GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 1
✨PHẦN II – 17 PHỤ LỤC
📘PHỤ LỤC 15
PHÂN BIỆT PHÁP THIỀN TÔNG VỚI CÁC PHÁP MÔN KHÁC
I. MỞ ĐẦU
Trong Tam Tạng Kinh điển, Đức Phật dạy nhiều pháp môn khác nhau để thích hợp với căn cơ của từng loại người. Tuy nhiên, Pháp môn Thiền Tông là pháp đặc biệt, chỉ dành cho những ai muốn giác ngộ và giải thoát, tức là vượt khỏi Luân hồi sinh tử để trở về Phật Giới. Để hiểu rõ sự khác biệt này, hành giả cần phân biệt Thiền Tông với các pháp môn khác.
II. PHÂN LOẠI CÁC PHÁP MÔN TU TẬP
Pháp tu Phước Đức Dương (thuộc về hình tướng)
• Bao gồm các pháp: niệm Phật, trì chú, tụng kinh, sám hối, bố thí, làm từ thiện, cúng dường.
• Mục đích: tích Phước Đức Dương để đời sau hưởng quả tốt hoặc được về Cõi Trời, Cực Lạc.
• Đặc điểm: dùng Thân – Miệng – Ý để thực hành (tu Nhân – quả Phước).
• Kết quả: Người tu còn trong quy luật Nhân quả – Luân hồi.
Pháp tu Phước Đức Âm (thuộc về vô hình)
• Bao gồm các pháp: ẩn tu, lập đàn bùa chú, cầu vong, cầu siêu, đồng cốt, luyện linh hồn…
• Mục đích: đạt năng lực vô hình để ứng dụng trong việc trị bệnh, đoán số, truyền vong…
• Đặc điểm: tu tập linh hồn, không theo Kinh Phật gốc, nhiều khi đi lệch chánh đạo.
• Kết quả: nếu không rõ đúng – sai, dễ bị Thần linh, Quỷ thần dẫn dắt sai đường.
Pháp tu Giải thoát (Thiền Tông)
• Duy nhất chỉ có Thiền Tông là pháp môn đưa Người trở về Phật Giới.
• Không tu theo Thân – Miệng – Ý, mà nhận ra và sống với Phật Tánh thanh tịnh của mình.
• Không cầu xin, không hành trì hình tướng, không lập đàn, không có nghi lễ.
• Mục đích: Giác Ngộ để tự mình thoát khỏi Luân hồi, không lệ thuộc vào thế giới vật lý và siêu hình.
III. ĐẶC ĐIỂM PHÁP MÔN THIỀN TÔNG
- Không có hình tướng tu, không dụng công, không cần thiền định.
• Cốt lõi là hiểu đúng bản chất “Thân là huyễn, Tánh là thật”.
• Không tạo nghiệp mới, không tham vọng công đức để hưởng quả – mà chỉ giữ Công Đức để ra khỏi Luân hồi.
• Chỉ truyền qua người đã Giác Ngộ, đúng quy định “truyền theo dòng Thiền Tông – không truyền rộng rãi như các pháp khác”.
• Khi Công Đức đủ – hiểu đúng – biết rõ bản thân là ai – từ đâu đến – chết đi về đâu – thì sẽ trở về Phật Giới.
IV. BẢNG SO SÁNH TỔNG HỢP
| Tiêu chí | Pháp Thế Gian (Phước Đức) | Pháp Âm (Thần Linh, linh hồn) | Thiền Tông (Giải Thoát) |
| Đối tượng tu | Thân, Miệng, Ý | Linh hồn | Phật Tánh |
| Mục tiêu | Hưởng phước – Cõi Trời – Cực Lạc | Linh ứng, quyền năng | Giác Ngộ, giải thoát về Phật Giới |
| Dụng công tu tập | Có dụng công | Có phép thuật, bí truyền | Không dụng công |
| Nghi lễ, hình thức | Có nghi lễ | Lập đàn, tụng chú | Không hình thức |
| Cần Công Đức | Có, nhưng để hưởng phước | Không rõ ràng, thường lệch đạo | Có – để giải thoát (Công Đức thanh tịnh) |
| Lệ thuộc nhân quả | Có | Có | Không (vượt ngoài Luân hồi) |
| Truyền pháp | Đại chúng | Truyền bí mật (âm giới) | Truyền riêng qua dòng Thiền Tông |
V. KẾT LUẬN
Pháp Thiền Tông là pháp đặc biệt, không giống bất kỳ pháp môn nào khác trong nhà Phật. Người tu Thiền Tông cần hiểu rõ sự khác biệt này để không lầm lẫn giữa “tu phước” với “tu giải thoát”. Mỗi người có quyền chọn con đường phù hợp với căn cơ của mình. Nhưng nếu muốn trở về Phật Giới – dứt Luân hồi – thì chỉ có duy nhất pháp Thiền Tông của Đức Phật Thích Ca truyền lại mới giúp Người thực hiện được điều đó.
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q 1 👉 Xem tiếp
