháp Liên Hoa này.
Còn câu thần thông trang Nghiêm Vương là
thần thông bậc nhất còn gọi là vua thần
thông. Trang Nghiêm Vương là thần thông
thanh tịnh của chư Phật.
Còn câu năng thành chư Phật chánh giác
thì được biết được hiểu là được thành là
chư Phật hiểu biết chân thật cao nhất.
Còn câu nhất thiết pháp công đức trang
nghiêm vương nghĩa là chỉ có công đức
trong sáng đem về Phật giới sử dụng mới
là quý thôi.
Xin cảm ơn chị Hoàng Thị Thu Hồng cư ngụ
tại thành phố Hồ Chí Minh đã đặt các câu
hỏi rất hay. Chúc chị và gia đình nhiều
sức khỏe. Trân trọng.
>> Tôi là Hoàng Thị Thu Hồng. Xin cảm ơn
ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu đã
trả lời hết tất cả các câu hỏi của tôi
rất thuận lý. Xin cảm ơn ban giải đáp
chùa Thiền Tông Tân Diệu rất nhiều và
kính chúc sức khỏe ạ.
Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng
[âm nhạc]
Sen ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
>> [âm nhạc]
[âm nhạc]
>> Kính thưa ban giải đáp Thiền tông, chùa
Thiền tông Tân Diệu. Tôi tên là Vũ Thị
Huệ, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh.
Đầu tiên tôi xin gửi lời chúc sức khỏe
và bình an tới ban giải đáp Thiền tông
chùa Thiền tông Tân Diệu. Sau tôi xin
đọc giúp anh Đỗ Ngọc Thịnh, cư ngụ tại
thành phố Hồ Chí Minh gửi tới ban giải
đáp 25 câu hỏi của anh. Kính mong ban
giải đáp trả lời cho tôi và mọi người
được rõ thông ạ. Tôi xin chân thành cảm
ơn rất nhiều.
>> Xin mời anh đặt câu hỏi ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi câu hỏi số một của Đỗ
Ngọc Thịnh, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí
Minh như sau. Câu này gồm ba ý. Đức Phật
Thích Ca Mâu Ni là vị toàn năng toàn
giác thứ 75632
lập ra đạo Phật ở trái đất Nam Diêm Phù
Đề này. Nhưng ngài lại không đủ tư cách
để xin vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ
trách địa giới lập ra đạo Phật mà phải
nhờ sư phụ của ngài là vị Phật Nhiên
Đăng.
Xin cho tôi hỏi các ý như sau.
Ý một xin cho biết số 75.432
432 có ý nghĩa gì với một vị toàn năng
toàn giác? Có phải số 756.432
này được chọn cho một vị toàn năng toàn
giác nội trội đặc biệt ở trái đất Nam
Diêm Phù Đề này không? Ý hai có phải
thái tử Bồ Tát Hưng Hộ Minh là một vị
Phật đặc biệt nhất mà mấy triệu vị Phật
ở các trái đất trong các hệ mặt trời
không vị nào thực hiện được?
Ý ba, tại sao Đức Phật lại nói Như Lai
không đủ tư cách để xin vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương phụ trách địa giới lập ra
đạo Phật mà phải nhờ sư phụ của Như Lai
là vị Phật Nhiên Đăng? Thưa thực tình
tôi không hiểu, kính mong ban giải đáp
giải thích giúp tôi ạ. Tôi là Thiền tông
sư Hoàng Oanh là thành viên giải đáp
Pháp môn Thiền tông của chùa Thiền tông
Tân Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 1
của anh Đỗ Ngọc Thịnh cư ngụ tại thành
phố Hồ Chí Minh như sau. Cái con số mà
756.32.891.
Đó là số vị toàn năng toàn giác lập ra
đạo Phật ở trong trái đất Nam Diêm Phù
Đề này. Và vị thái tử Bồ Tát Thường Hậ
Minh chính là một vị Phật rất là đặc
biệt mà mấy triệu vị Phật trước không có
vị Phật nào thực hiện được.
À bởi vì vị thái tử Bồ Tát thường hộ
Minh này chỉ là con nuôi của vị Chúa
Trời dục giới đâu suất, thường hộ quân
và hoàng hậu phúc hạnh phương mà thôi.
Cho nên là ngài không đủ tư cách để xin
vị Chúa trời Tứ Thiên Vương phủ trách
địa giới để lập cho đạo Phật mà buộc
Ngài phải nhờ đến sư phụ của mình là Đức
Phật Nhiên Đăng làm việc ở Đại Thiên
Phật giới để mà sinh vị Chúa trời Tứ
Thiên Vương phụ trách địa giới được lập
ra đạo Phật ở trên trái đất Nam Diêm Phù
Đề này. À xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin được
hỏi câu hỏi số hai. Câu này gồm hai ý
như sau.
Ý một, tại sao buổi họp lại được tổ chức
ở dưới chân núi H Mã Lạp Sơn chứ không
phải là ở chân núi nào khác?
Ý hai, dưới chân núi H Mã Lạp Sơn có ý
nghĩa như thế nào mà được chọn để tổ
chức buổi họp đặc biệt quan trọng này?
Xin ban giải đáp giải thích giúp tôi ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi thứ hai của anh
Đỗ Ngọc Thịnh ở thành phố Hồ Chí Minh
như sau.
Ở ý đầu tiên anh hỏi á thì bởi vì núi H
Mã Lập Sơn này chính là nơi đặt đại bản
doanh của tám vị thần thánh tiên chúa
chủ và thần thánh thiên chúa mẫu quản lý
trái đất âm dương này. Cho nên là phần
lễ của các vị thần thánh tiên chúa chủ
cũng như là thần thánh tiên chúa mẫu
quản lý trái đất âm dương này phải được
tổ chức ở núi Hy Mã Lạp Sơn. Là vì vậy
thì ở dưới chân núi Hy Mã Lạp Sơn á là
nơi có hai phần. Phần thứ nhất đây là
nơi địa ngục chính gồm có 18 tầng và là
nơi để giam các trung ấm thân của con
người bị nghiệp phải thụ hình ở tầng địa
ngục thứ 18. Phần thứ hai thì đây là nơi
có cửa thứ 19 là nơi để đưa các trung ấm
thân con người bị nghiệp siêu ác đức vào
hầm lửa lớn. Tôi xin mời anh đặt câu hỏi
tiếp theo.
>> Vâng, xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
hỏi tiếp câu hỏi số ba như sau.
Câu này gồm ba ý. Thái tử Bồ Tát thường
hộ Minh xin lập đạo Phật ở trái đất Nam
Diêm Phù Đề này, được sự tán thành đồng
ý nhất trí của các vị thần thánh tiên
chúa chủ và thần thánh tiên chúa mẫu.
Tôi xin được hỏi ba ý như sau.
Ý một, tại sao khi tiền tông được phổ
biến ra đến thời điểm hiện tại vẫn còn
rất nhiều người chê, chửi phá, ngăn cản
triệt tiêu pháp môn thiền tông này ạ?
Ý hai, các vị thần thánh tiên chúa chủ
và thần thánh tiên chúa mẫu lập ra ban
trợ giúp thái tử Bồ Tát thường hộ minh,
lập ra đạo Phật suốt 3000 năm, đến khi
nào trái đất bị loài người hủy diệt mới
thôi. Các vị thần thánh tiên chúa đã hứa
như vậy thì pháp môn Thiền tông sẽ được
lưu hành đến khi nào?
Ý ba, pháp môn thiền tông có được lưu
hành đúng với thời gian mà các vị thần
thánh Thiên Chúa đã hứa không? Thưa ban
giải đáp,
à tôi xin trả lời câu hỏi thứ ba của anh
Đỗ Ngọc Thịnh tại thành phố Hồ Chí Minh
như sau.
Ý đầu tiên á thì bởi vì pháp môn Thiền
tông học này chính là pháp môn mà Đức
Phật dạy sự thật 100% những gì có ở ba
nơi. Nơi thứ nhất là nơi Phật giới, thứ
hai là ở thiên giới và cuối cùng là ở
địa giới cũng như là sự thật các đạo tu
để thành tựu và làm việc như sau. Đối
với đạo Phật á thì là tu để thành Phật
và hành nghề của Phật rồi để có hạt công
đức mà nuôi thân Phật.
Thứ hai là đạo trời là tu để lên trời
hành nghề của trời, có được hạt nghiệp
phước đức dương và sống ở trên trời. Kế
tiếp là đạo thần là mình tu để có được
sức mạnh như là vị thần. Rồi mình hành
nghề của thần và sau đó là có được hạt
nghiệp phước đức âm để mà sống ở trái
đất này. Kế tiếp là đạo thánh. Mình tu
để mà có tư cách được như một vị thánh
và hành nghề của thánh rồi có hạt nghiệp
phước đức âm sống ở trái đất này.
Kế tiếp là đạo tiên. Mình tu để có tư
cách như là một vị tiên. Rồi mình hành
nghề của tiên và có được hạt nghiệp
phước đức âm sống ở trái đất này. Rồi
đến đạo ngạ quỷ mình tu để có tư cách
như là quỷ và hành nghề của quỷ để làm
gì? Để có được hạt nghiệp phước đức âm
và sống ở trái đất này. Rồi thứ bảy là
đến đạo cô hồn. Mình tu cái đạo này á là
để mình có được cái tư cách như là cô
hồn và hành nghề của cô hồn. Rồi cũng để
có được hạt nghiệp phước đức âm và sống
ở trái đất Nam Diêm Phù Đề này vân vân.
Bởi vì cái pháp môn thiền tông học này
Đức Phật dạy rõ ràng như vậy. Cho nên là
những vị nào mà ghét vị Phật dạy ra sự
thật thì những người này họ sẽ chê rồi
chửi phá hay thậm chí là ngăn cấm và
triệt tiêu pháp môn thiền tông học này
là vậy. Đây là việc bình thường của
những người ở thế gian, tức là ở cái thế
giới gian manh và xảo trá.
Chính những người gian manh và xảo trá
này cho nên là họ mới chê, chửi, ngăn
cản, triệt tiêu pháp môn thiền tông này
là như vậy.
Tôi xin trả lời tiếp cái ý thứ hai ở
trong câu hỏi này như sau. Các vị thần
thánh tiên chú chủ và thần thánh tiên
chúa mẫu á, các vị này thì lập ra ban
trợ giúp thái tử Bồ Tát Thường Hậu Minh
để mà lập ra đạo Phật suốt 3000 năm. Cho
đến khi nào mà trái đất này bị loài
người hủy diệt thì mới thôi. Và các vị
thần thánh tiên chúa đã hứa như vậy rồi
thì pháp môn thiền tông học này sẽ được
lưu hành cho đến khi nào mà các vị nào
tu mà ham tiền họ cấm thì mới thôi.
Rồi đến ý thứ ba ở trong câu hỏi này của
anh thì pháp môn thiền tông học này sẽ
được lưu hành đúng với thời gian mà các
vị thần thánh tiên chúa đã hứa. Nếu các
người tu vì tiền mà không thuê người đi
dẹp bỏ thì sẽ đúng như thời gian các vị
thần thánh Thiên Chúa đã hứa. Còn nếu
các thầy tu mà vì tiền, thuê người ham
tiền, dẹp bỏ thì sẽ không đúng với thời
gian mà các vị thần thánh Thiên Chúa đã
hứa. À xin mời anh đặt câu hỏi kế tiếp
ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số b
của Đỗ Ngọc Thịnh, cư ngụ tại thành phố
Hồ Chí Minh như sau.
Câu này gồm bốn ý. Tôi thấy bây giờ là
thời buổi văn minh thật cao nên sự hiểu
biết của con người rất cao. Để tuổi thọ
của trái đất được kéo dài đúng chu kỳ là
3000 năm như lời Đức Phật dạy thì giáo
lý đạo Phật Khoa học Vật lý Thiền tông
Việt Nam phải được ra đời. Vậy xin cho
tôi được hỏi bốn ý sau.
Ý một, vậy để giáo lý đạo Phật khoa học
vật lý thiền tông Việt Nam được xuất bản
thì cần phải có điều kiện gì và nhà nước
Pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam cần
phải làm gì? Ý hai, nếu giáo lý đạo Phật
khoa học vật lý thiền tông Việt Nam được
xuất bản thì nhân dân và đất nước Việt
Nam được lợi lạc gì so với các nước khác
trên thế giới này?
Ý ba, nếu giáo lý đạo Phật khoa học vật
lý thiền tông Việt Nam không xuất bản
được thì trái đất và loài người có ảnh
hưởng như thế nào? Ý bốn, nếu giáo lý
đạo Phật khoa học vật lý thiền tông Việt
Nam không xuất bản được thì riêng nhân
dân Việt Nam có ảnh hưởng như thế nào?
Xin ban giải đáp trả lời giúp tôi ạ.
>> À tôi xin trả lời câu hỏi thứ tư của anh
Đỗ Ngọc Thịnh ở tại thành phố Hồ Chí
Minh như sau.
Ý đầu tiên là đối với quyển giáo lý đạo
Phật khoa học vật lý thiền tông Việt
Nam, nếu được xuất bản ra thì phải như
sau.
Một á là nhà nước phải cho phép bằng
công văn thật là rõ ràng.
Hai á là các vị lãnh đạo mà của 16 đạo
được nhà nước cho phép truyền bá thì các
vị này cũng phải có văn bản đồng ý. thì
quyển giáo lý đạo Phật khoa học vật lý
thiền tông Việt Nam này mới xuất bản
được.
Ở ý thứ hai á, nếu như mà quyển giáo lý
đạo Phật khoa học vật lý thiền tông Việt
Nam á mà được xuất bản ra thì sẽ được ba
cái lợi như sau. Cái lợi thứ nhất á là
người dân Việt Nam á ai thì cũng sẽ sáng
suốt, không có tin sai một điều gì hết
dù là điều nhỏ nhất.
Cái lợi thứ hai là người dân Việt Nam á
sẽ không có ai làm những chuyện mê tín
dị đoan. Cái lợi thứ ba á là thế giới sẽ
không có chiến tranh nếu như mà nghe lời
Đức Phật dạy ở bài số 24.
Ở ý thứ ba trong câu hỏi của anh á thì
trường hợp mà quyển giáo lý đạo Phật
khoa học vật lý Thiền tông Việt Nam mà
không được xuất bản thì loài người sẽ
không ai hiểu được sự thật ở trái đất
này hết.
Rồi ý kế tiếp là trong trường hợp mà
quyển giáo lý đạo Phật khoa học vật lý
thiền tông Việt Nam mà không được xuất
bản thì nhân dân Việt Nam cũng sẽ không
ai hiểu được sự thật ở trái đất này cả.
Rồi tôi xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 5.
Câu này gồm ba ý như sau.
Tôi nghe các Phật tử đi chùa về nói,
“Trong tương lai vị Phật Di Lặc đề khai
hội Long Hoa, xin cho tôi hỏi các ý như
sau.”
Ý một, xin giải ý nghĩa hội Long Hoa.
Khi nào thì diễn ra hội Long Hoa? Ai là
người đủ tư cách thành lập ra hội Long
Hoa? Trong hội Long Hoa dạy những gì?
Dạy cho đối tượng như thế nào? Ai là
người được tới tham dự hội Long Hoa?
Ý hai, ai là người đứng ra dạy và chủ
trì hội Long Hoa này? Hội Long Hoa được
tổ chức ở địa phương của nước nào trên
thế giới này? Địa phương và nước đó có
đặc biệt gì mà được tổ chức hội Long
Hoa? Ý ba, khi nào thì kết thúc hội Long
Hoa? Khi hội Long Hoa kết thúc thì con
người và trái đất có ảnh hưởng như thế
nào?
Hội Long Hoa kết thúc thì trái đất đang
vào ở thời kỳ như thế nào? Kính mong ban
giải đáp giải thích giúp tôi. Xin trân
trọng cảm ơn.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi thứ năm của anh
Đỗ Ngọc Thịnh tại thành phố Hồ Chí Minh
như sau.
Ý đầu tiên, hội Long Hoa chính là hội mà
con rồng ngậm cành hoa sen. Và khi nào
có giấy mời thì hội Long Hoa này mới
diễn ra. Và phải những người nào có đầu
óc thật là sáng suốt rồi khoa học thực
tế thì mới đủ tư cách thành lập ra cái
hội long hoa này. Hội Long Hoa này thì
dạy những gì là chân thật có ở trái đất
này. Dạy cho người nào muốn biết được sự
thật của các loài có ở trái đất này.
Người mà được đến tham dự hội Long Hoa
sẽ là những người mà hiểu biết thật rõ
ràng những gì có ở trái đất này thì mới
được mời.
Còn về ý thứ hai á thì người nào mà đứng
ra dạy và chủ trì hội Long Hoa này phải
là người được giao tài liệu của Hội Long
Hoa. Và hội Long Hoa sẽ được tổ chức ở
địa phương của nước Hải Long Vương. địa
phương và nước đó sẽ được giao tài liệu
chân thật mới được tổ chức hội long hoa.
Ý thứ ba là khi nào mà hội long hoa bị
cấm thì sẽ kết thúc hội long hoa. Và khi
mà hội long hoa kết thúc thì con người
và trái đất này sẽ có hai phần như sau.
Phần thứ nhất là sẽ có nhiều người được
thông minh và sáng suốt không có tin sai
một điều gì hết.
Rồi đến phần thứ hai thì có nhiều người
không còn mang thân con người nữa.
Khi mà hội long hoa kết thúc thì ở trái
đất này có hai dạng người như sau.
Dạng người thứ nhất sẽ là dạng người đi
về nhà xưa của người này. Còn dạng người
thứ hai sẽ là những dạng người bị đi vào
hầm lửa lớn. Rồi tôi xin mời anh đặt câu
hỏi kế tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số sáu của Đỗ Ngọc Thịnh,
cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh. Câu
này có hai ý. Tôi thấy đạo Cao Đài là
một tôn giáo rất đặc biệt, tôn thờ Trung
Như. Ngồi chính giữa thờ cao nhất là Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni. Trên đầu Đức Phật
là hình một con mắt, hai bên con mắt có
hai chấm tròn. Kế tiếp là các nhân vật
lịch sử, các tôn giáo rồi tới Chúa Giêsu
và Quan Âm Bồ Tát cùng nhiều vị thần
linh. Vậy xin cho tôi hỏi các ý như sau.
Ý một xin giải đáp cho tôi biết ý nghĩa
của mẫu thờ đạo Cao Đài ạ.
Tại sao đạo Cao Đài lại thờ nhiều vị như
thế? Rốt cuộc giáo chủ của đạo Cao Đài
là ai? Ý tại sao đạo Cao Đài lại thờ một
con mắt trên đầu của Đức Phật Thích Ca
Mâu Ni?
Con mắt này là con mắt của vị nào? Con
mắt này có ý nghĩa gì đối với đạo Cao
Đài và để làm gì? Sao không thở hai con
mắt mà lại thờ một con mắt? Xin giải đáp
giúp tôi ạ.
>> À tôi xin giải đáp câu hỏi số sáu của
anh Đỗ Ngọc Thịnh như sau.
Đầu tiên á thì đạo Cao Đài này thờ nhiều
đạo nên được gọi là đại đạo. Và bởi vì
đạo Cao Đài thờ nhiều vị như vậy và đạo
Cao Đài này là đạo ra ở thời kỳ thứ ba
nên được gọi là Tam Kỳ Phổ Độ. Giáo chủ
của đạo Cao Đài này chính là vị lập ra
đạo Cao Đài. Xin anh hỏi những vị là
trưởng hội đạo Cao Đài này thì mới đúng.
Kế tiếp thì đạo Cao Đài là đạo mà thờ
một con mắt ở trên đầu của Đức Phật
Thích Ca Mâu Ni. Đây chính là con mắt
thấy được sự thật 100% những gì mà có ở
Trái Đất cũng như là ở thiên giới và
ngoài thiên giới. Con mắt này là con mắt
của vị ngộ đạo. Mà đã là con mắt của vị
ngộ đạo rồi thì chỉ có một chứ không có
hai. Nếu mà có hai con mắt thì còn chấp
hai bên. Cho nên đạo Cao Đài mới thờ một
con mắt là như vậy đó. Rồi xin mời anh
đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi
số bảy như sau. Câu này cũng có hai ý.
Đúng 4:00 sáng ngày 8 tháng 12 năm Bính
Tý, thái tử Tắc Đạt Đa tuyên bố thành
Phật danh là Thích Ca Văn.
Ngày 27 tháng 11 năm 2023, khi đài
truyền hình VTV đến quay tư liệu thì
trên đỉnh Phật đài của chùa Thiền tông
Tân Diệu xuất hiện vầng hào quang sáng
rực cả một vùng. 8:00 sáng ngày 24 tháng
04 năm 2024, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
đứng ở tầng bình lưu trái đất gửi lời
cảm ơn đến 12 nhân dân làm chủ và các
nhân dân trợ giúp.
Ngày 9 tháng 04 năm 2024, vâng lời Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni dạy trong hạt chữ
Chân Như. 12 nhân dân làm chủ thực hiện
xong và phát trên mạng. Bài 1. Ngày 30
tháng 10 năm 2024, nhân dân làm chủ tiếp
tục phổ biến bài thứ hai, vị Phật Nhiên
đăng xin vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ
trách địa giới. Cho tôi xin hỏi các ý
như sau.
Ý một, những ngày và giờ nêu trên có ý
nghĩa như thế nào đối với một vị toàn
năng toàn giác là Đức Phật Thích Ca Mâu
Ni ạ? Ý hai, những ngày và giờ nêu trên
là tự nhiên hay đã được Đức Phật ấn định
từ trước ạ? Xin cảm ơn ban giải đáp.
>> À tôi xin trả lời câu hỏi thứ bảy của
anh Đổ Ngọc Thịnh như sau.
Ý đầu tiên thì những ngày và giờ nêu thì
đây là chính là ngày giờ của vị toàn
năng toàn giác chính là Đức Phật Thích
Ca Mâu Ni tuyên bố thành Phật. Đây là
điều bình thường thôi.
Rồi ở ý kế tiếp thì đối với lại những
ngày và giờ nêu trên á thì cũng là tự
nhiên và cũng là điều bình thường của
một vị thành Phật thực hiện.
Rồi xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số tám gồm có ba ý như sau.
Vị thần chủ quản lý trái đất đứng lên
phát biểu nói. Kính thưa vị kim thân
Phật nhiên đăng. Kính thưa 10 vị kim
thân Phật ở Phật giới. Kính thưa sáu vị
kim thân Phật là giảng sư đạo Phật của
sáu nước trời cực lạc. Tôi xin hỏi các ý
như sau.
Ý một, sáu vị kim thân Phật là giảng sư
đạo Phật của sáu nước trời cực lạc. Có
liên quan gì đến sáu pháp môn tu mà Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni dạy trong giáo lý
đạo Phật Khoa học Vật lý Thiền tông Việt
Nam không? Thưa ban giải đáp
ý hai, tiêu chuẩn như thế nào thì được
làm một vị Phật là giảng sư đạo Phật của
một trong sáu nước trời cực lạc.
Ý ba, 10 vị Phật làm việc trong tổ chức
Phật Oai Âm Dương, phụ trách Đại Thiên
Phật giới và sáu vị Phật là giảng sư đạo
Phật của sáu nước trời cực lạc.
Các vị kim thân Phật ở hai nơi này có
đặc điểm gì giống nhau và khác nhau về
kim thân, về công việc hàng ngày của các
vị không? Thưa ban giải đáp,
>> tôi xin trả lời câu hỏi thứ tám của anh
Đỗ Ngọc Thịnh như sau.
Ở ý thứ nhất là đối với lại bốn vị kim
thân Phật oai âm dương thì sẽ làm việc ở
Đại Thiên Phật giới. Còn sáu vị kim thân
Phật là giảng sư đạo Phật thì sẽ là của
sáu nước trời cực lạc khác nhau rất là
xa.
Ý kế tiếp thì ở câu hỏi này là tiêu
chuẩn của một vị Phật oai âm dương
thì ban đầu á là vị Phật này phải có
được hạt công đức vô lượng nhưng mà hiện
nay á thì phải có được hạt công đức như
núi thì mới làm Phật O âm dương được.
Rồi ở ý cuối cùng trong câu hỏi này của
anh á thì các vị Phật á là sẽ có tất cả
là sáu cấp bậc. Xin mời anh đặt câu hỏi
kế tiếp.
Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 9
của Đỗ Ngọc Thịnh. Câu này cũng gồm có
ba ý. Ý một, xin cho biết việc làm hàng
ngày của 10 vị Chúa Trời dục giới.
Các vị Chúa Trời dục giới này làm việc
gì ở vòng hoàng đạo hai này? Ngoài việc
làm ở vòng hoàng đạo hai này thì các vị
có nhiệm vụ gì trong tam giới này không?
Ý hai, xin cho biết việc làm hàng ngày
của 11 vị Chúa Trời hữu sắc và sáu vị
Chúa Trời Cực Lạc. Các vị Chúa Trời hữu
sắc này làm việc gì ở vòng hoàng đạo ba
này? Ngoài việc làm ở vòng hoàng đạo ba
này ra thì các vị có nhiệm vụ gì trong
Tam Giới này không ạ?
Ý ba, xin cho biết việc làm hàng ngày
của 11 vị Chúa Trời Vô Sắc. Các vị Chúa
Trời vô sắc này làm việc gì ở vòng hoàng
đạo bốn này? Ngoài việc làm ở vòng hoàng
đạo bốn này ra thì các vị có nhiệm vụ gì
trong tam giới này không ạ? Xin cảm ơn
ban giải đáp.
>> À tôi xin giải đáp câu hỏi thứ chín của
anh Đỗ Ngọc Thịnh tại thành phố Hồ Chí
Minh như sau. Trong câu hỏi này thì à ở
ý đầu tiên á thì về cõi trời dục giới
thì hằng ngày á 11 vị Chúa trời dục giới
sẽ điều hành du lịch của 11 hạnh tinh.
mà vị Chúa Trời này làm chủ. 11 vị Chúa
Trời này cũng phải thường xuyên đi hợp ở
các nơi ở trong hệ mặt trời mời. Và ở 11
hành tinh của 11 vị Chúa trời dục giới
thì có thuê trung ấm thân của con người
chở kim thân Phật siêu nhỏ lên đây để mà
du lịch rồi vui chơi và làm thiên lôi.
Ở tại vòng hoàng đạo số hai á thì các vị
Chúa trời dục giới này không có nhiệm vụ
gì khác.
Ý kế tiếp ở trong câu hỏi của anh á thì
hàng ngày á là 11 vị Chúa trời hữu sắc
sẽ điều hành du lịch 11 hành tinh mà các
vị Chúa trời này làm chủ và các vị này
cũng phải đi họp thường xuyên ở các nơi
ở trong hệ mặt trời mời và ở tại vòng
hoàng đạo ba thì các vị Chúa trời hữu
sắc cũng không có nhiệm vụ gì khác hết.
Rồi ý kế tiếp trong câu hỏi này của anh
á thì công việc hằng ngày của sáu vị
Chúa Trời Cực Lạc sẽ là điều hành du
lịch ở sáu hành tinh mà các vị Chúa trời
này làm chủ.
Và các vị Chúa trời này cũng tương tự
như các vị Chúa trời ở trước là cũng
phải thường xuyên đi hợp ở các nơi trong
hệ mặt trời mời. Ở tại vòng hoàng đạo
thứ ba thì các vị Chúa trời Cực Lạc này
có nhiệm vụ là thỉnh sáu kim thân Phật
thầy ở Đại Thiên Phật giới vào trong sáu
nước trời cực lạc để mà dạy đạo giải
thoát cho các trung ấm thân của con
người chở kim thân Phật siêu nhỏ lên đây
du lịch và vui chơi. Nếu như mà kim thân
Phật siêu nhỏ lên đây du lịch và vui
chơi học đạo thì khi vị Phật kiểm thiền
mà các vị này ngộ đạo thì sẽ được hỗ trợ
kim thân vật siêu nhỏ này ở lại nước
trời cực lạc miễn phí.
Để chờ ngày ở trái đất mà kim thân vật
siêu nhỏ này ở á có vị Phật nào cho công
bố ra pháp môn giải thoát thì mới được
phép trở lại trái đất này tìm học công
thức đó là tìm hạt công đức và công thức
đường trở về Phật giới để mà thành Phật.
Rồi ở ý kế tiếp thì đối với lại vị Chúa
Trời vô sắc thì hàng ngày 11 vị Chúa
Trời vô sắc sẽ điều hành du lịch 11 hành
tinh. mà các vị Chúa Trời này làm chủ.
Và các vị này thì cũng phải thường xuyên
đi hợp ở các nơi trong hệ mặt trời mời ở
tại vòng hoàng đạo bốn thì các vị Chúa
trời vô sắc này cũng không có nhiệm vụ
gì khác. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 10 như sau.
Riêng bốn vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương
thì vị thứ nhất phụ trách phía đông mặt
trời, vị thứ hai phụ trách phía tây mặt
trời, vị thứ ba phụ trách phía nam mặt
trời, vị thứ tư phụ trách phía bắc mặt
trời. Bốn vị Chúa trời Tứ Thiên Vương
này mỗi vị đều có nhiệm vụ và việc làm ở
địa giới hay ở tam giới khác nhau. Vậy
còn bốn vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương Mẫu
có nhiệm vụ và việc làm gì ở tam giới và
địa giới này? không thưa ban giải đáp.
>> Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 10 của anh
Đỗ Ngọc Thịnh như sau.
Đối với bốn vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương
này á thì mỗi vị sẽ có nhiệm vụ quản lý
số hành tinh mà các vị này phụ trách.
Ngoài ra á thì bốn vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương này cũng đi hợp các nơi ở trong hệ
mặt trời mời. Và chỉ có hai nơi sau đây
á có việc làm cho các trung ấm thân của
con người. Đó là ở nơi đầu tiên á là 11
hành tinh của nước trời dục giới thì có
thuê trung ấm thân của con người á lên
để làm thiên lôi. Còn nơi thứ hai là sáu
hành tinh của nước trời cực lạc. Thì ở
tại sáu hành tinh này sẽ có tổ chức cho
các kim thân vật siêu nhỏ được trung ấm
thân con người trở lên nước trời du lịch
vui chơi và có học đạo giải thoát.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng. Câu hỏi số 11 của Đỗ Ngọc Thịnh
cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh gồm hai
ý như sau.
Như Lai là Bồ Tát thường hộ Minh, là con
nuôi của nhị vị Chúa Trời Thường Hộ Quân
và Hoàng hậu Phúc Hạnh Phương, Chúa của
nước trời đâu xuất. Tôi xin hỏi các ý
như sau. Ý một, tôi thấy ở vòng hoàng
đạo hai, vòng hoàng đạo ba và vòng hoàng
đạo bốn của hệ mặt trời có 39 vị Chúa
Trời nhưng chỉ có riêng nhị vị Chúa Trời
Thường Hộ Quân là có Hoàng hậu Phúc Hạnh
Phương tới dự buổi lễ của Bồ Tát Thường
Hộ Minh. Còn 39 vị Chúa Trời thì không
thấy 38 vị Chúa Trời mẫu tới dự buổi lễ
này. Xin cho tôi biết việc làm hàng ngày
của 38 vị Chúa Trời mẫu này ạ.
Ý hai, xin cho tôi biết lý do không có
sự xuất hiện của 38 vị Chúa Trời mẫu này
ạ. Xin chân thành cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi 11 của anh Đỗ
Ngọc Thịnh như sau.
Đầu tiên á bởi vì là thái tử Bồ Tát
thường hậu Minh chính là con nuôi của
nhị vị Chúa Trời Thường Hộ Quân và hoàng
hậu Phúc Hạnh Phương cho nên là ngài mới
được mời.
Còn đối với lại 38 vị Chúa trời còn lại
á không có dính líu gì đến thái tử Bồ
Tát thường hậu Minh hết nên là sẽ không
được mời. Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 12 gồm có ba ý như sau.
Vị thần Kim Cang hộ trì và bảo vệ pháp
môn Thiền tông này. Ý một, vậy vị thần
Kim Cang có công đức không? Vị thần Kim
Cang có được trả lương không? Nếu được
thì vị thần Kim Cang được trả bằng công
đức hay phước đức. Nếu vị thần Kim Cang
được trả lương thì ai là người trả? Đức
Phật Nhiên Đăng hay Đức Phật Thích Ca?
Ý hai, tuổi thọ của vị thần kim cang là
bao nhiêu năm ạ? Vị thần kim cang muốn
về Phật giới thì phải làm sao? Ý ba, ban
thần kim cang có thần kim cang mẫu
không? Thần kim cang mẫu có nhiệm vụ gì?
Ban thần kim cang có bao nhiêu vị?
Xin ban giải đáp giúp tôi được rõ thông.
Xin cảm ơn.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi 12 của anh Đỗ
Ngọc Thịnh, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí
Minh như sau.
Đầu tiên á là vị thần kim cang không có
sử dụng công đức cho nên là ngài không
cần hạt công đức.
Vị thần kim cang này sẽ được trả lương
bằng hạt dinh dưỡng của vị thần ăn và
cũng được trả bằng hạt dinh dưỡng loại
của các vị thần ăn.
Vị thần kim cang này được trả hạt dinh
dưỡng thì là do ban thần giữ kho trả chứ
không phải của Đức Phật Nhiên Đăng hay
là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Thứ hai á là vị thần Kim Cang không có
tuổi thọ mà sống hoài. Vì thân của vị
thần Kim Cang này bằng điện từ màu đỏ
cho nên là không có chết. Chết là bởi do
anh mang thân tứ đại thì mới chết.
Còn vị thần Kim Cang á cũng không về
Phật giới được. Vì Phật giới là nơi mà
chỉ có các vị Phật sống mà thôi. Và các
vị Phật thì lại mang thân bằng điện từ
quang.
Ý thứ ba thì ban thần kim cang có thần
kim cang mẫu thì thần kim cang mẫu sẽ có
nhiệm vụ là giúp cho thần kim cang nam
là chồng của thần kim cang mẫu thì ban
thần kim cang sẽ có nhiều vị và sẽ tùy
theo sự sắp xếp của ban thần. À tôi xin
mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Vâng tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 13 như
sau.
Bài kệ Đức Phật dạy tu theo pháp môn
Thiền tông.
Thiền tông đưa người quê, nếu về không
được thì về lửa to. Thưa có cách nào để
người tu theo Thiền tông không về Phật
giới được thì không phải bị đọa vào hầm
lửa lớn không? Thưa ban giải đáp,
tôi xin trả lời câu hỏi thứ 13 của anh
Đỗ Ngọc Thịnh, cư ngụ tại thành phố Hồ
Chí Minh như sau.
Bởi vì người tu thiền tông này tu sai
pháp môn thiền tông cho nên là mới bị
nhân quả là vào hầm lửa lớn.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 14
như sau. Những người khi còn sống phải
tạo nghiệp phước đức dương cụ thể như
thế nào để sau khi chết mang chung ấm
thân được vãng sanh lên làm việc và mang
danh như 39 vị Chúa Trời ở ba vòng hoàng
đạo trong tam giới này ạ. Xin cảm ơn ban
giải đáp.
>> Tôi là Thiền tông sư Hoàng Oanh là thành
viên của ban giải đáp pháp môn thiền
tông chùa Thiền tông Tân Diệu. Xin trả
lời câu hỏi thứ 14 của anh Đỗ Ngọc Thịnh
cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như
sau.
Những người khi còn sống sau khi chết
thân tứ đại thì sẽ còn lại tánh người và
tánh người này sẽ thành là trung ấm thân
lên 39 nước trời ở tam giới hưởng nghiệp
phước đức dương. Thì những người này
phải làm các công việc như sau. Công
việc đầu tiên á là khi mà bỏ tiền của
mình ra để mà làm phước thiện thì họ
phải cầu nguyện như sau.
Kính trình vị thần quản lý. Tôi nay bỏ
số tiền này ra để làm phước thiện là để
sau khi thân tứ đại của tôi chết, còn
lại tánh người của tôi thành là trung ấm
thân, chở kim thân vật siêu nhỏ đi mượn
thân và tánh người của tôi lên trời du
lịch và vui chơi.
Thứ hai á là mỗi lần làm phước thiện thì
phải đều cầu xin như vậy thì vị thần
quản lý thân và tánh người của mình mới
ghi vào bản điện. ở trước ngực của mình.
Kế đến á thì khi mà cái thân tứ đại của
mình chết đi á thì sẽ còn lại là cái
tánh người của mình. Thì khi đó tấm bản
điện trước người của mình á nó sẽ hiện
ra cái số hạt nghiệp phước đức dương là
anh được bao nhiêu hạt. Thì khi đó vị
thần quản lý anh á mới xem cái số hạt
nghiệp phước đức dương này có bao nhiêu
hạt. Rồi vị thần này mới trình với ban
thần thực thi nhân quả.
Ban thần thực thi nhân quả này mới tiếp
tục trình với lại ban nghi lễ thần. Rồi
ban nghi lễ thần sẽ tổ chức lễ mà đưa
trung ấm thân của người này lên nước
trời du lịch. Có mời vị trời trong ban
du lịch trời xuống trái đất này tham dự.
Khi mà dự lễ xong á vị trời này sẽ dẫn
trung ấm thân này đi lên trời để mà du
lịch. Còn thời gian du lịch là bao lâu á
thì còn tùy vào hạt nghiệp phước Đức
Dương của mình có.
Còn về việc du lịch ở đâu trong số 39
nước trời á thì là do mình yêu cầu thôi.
Rồi xin mời anh đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 15 gồm có hai ý như sau.
Ý một, sáu vị kim thân vật là giảng sư
đạo Phật của sáu nước trời cực lạc và
danh hiệu của sáu vị Phật ở sáu nước
Tịnh Độ. Các vị Phật này là một hay là
khác nhau ạ? Ý hai, sáu vị kim thân Phật
là giảng sư đạo Phật của sáu nước trời
cực lạc. Có liên đới gì đến sáu hành
tinh ở phòng hoàng đạo một thân tứ đại
không? Thưa ban giải đáp. Tôi xin cảm ơn
ạ.
>> Tôi là Thiền tông sư Bạch Tằng, thành
viên ban giải đáp pháp môn Thiền tông.
của chùa Thiền tông Tân Diệu. Xin giải
đáp câu hỏi số 15 của anh Đổ Ngọc Thịnh,
cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh.
Ý thứ nhất, sáu vị kim thân Phật là
giảng sư đạo Phật của sáu nước trời cực
lạc là sáu vị Phật khác nhau.
Ý thứ hai, sáu vị kim thân Phật là giảng
sư đạo Phật của sáu nước trời cực lạc là
độc lập, không có liên quan gì đến hành
tinh khác ở trong tam giới. Xin mời anh
hỏi tiếp.
Dạ, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 16 của
Đỗ Ngọc Thịnh, thành phố Hồ Chí Minh như
sau.
Nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh
Tịnh ở đâu trong trái đất hay Tam Giới
này? Nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải
Thanh Tịnh là một nước hay là hai nước?
Thưa ban giải đáp,
>> tôi xin trả lời câu hỏi số 16 của anh
Đuổi Ngọc Thịnh.
Nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh
Tịnh là của nhị vị tiên chủ và tiên mẫu
lập ra ở vùng hồ Ban của nước Nga là nơi
có phong cảnh cực kỳ đẹp, là nơi chú ngụ
của những người tu theo ba đạo thần,
thánh tiên mà thật đúng với quyển giáo
lý. Sau khi thân tứ đại chết, còn lại
tánh người thành là trung ấm thân, được
phép của ban thần thực thi nhân quả cho
vào nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải
Thanh Tịnh. này sống để tránh nhân quả ở
trái đất này. Trời ngài vị Phật cho công
bố pháp môn giải thoát ra, trở lại mượn
thân người tìm hạt công đức mang trở về
Phật giới An thành kim thân Phật lớn.
Nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh
Tịnh là một nước chớ không phải hai
nước. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 17 gồm có ba ý như sau.
Vị thần trưởng ban nghi lễ dẫn chương
trình buổi lễ ý một, tiêu chuẩn một vị
thần như thế nào thì được chọn làm vị
thần trưởng ban nghi lễ dẫn chương
trình. Ý hai, vị thần trưởng ban và các
vị thần có mặt tại buổi lễ này có được
trả lương không?
Nếu được trả lương thì trả bằng công đức
hay phước đức hay trả bằng cách nào?
Ý ba, nếu được trả thì ai là người trả
lương cho các vị thần này? Là Đức Phật
Nhiên Đăng hay Đức Phật Thích Ca?
Vị thần trưởng ban này muốn trở về Phật
giới thì cần phải có tiêu chuẩn như thế
nào? Kính mong ban giải đáp giải thích
giúp tôi. Xin cảm ơn.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi thứ 17 của anh
Đổ Ngọc Thịnh như sau.
Ý thứ nhất, vị thần nào có tiếng nói rõ
và trong nhất thì được chọn là vị thần
trưởng ban nghi lễ dẫn chương trình. Ý
thứ hai, vị thần trưởng ban và các vị
thần có mặt tại buổi lễ được trả lương
theo năm. Lương này là những hạt dinh
dưỡng của các vị thần ăn chớ không phải
là công đức hay phước đức.
Ý thứ ba, lương của các vị thần là ban
thần cấp phát chứ không phải của Đức
Phật Diên Đăng hay của Đức Phật Thích
Ca.
Các vị thần trưởng ban hay các vị thần
khác ở trái đất này chứ không phải ở
Phật giới được. Vì sao? Vì loài nào thì
ở thế giới loài đó, không qua thế giới
loài khác sống được. Xin mời anh hỏi
tiếp.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 18.
Câu này gồm có bốn ý.
Ở phòng hoàng đạo một, thân tứ đại có
sáu hành tinh gồm một, Đông Thắng Thần
Châu, hai Tây Ngưu Hóa Châu, ba bắc cô
lôi châu, bốn nam Thiện Bội Châu tức Nam
Diêm Phù Đề. Năm, Thượng Tu Di Châu.
Sáu, Hạ Diệm Quang Châu. Tôi xin hỏi các
ý như sau. Ý một, hành tinh Nam Thiện
Bội Châu, tức trái đất này có nước Vô
Cấu hay gọi là nước Hải Long Vương, cũng
gọi là nước Việt Nam. Vậy ngoài trái đất
Nam Diêm Phù Đề này có nước Việt Nam ra,
năm trái đất kia có nước Việt Nam như
trái đất Nam Diêm Phù Đề này không ạ? Ý
hai, năm trái đất nêu trên, mỗi trái đất
đều có bốn châu lục và bốn màu da như
trái đất Nam Diêm Phù Đề này không? Ý
ba. Đức Phật Thích Ca có dạy pháp môn
giải thoát cùng thời điểm cho năm trái
đất còn lại như trái đất Nam Diêm Phù Đề
này không? Đức Phật Thích Ca dạy pháp
môn giải thát này cho năm trái đất còn
lại như thế nào ạ? Ý bốn, trái đất Nam
Diêm Phù Đề này hiện đang ở thời đại văn
minh 4.0. Vậy năm trái đất như trái đất
Nam Diêm Phù Đề này đang ở thời đại nào?
Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi thứ 18 của anh
Đổng Ngục Thịnh như sau. Ý thứ nhất, ở
mỗi hệ mặt trời đều có nước Vô Cấu cũng
gọi là nước Hải Long Vương hay nước Việt
Nam. Đồng nghĩa ở trong càn khân vũi trụ
này có hàng hà xa số nước Việt Nam hay
người Việt Nam.
À vị ý thứ hai, ở năm trái đất còn lại
trong hệ mặt trời đều có bốn châu lục và
bốn màu da như ở trái đất Nam Diêm Phù
Đề này.
Và ý thứ ba, mỗi trái đất đều có vị Phật
dạy pháp môn giải thoát theo chu kỳ
thành trụ hoại là 10.000 năm. Còn trái
đất bị diệt là 10 tỷ năm, tức hoại là 1
triệu lần.
Trong mỗi hệ mặt trời có sáu trái đất.
Như vậy chia ra khoảng 100 năm.
Ở trong hệ mặt trời này có một trái đất
bị hoại. Còn nếu tính trong càn khung vũ
trụ này thì dây đồng hồ nào cũng có trái
đất bị diệt.
Ý thứ tư, căn cứ vào trái đất Nam Diêm
phù đề này, hiện đang ở thời đại văn
minh 4.0.
Trái đất Nam Diêm Phù Đề này đang ở thời
Mạt Pháp. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
hỏi số 19 gồm hai ý như sau.
Tôi thường nghe thấy trong dân gian nói
câu 10 phần hết bảy còn ba, hết hai còn
một mới ra thái bình. Ý một, mục đích
câu này nói về vấn đề gì?
Xin giải thích cho tôi ý nghĩa của câu
nói này.
Ý hai, câu này dân gian truyền miệng nói
hay ai là người nói ra câu này?
Câu nói này có phải ở trong đạo Phật
không? Nếu không phải thì là đạo nào nói
câu này ạ? Kính mong ban giải đáp giải
thích giúp tôi. Xin cảm ơn ban giải đáp.
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 19 của anh
Đẩu Ngọc Thịnh như sau.
Ý thứ nhất, 10 phần hết bảy còn ba là ý
nghĩa như sau.
Đầu tiên ở trên trái đất này chia ra 10
phần phe phái. 10 phần phe phái này chia
ra để đánh nhau. Thứ hai, 10 phần phe
phái này rút gọn lại còn ba phần phe
phái. Ba phần phe phái này cũng để đánh
nhau. Thứ ba, nếu ba phần phe phái này
nếu không muốn đánh nhau thì ba phần phe
phái này bầu ra một phe làm chủ thế giới
thì thế giới mới thái bình được.
Ý của câu hai.
Câu này người dân lấy trong bài 24 của
quyển giáo lý đạo Phật viết ra. Xin mời
anh hỏi tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 20
gồm có ba ý như sau.
Danh hiệu của sáu nước tịnh độ gồm một
hướng đông của đức a sơ bệ Phật. Hai
hướng tây của đức A Di Đà Phật. Ba,
hướng nam của Đức Nguyệt Đăng Phật. Bốn,
hướng bắc của Đức Diệm Kim Phật. Năm,
hướng trên của Đức Phạm Âm Phật. Sáu,
hướng dưới của Đức Sư Tử Phật. Tôi xin
hỏi các ý như sau. Ý một, hướng tây của
Đức A Di Đà Phật được ngài thọ khý bằng
pháp môn giải thoát bằng bông sen. Còn
năm nước Tịnh Độ khác thì Đức Phật thọ
khí pháp môn giải thoát bằng gì ạ?
Ý hai, năm nước tịnh độ còn lại các vị
Phật dạy đạo giải thoát như thế nào ạ?
Các vị có dạy giống như nước của Đức A
Di Đà Phật không ạ?
Ý ba, sáu vị Phật dạy đạo ở sáu nước
trời cực lạc, ngoài dạy đạo giải thoát
ra còn dạy gì nữa không? Thưa ban giải
đáp,
>> tôi xin trả lời câu số 20 của anh Đẩu
Ngọc Thịnh, thành phố Hồ Chí Minh.
Trả lời ý thứ nhất. Năm nước còn lại
cũng thọ ký người ngộ đạo giống như nước
của Đức Phật A Di Đà.
Ý thứ hai, năm nước Tịnh Độ còn lại của
các vị Phật dạy đạo giải thoát cũng
giống như nước tịnh độ của Đức Phật A Di
Đà. Tôi xin trả lời ý thứ ba. Sáu vị
Phật dạy đạo ở sáu nước trời cực lạc
ngoài dạy đạo giải thoát ra không dạy gì
khác. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Dạ vâng. Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi
xin hỏi tiếp câu hỏi số 21 cũng gồm ba ý
như sau. Trong buổi lễ Thái tử Bồ Tát
thường hộ Minh lập đạo Phật, nhị vị Thái
Cực Tiên Ông và Thái Cực Tiên Mẫu đã
thừa nhận là được lệnh của Chúa chủ và
Chúa Mẫu quản lý trái đất này lập ra ba
đạo âm. Hiện linh tình thương bác ái là
tưởng tượng ra để lập ra. Vì trong bóng
tối đen nên các vị không nói đúng sự
thật được, chỉ biết và bay cao được 10
km trở lại thôi. Còn trên 10 km thì các
vị này không biết nên tưởng tượng ra để
lập ra ba đạo này.
Xin cho tôi hỏi ý một, vị Thái Cực Tiên
Ông này là ai? Vị Thái Cực Tiên Mẫu này
là ai? Tại sao lại gọi là vị Thái Cực
Tiên Ông và vị Thái Cực Tiên Mẫu ạ?
Ý hai. Vậy những người tu theo ba đạo
này vì sao họ không nhận ra được ạ? Ý
ba, những người có chức vụ cao trong ba
đạo tình thương, bác ái hiển linh này,
họ có biết là đạo của họ chỉ biết được
từ 10 km trở xuống không ạ?
Họ có biết đạo của họ tu trong bóng tối
đen không? Kính mong ban giải đáp giải
thích giúp tôi. Xin cảm ơn.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 21 của anh
Đổng Ngục Thịnh cư ngụ thành phố Hồ Chí
Minh.
Ý thứ nhất, vị Thái Cực Tiên Ông là vị
trưởng ban lập ra ba đạo: Hiển linh,
tình thương, bát ái. Vị Thái Cực Tiên Nữ
này là vợ của vị Thái Cực Tiên Ông nên
gọi là vị Thái Cực Tiên Mẫu.
Trả lời ý thứ hai, những người tu theo
ba đạo hiển linh, tình thương bát ái
này, họ không nhận ra được sự thật trái
đất là vì họ không biết được sự thật
trái đất nên họ mới tu. Nếu họ biết sự
thật ở trái đất này là họ không tu.
Ý thứ ba, những người có chức vụ cao
trong ba đạo tình thương, hiển linh, bác
ái chỉ biết được 10 km trở xuống nên họ
không biết được sự thật ở trái đất này
là vậy.
Hơn nữa họ ở trong bóng tối đen nên họ
càng mờ mịt. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 22
như sau.
Vị Thái Cực Tiên ông thừa nhận là nhập
xác người có tầng số điện từ âm nhiều.
Tưởng tượng ra nói, “Chúa trời Thượng Đế
lập ra càn khôn vũ trụ này, tưởng tượng
ra vị Phật ở nước trời cực lạc xuống
trái đất này lập ra đạo Phật, đứng ở hoa
sen bay xuống, tưởng tượng tu theo đạo
Phật sau khi chết lên nước trời cực lạc
sống là giải thoát.” Tôi xin hỏi các ý
như sau. Ý một, bây giờ là thời buổi văn
minh thật cao nên những người tu theo ba
đạo hiển linh, tình thương bác ái, họ
nhận biết ra được là từ trước tới nay họ
bị vị Thái Cực Tiên Ông này nhập xác
người lừa họa và bây giờ họ muốn dừng
không tu theo ba đạo hiển linh, tình
thương và bác ái này nữa thì họ cần phải
làm gì ạ? Kính mong ban giải đáp giải
thích giúp tôi. Tôi xin cảm ơn ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 22 của anh Đổ
Ngọc Thịnh, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh
như sau: Người trước đây không biết sự
thật nên tu theo ba đạo hiển linh, tình
thương bát ái. Nay họ biết được sự thật
ở trái đất này, nếu họ không muốn tu
theo ba đạo này nữa thì họ chỉ dừng tu
là được. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 23 gồm hai ý sau.
Bảng điện lưu các nghiệp phước đức âm,
phước đức dương, ác đức siêu ác đức và
thời gian vào trái đất của một kim thân
Phật siêu nhỏ được lưu ở tim trên thân
người. Ý một, bảng điện này do ai gắn
vào? Ý hai, khoa học hiện đại rất phát
triển. Vậy có thể đo hoặc nhận biết được
bảng điện này không?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 23 của anh
Đẩu Ngục Thịnh như sau.
Ý thứ nhất, bản điện này khi kim thân
Phật siêu nhỏ vào trái đất, xin làm con
của cha mẹ được ban thần thánh tiên chúa
tổ chức tiếp nhận xong. Mỗi kim thân
Phật siêu nhỏ được vị thần quản lý kim
thân Phật siêu nhỏ này. Mỗi vị thần quản
lý lấy thứ nhất là một hạt nhân không
số, tức hạt nhân chưa có số nhân quả.
Thứ hai, một tấm bản điện có bảy mục gắn
vào hạt nhân này rồi đưa kim thân Phật
siêu nhỏ vào hạt nhân này. Tấm bản điện
này có ghi bảy mục như sau. Mục thứ
nhất, ngài Kim Thân Phật siêu nhỏ vào
trái đất. Mục thứ hai, kim thân Phật
siêu nhỏ tìm được hạt công đức. Mục thứ
ba, kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt
nghiệp phước đức dương.
Mục thứ tư, kim thân Phật siêu nhỏ tìm
được hạt nghiệp phước đức âm. Mục thứ
năm, kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt
nghiệp ác đức. Mục thứ sáu, kim thân
Phật siêu nhỏ tìm được hạt nghiệp siêu
ác đức.
Và mục thứ bảy đó là ngài Kim Thân Phật
siêu nhỏ trở về Phật giới.
Và ý thứ hai, khoa học hiện đại ngày nay
muốn nhìn tấm bản điện của chung ấm thân
người chết thì con người phải sản xuất
ra tắm kính hồng ngoại có độ phân giải
gấp 10 lần kính hồng ngoại gắn trong các
chiếc xe tăng thì sẽ thấy được tấm bặn
điền này. Xin mời anh hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 24 của anh Đỗ Ngọc
Thịnh, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh.
Kim thân phật siêu nhỏ và khối công đức
được lưu ở trung tâm não bộ, khoa học
hiện đại rất phát triển. Vậy làm cách
nào để biết hoặc kiểm chứng được?
>> Tôi là Thiền tông sư Bạch Đằng, thành
viên ban giải đáp Pháp môn Thiền tông
của chùa Thiền tông Tăng Diệu. Xin giải
đáp câu hỏi số 24 của anh Đỗ Ngọc Thịnh
ở thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Phần này cũng giống như xem tấm bản điện
ở trước ngực chung ấm thân vậy. Xin mời
anh hỏi tiếp.
Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 25,
cũng là câu hỏi cuối cùng của anh Đỗ
Ngọc Thịnh như sau.
Ban thần thực thi nhân quả những nghiệp
mà mình làm, nhưng ban Chúa lại quản lý
tiền tài, vật chất, địa vị, học hành vân
vân.
Tôi chưa hiểu rõ về chức năng, nhiệm vụ,
quy trình của hai ban này trong việc
thực thi nhân quả cũng như quản lý
nghiệp của một con người. Xin ban giải
đáp giải thích giúp tôi. Chân thành cảm
ơn rất nhiều.
>> Xin trả lời câu hỏi số 25 của anh Đổ
Ngọc Thịnh ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh
như sau. Các vị thần thánh tiên và Chúa
quản lý con người, trợ giúp con người,
thực thi nhân quả con người, cho kim
thân Phật siêu nhỏ. mượn tìm hạt công
đức hay tìm các hạt nghiệp như sau.
Vị thần có hai vị. Vị thần thứ nhất là
quản lý con người. Vị thần này con người
làm việc gì trong năm loại đức thì ghi
vào bản điện loại hạt đức đó. Vị thần
thứ hai là giúp con người cơ bản có năm
phần như sau. Một, giúp con người phải
sống mạnh dạn. Hai giúp con người phải
sống kiên cường.
Ba, giúp con người phải sống không khiếp
nhược. Bốn, giúp con người phải sống
không quỳ lại ai ở trái đất này. Năm,
giúp con người phải sống không cầu xin
ai ở trái đất này.
Có một vị thánh giúp con người hai phần
cơ bản. Một, giúp con người sống thật
đúng với tư cách của con người.
Hai, giúp con người sống với nhau bằng
nhân nghĩa, lễ chí tín.
Tiếp theo, có một vị tiên giúp con người
sống ba phần cơ bản. Một, giúp con người
sống nhàn hạ để không bị nghiệp ở trái
đất. Hai, giúp con người sống bằng trí
tuệ thật sáng suốt, không tin sai một
việc gì dù nhỏ nhất. Ba, giúp con người
không tu, vì tu là phải theo nghiệp của
người tu. Không tìm hạt công đức được,
không có hạt công đức thì không trở về
Phật giới được.
Xin cảm ơn anh Đổ Ngọc Thịnh cư ngụ tại
thành phố Hồ Chí Minh đã đạt các câu hỏi
rất hay đến ban giải đáp của chúng tôi.
Chúc anh và gia đình nhiều sức khỏe.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp đã giải thích
các câu hỏi cho chúng tôi được rõ thông.
Một lần nữa xin cảm ơn thật nhiều.