Giải đáp Thiền Tông – Ngày 09/03/2026

✍️ Mục lục: Giải đáp ngày 09/03/2026

⭐️Vũ Thị Hiếu, cư ngụ tại Tỉnh Bắc Ninh: 27 Câu hỏi

 Câu hỏi 04: N

Ban Giải đáp – Thiền Tông Sư Ngọc Lâm trả lời:

⭐️C

Xin mời cháu đặt câu hỏi tiếp ạ.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số B như sau. Xin ban giải đáp
cho biết các đạo có ở trên trái đất này
để làm gì?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số 4 của cháu Vũ
Thủy Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Các đạo ở trên trái đất này có là để
giúp người tu có các phần như sau.
Phần thứ nhất, người tu hành nghề kiếm
tiền để nuôi thân.
Phần thứ hai, người tu đi các nơi du
lịch và vui chơi.
Phần thứ ba, người tu đi về nhà xưa của
mình gọi là thành Phật. Xin mời cháu hỏi
tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 5
như sau. Ở nước Việt Nam có 16 đạo được
nhà nước cho truyền bá. Xin cho tôi hỏi
ba ý. Ý thứ nhất, xin ban giải đáp liệt
kê danh sách 16 đạo này. Ý thứ hai, xin
nêu danh người lập ra đạo gọi là giáo
chủ. Ý thứ ba, các đạo này tu để thành
gì? Thành rồi làm việc chi? Công thức tu
của mỗi đạo ra sao? Xin cảm ơn.
>> À tôi xin trả lời câu hỏi số năm của
cháu Vũ Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Ở ý thứ nhất và ý thứ hai của câu hỏi
này thì danh sách 16 đạo mà người sáng
lập đó là
thứ nhất đối với đạo Phật là do thái tử
Tất ra sáng lập.
Thứ hai, đạo Công giáo là do Đức Chúa
Giêsu kô sáng lập.
Ba, đạo Tinh lành là do Martin Luther và
một số nhà cải cách tôn giáo sáng lập
vào thế kỷ thứ 16.
Thứ tư, đạo Cao Đài là do ông Lê Văn
Trung, Phạm Công Tắc và Cao Quỳnh Cư
cùng sáng lập. Thứ năm, đạo Phật giáo
Hòa Hảo do ông Hỳnh Phú Sổ có danh Đức
Thầy Đức Hỳnh Giáo Chủ, Đức Tôn Sư sáng
lập.
Thứ sáu, đạo hồi giáo là do nhà tiên tri
Mohammad sáng lập. Bả đạo 32 do nhà tiên
tri Ba Ula sáng lập.
Đạo Tịnh Độ cư sĩ Phật Hội do Đức Tông
sư Minh Trí tên thật là Nguyễn Văn Bồng
sáng lập chạo c đốc Phụng Lâm do Elen
Gam
Sy Joseph B John and sáng lập
người đạo Phật giáo tứ ân hiếu nghĩa do
đức bổn sư Ngô Lợi sáng lập 11. Đạo Minh
Sư Đạo do Kim Tổ Sư sáng lập
12. Đạo Minh Sư đạo Tam Tông Miếu do ông
Âu Kiệt Lâm và một số thân hữu sáng lập.
13. Đạo Bà La Môn giáo là một tôn giáo
rất cổ ở nước Ấn Độ không có danh người
sáng lập rõ ràng.
14. Đạo Mạt Môn do ông Joseph Smith
là người công bố đạo mặt môn ra cũng là
người sáng lập. 15. Đạo Phật giáo Hiếu
Nghĩa Tà Lân do Nam ông Đạo gồm một là
giáo sư Nguyễn Ngọc An, hai là ông Phạm
Thế Trung, ba là ông Nguyễn Ngọc Minh,
bốn là Ngọc Đắc tức Trần Ngọc Được, năm
là ông Ngọc Thanh tức Nguyễn Thành Đa.
Năm vị này sáng lập vào năm 1915 tại núi
Thà Lơn ở bên nước Campuchia.
16. Đạo Vũ Sơ Kỳ Hương do ông Đoàn Minh
Quyên cũng gọi là Phật thầy Thế An sáng
lập.
Ý thứ ba, còn việc khác đạo này tu đã
thành gì? Thành rồi làm việc chi? Công
thức tu của mỗi đạo ra sao thì xin sáu
hãy trực tiếp hỏi các vị tu sĩ này tu
theo 16 đạo này thì sẽ đúng hơn. Xin mời
cháu hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số sáu gồm sáu ý như sau.
Ý thứ nhất, ba đạo của vị thánh chủ lập
ra là đạo thần, đạo thánh, đạo tiên hiện
nay còn không ạ? Ý thứ hai, công thức tu
theo ba đạo này. Ý thứ ba, người như thế
nào mới tu được theo ba đạo này?
Ý thứ tư, người tu theo ba đạo này sau
khi mất sẽ đi về đâu để đợi ngày pháp
môn thiền tông được phổ biến ra ạ? Ý thứ
năm, từ năm bao nhiêu thì những người
này được sinh ra để nhận được mạch nguồn
thiền tông? Ý thứ sáu, những người này
được sinh ra làm người ở nước nào ạ?
>> Tôi xin trả lời câu hỏi số sáu của cháu
Vũ Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Ý thứ nhất, ba đạo của nhị vị thánh chủ
và thánh mẫu lập ra ba đạo thần, thánh
tiên hiện nay còn nhiều người tu.
Ý thứ hai, công thức tu theo bào đạo này
như sau. Một là đạo thần, người tu rèn
luyện thân thể được cường tráng. Hai là
đạo thánh, người tu tập luyện thân thể
con người có tư cách sống giữa con người
với con người với nhau bằng năm chữ
nhân, nghĩa, lễ, trí tín.
Ba là đạo tiên. Người tu đạo tiên là
nhàn hạ, học hỏi để con người có trí tuệ
thật sáng suốt, không tin sai một điều
gì dù là nhỏ nhất.
Ý thứ ba, người phải có ba phần như sau
thì mới tu theo ba đạo thần thánh tiên
này. Còn thứ nhất, người này phải kiên
cường, phải gan dạ, không khiếp nhược,
không quỳ lại bất cứ ai ở trái đất và
cũng không cầu xin ai việc gì.
Thứ hai, người này phải sống có tư cách
của con người. Người này phải sống với
những người xung quanh bằng năm chữ
nhân, nghĩa, lễ, trí tín.
Thứ ba, người này phải sống an nhàn.
Người này phải sống bằng trí tuệ thật
sáng suốt.
Ở ý thứ tư thì người tu theo ba đạo này
sau khi mất cứ ở mãi trong họ tộc. Đợi
khi nào pháp môn Thiền tông của vị Phật
cho công bố ra tìm đến học bốn chữ giác
ngộ và giải thoát. Học cách tiêm hạ công
đức và đường trở về Phật giới để thành
Phật.
Ở ý thứ năm thì từ năm trái đất qua hết
thờ kỳ đầu đá 3000 năm đến trái đất qua
hết thợ kỳ độ đồng 4000 năm và đến trái
đất qua hết thợ kỳ văn minh khoảng 2500
năm cho đến 2530 năm thì người này được
sinh ra sẽ nhận ra mạch nguồn thiền
tông.
Ý thứ sáu người này phải được sinh ra ở
nước Rồng thì mới dễ nhận được mạch
nguồn thiền tông.
Xin mời cháu đọc câu hỏi tiếp ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin đọc tiếp câu hỏi số bảy
của mình như sau.
Kính thưa ban giải đáp, vì lý do gì mà
một số vị Hòa thượng, tiến sĩ Phật học
có nhiệm vụ quan trọng trong Giáo hội
Phật giáo Việt Nam, khi nghe đến chùa
Thiền tông Tân Diệu chuyên dạy giác ngộ
giải thoát, họ lại chê chửi trong khi họ
không có giáo lý, không dạy Phật tử giác
ngộ, không dạy Phật tử công thức giải
thoát ạ.
>> Tôi là Thiền tông sư Ngọc Lâm là thành
viên ban giải đắp chùa Thiền tông Tu
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số bảy của
cháu Vũ Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Phần này xin cháu hỏi một số vị là hòa
thượng tuyến sĩ Phật học có nhiệm vụ
quan trọng trong Giáo hội Phật giáo Việt
Nam chứ làm sao chúng tôi biết được. Xin
cháu thông cảm cho chúng tôi. Xin mời
cháu hỏi tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số tám của mình như sau.
Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng.
Lạy Phật một lạy tội diệt Hà Sa. Kính
xin ban giải đáp, phân tích và đánh giá
thật chi tiết hai câu này. Lấy ví dụ
thực tế chứng minh cho phân tích và đánh
giá đó ạ. Người nào trong cuộc sống mà
hành theo hai câu này thì người đó là
người khôn hay người mê muội dại khờ?
>> Tôi là Thiền tông sư Hồng Phượng là
thành viên ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu. Tôi xin trả lời câu số
tám của Vũ Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Thứ nhất á là niệm Phật một câu phước
sanh vô lượng.
Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng là
mình nhớ mình có tánh Phật là mình có
phước ngàn đời rồi đó gọi là phước sanh
vô lượng. Thứ hai, lại Phật một lại mình
nhận được tánh Phật của mình lại Đức
Phật Thích Ca một lại cảm ơn Đức Phật.
Tội của mình dù có bao nhiêu đi nữa thì
tội cũng tan mất hết. Xin mời chị đặt
câu hỏi tiếp theo.
Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 9
như sau. Trời đánh, thánh đâm, thần vặn
học xin ban giải đáp cho tôi hỏi ba ý. Ý
thứ nhất, lý do gì mà con người bị trời
đánh? Ý thứ hai, lý do gì mà con người
bị thánh đâm?
Ý thứ ba, lý do gì mà con người bị thần
vặn họng?
>> Tôi xin trả lời câu số chí của Vũ Thị
Hiếu ở Bắc Ninh như sau. Ý thứ nhất, con
người bị trời đánh là làm những chuyện
sai đạo lý nên bị nhân quả xuống địa
ngục hay hầm lửa lớn mà không chịu
tuânng lệnh vị thần thực thi nhân quả,
nên vị thần thuê vị thiên lôi trên trời
đánh cho Tê Liệt. Vị thần quản lý người
này bắt giao cho ban thần thực thi nhân
quả gọi là trời đánh.
Về ý thứ hai á thì con người bị thánh
đâm là làm những chuyện sai đạo đức nên
bị thánh đâm cho chết.
Ý thứ ba, con người bị thần vặn họng là
làm những chuyện sau đây.
mình có quyền cắm pháp môn giải thoát
của vị Phật nên bị vị thần dặn họng
chết.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
số 10 của tôi như sau. Xin ban giải đáp
cho biết bà chú kho, ông hoàng bảy,
thánh mẫu, cô bé, cô bơ, cô sáu, cô chín
vân vân là thuộc diện được trời tứ thiên
vương cấp phát dinh dưỡng hay là các vị
thuộc diện ăn đồ cúng của ai ạ?
Tôi xin trả lời câu số 10 của Vũ Thị
Hiếu. Các vị này ăn thức cúng của con
người cúng cho ăn. Xin mời đặt câu hỏi
tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
số 11 của tôi như sau.
Nhị vị thánh cha và thánh mẹ quản lý
trái đất và thân người phần âm có nhiệm
vụ lập ra nhiều ban nhập xác người ham
muốn gì thì giúp thỏa mãn thứ đó. Những
vị này có được trời Tứ Thiên Vương cấp
phát hạt dinh dưỡng không ạ?
>> Tôi xin trả lời câu số 11 của Vũ Thị
Hiếu. Nếu ban nào làm việc cho vị Chúa
trời Tứ Thiên Vương thì được cấp hạt
dinh dưỡng ăn.
Còn tự ý làm thì không được vị Chúa Trời
Tứ Thiên Vương cấp hạt dinh dưỡng cho
ăn. Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 12 như
sau. Xin ban giải đáp giải thích rõ các
vị Phật phân thân như thế nào, khi nào
vị Phật phân thân? Vị Phật phân thân để
làm việc gì ạ? Các vị Phật ứng thân như
thế nào? Khi nào vị Phật ứng thân? Vị
Phật ứng thân để làm gì? Các vị Phật hóa
thân như thế nào? Khi nào vị Phật hóa
thân? Vị Phật hóa thân để làm gì ạ?
>> Tôi là Thiền tông sư Hồng Phượng, thành
viên ban giải đáp của chùa Thiền tông
Tân Diệu. Xin trả lời câu số 12 của Vũ
Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau. Thứ nhất,
Phật phân thân là Phật tự lấy một phần
thân của Phật đi đến nơi nào đó. làm
việc với các vị thần thánh tiên chúa chủ
và thần thánh tiên chúa mẫu. Thứ hai,
Phật ứng thân là Phật tự ứng một phần
thân của Phật đi đến nơi nào đó làm việc
với các vị thần thánh tiên chúa chủ và
thần thánh tiên chúa mẫu. Thứ ba là Phật
hóa thân, là Phật tự biến hóa một phần
thân của Phật, đi đến nơi nào đó làm
việc với các vị thần thánh tiên chúa chủ
và thần thánh tiên chúa mẫu.
Ba phần này vị Phật phải ở tầng bình lưu
trái đất mới thực hiện được. Còn ở Phật
giới hay ở thiên giới thì vị Phật không
có thực hiện được.
Xin mời chị hỏi câu tiếp theo.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 13 như
sau. Xin ban giải đáp cho biết 18 công
đoạn sản xuất ra sáu hành tinh ngũ hành
là gì và ra sao ạ?
Tôi xin trả lời câu 13 của Vũ Thị Hiếu.
18 công đoạn sản xuất ra sáu hành tinh
ngũ hành là 18 phần vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương sản xuất ra một hành tinh
ngũ hành phải thực hiện 10.000 năm mới
xong rồi mới đưa ra trung tâm bầu địa
giới để khi nào mưa thuận gió hòa
mới trồng cây và làm các công đoạn tiếp
theo. Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 14 như
sau. Xin ban giải đáp liệt kê ra 16 loại
điện từ âm dương ạ.
Thứ nhất, loại điện từ âm dương tạo ra
bầu hệ mặt trời. Thứ hai, loại điện từ
âm dương tạo ra bầu địa giới. Thứ ba là
loại điện từ âm dương tạo ra bầu trời
dục giới. Thứ tư, loại điện từ âm dương
tạo ra bầu trời hữu sắc. Thứ năm, loại
điện từ âm dương tạo ra bầu trời vô sắc.
Thứ sáu là điện từ âm dương tạo ra mặt
trời. Thứ bảy loại điện từ âm dương tạo
ra thân trời dục giới. Thứ tám loại điện
từ âm dương tạo ra thân trời hữu sắc.
Thứ chín loại điện từ âm dương tạo ra
hạt nhân tức thân con người. Thứ 10 là
loại điện từ âm dương tạo ra thân các vị
thần. Thứ 11 loại điện từ âm dương tạo
ra thân các vị thánh.
Thứ 12, loại điện từ âm dương tạo ra
thân các vị tiên. Thứ 13 là loại điện từ
âm dương tạo ra thân các vị quỷ.
Thứ loại điện từ âm dương tạo ra thân
các loại thú sống trên mặt đất. Thứ 15
là loại điện từ âm dương tạo ra thân các
loại thú sống dưới nước. Và thứ 16 là
loại điện từ âm dương tạo ra mặt trăng
vân vân.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin đặt câu
hỏi số 15 như sau.
Hạt công đức của mỗi con người tìm được
thì được vịnh thần đưa vào Như Lai tàng,
còn hạt nghiệp đức thì đưa vào tàng
thức. Một, vậy Như Lai tàng ở vị trí nào
trên thân người? Hai, hạt nghiệp đức ở
vị trí nào trên thân người ạ?
Thứ nhất á là như lai tàn ở trung tâm
não bộ của thân người. Thứ hai tàn thức
thì ở nơi ngực của thân người. Xin mời
chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số 16 như sau. Những người sống
áp dụng theo thuyết Khổng Tử và Lão Tử
thì người đó đang sử dụng tánh dương hay
âm của tánh người ạ? Người đó sống có sự
trợ giúp phần dương hay phần âm của tánh
người từ ai ạ?
>> Phải biết đó là Khổng Tử hay Lao Tử thì
vị nào cũng sống như con người bình
thường. Nhị vị này cũng được các ban
thần thánh tiên Chúa trợ giúp.
Một á là nếu các ngài sử dụng tánh dương
con người thì các vị thần thánh tiên trợ
giúp.
Hai á là nếu các ngài mà sử dụng tánh âm
của con người thì các vị chúa hay cô hồn
trợ giúp. Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp
theo. Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 17
như sau. Xin ban giải đáp giải thích rõ
về 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp của Đức Phật
ạ.
>> Tôi xin trả lời câu 17 của Vũ Thị Hiếu
về 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp của vị Phật.
Khi Phật gia được thành Phật xong rồi
vào phòng chọn 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp
của vị Phật. Sau cùng thì vào phòng số
10 để ở Phật giới tổ chức chúc mừng Kim
Thân Phật siêu nhỏ trở về Phật giới
thành Phật. Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp
theo.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 18 như
sau. Xin ban giải đáp cho biết tổ chức
của trời Tứ Thiên Vương ạ.
Vị nào được bầu là Chúa Trời Tứ Thiên
Vương?
Tôi xin trả lời câu số 18 của Vũ Thị
Hiếu. Một á là trời Tứ Thiên Vương có
bốn vị quản lý bốn giới của hệ mặt trời
gồm vị thứ nhất vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương quản lý bầu địa giới. Vị thứ hai,
vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương quản lý bầu
trời dục giới. Vị thứ ba vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương quản lý bầu trời hữu sắc và
cực lạc.
Vị thứ tư, vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương
quản lý bầu trời vô sắc.
Thứ hai là bốn vị Chúa trời tứ thiên
vương này khi các vị trời ở tam giới đã
có đầy đủ nên các vị trời ở tam giới mới
bầu ra bốn vị Chúa trời Tứ Thiên Vương
này. Mỗi vị tự quản lý bầu địa giới hay
bầu trời tam giới của mình. Xin mời chị
đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đát. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 19 của mình như sau.
Xin ban giải đáp giải thích cho tôi rõ
quá trình trung ấm thân bị ẩn vào loài
súc sanh diễn ra như thế nào ạ?
>> Tôi xin trả lời câu số 19 của Vũ Thị
Hiếu. Trung ấm thân con người bị ẩn vào
loài súc sanh là do nhân quả của con
người đó tạo ra.
Thực thi nhân quả là do ban Chúa thực
thi. Còn quản lý trung ấm thân con người
làm súc sanh là do vị thần quản lý người
này làm nghiệp súc sinh. Xin mời chị đặt
câu hỏi tiếp theo.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số 20 của mình như sau. Xin ban
giải đáp cho biết thiên lôi ở cõi trời
nào ạ?
Tôi xin trả lời câu 20 của Vũ Thị Hiếu.
Thiên Lôi là vị trời làm việc ở ban
Thiên Lôi của 11 nước trời dục giới. Chỉ
quy chánh của 11 nước trời dục giới là ở
nước trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa
giới.
Xin mời chị hỏi câu tiếp theo.
Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 21 của
mình như sau.
Trong cấu trúc càn khôn vũ trụ và hệ mặt
trời ở vùng hai trời dục giới có 11 hành
tinh có sự sống thì 10 hành tinh đều tô
màu đỏ. Còn riêng hành tinh thứ hai là
ngọc hoàng thì lại có hình vị ngọc hoàng
và màu khác so với 10 hành tinh còn lại.
Điều này có thể hiện sự khác biệt hay
đặc biệt gì không ạ? Xin ban giải đáp
giải thích giúp.
Tôi xin trả lời câu 21 của Vũ Thị Hiếu.
Vị Ngọc Hoàng là vị Chúa Trời được loài
người quý kính nhất nên có màu sắc khác
với 10 hành tinh khác là vậy. Xin mời
chị hỏi tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu số 22 của
mình như sau.
Trong cấu trúc càn khôn vũ trụ và hệ mặt
trời ở vùng một thân tứ đại có sáu hành
tinh trái đất thì năm hành tinh đều tô
màu giống nhau. Còn riêng trái đất Nam
Thiện Bội Châu thì lại thêm một phần màu
vàng chanh khác so với năm hành tinh
trái đất còn lại. Điều này có thể hiện
sự khác biệt hay đặc biệt gì của trái
đất Nam Thiện Bội Châu không ạ? Xin ban
giải đáp giải thích giúp.
Tôi xin trả lời câu 22 của Vụ Thị Hiếu.
Vì trái đất Nam Thiện Bội Châu hiện nay,
pháp môn giải thoát được cho công bố ra
nên có thêm một phần màu vàng chanh khác
so với năm hành tinh trái đất là vậy.
Xin mời chị hỏi tiếp.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số 23 của mình như sau.
Trái đất mình đang ở là Nam Thiện Bội
Châu. Những người tu Tịnh Độ để mong
muốn vãng sanh lên vùng ba trời hữu sắc
sẽ đến hành tinh của A Di Đà Phật ở
hướng Tây. Tại sao lại không lên hành
tinh ở hướng nam của Nguyệt Đăng Phật ạ?
Việc trung ấm thân của người tu Tịnh Độ
lên các hành tinh của các cõi Phật ở
vùng ba trời hữu sắc là có nguyên tắc
gì?
Sắp xếp của ban bệ nào hay do nguyện cửa
người tu ạ?
>> Tôi xin trả lời câu 23 của vụ thị hiếu.
Đây là do sự sắp xếp của bốn vị Chúa
Trời Tứ Thiên Vương cai quản hệ mặt
trời. Xin mời chị hỏi tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu số 24 của
mình như sau. Xin ban giải đáp giải
thích rõ giúp cho tôi hiểu nguyên nhân
gây ra bão ạ.
Tôi xin trả lời câu 24 của Vũ Thị Hiếu
như sau. Bảo bắt nguồn từ chuyển động
của không khí. Không khí chuyển động là
do ban trời Tứ Thiên Vương điều khiển
cho chuyển động nên thành bảo. Không khí
chuyển động nên nước hội tụ lại rơi
xuống đất thành mưa. Xin mời chị hỏi
tiếp.
>> Dạ vâng. Tôi xin hỏi tiếp câu số 25 của
mình như sau. Xin ban giải đáp cho tôi
biết cõi trời Đế Thích thuộc vùng hai
trời rực giới có sự liên kết hay liên
quan gì với dòng họ Thích ở trên trái
đất Nam Diêm Phù Đề thuộc vùng một thân
tứ đại không ạ?
>> Tôi xin trả lời câu 25 của Vụ Thị Hiếu
như sau. Phải biết cơ bản như sau. Một
là vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương là chủ
của sáu trái đất. Hai, cho phép thái tử
Bồ Tát Thường Hậu Minh lập ra đạo Phật,
lấy danh hiệu là Đức Phật Thích Ca Mâu
Ni. Ba là được sự ủng hộ của. Thứ nhất
là 10 vị Phật thầy làm việc ở Đại Thiên
Phật giới. Thứ hai là sáu vị Phật thầy
giải đạo giải thoát ở sáu nước trời cực
lạc. Thứ ba là 39 vị Chúa trời ở tam
giới. Thứ tư là tám vị thần, thánh,
tiên, chúa chủ và chúa mẫu quản lý trái
đất âm dương. Nên Đức Phật Thích Ca Mâu
Ni mới lập ra đạo Phật ở trái đất Nam
Diêm Phù Đề này được. Xin mời chị đặt
câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 26 của
mình như sau. Xin ban giải đáp cho biết
những người Việt Nam học Thiền tông mà
họ có hạt công đức và muốn trở về Phật
giới nhưng họ sống ở nước ngoài và cũng
bị chết ở nước ngoài thì vị thần quản lý
và ban hành lễ sơ bộ sẽ hành lễ ở đâu
trước khi được đưa về núi H Mã Lạp Sơn
ạ?
Tôi xin trả lời câu 26 của Vũ Thị Hiếu.
Chuyện sống của con người ở đâu trên
trái đất này thì giống như sống chung
trong một khu vườn vậy. Vì trung ấm thân
con người di chuyển một giây là 300.000
km mà chu di trái đất thì chỉ có 40.75
km thì có giống như là ở trong khu vường
nhỏ không vậy?
Vì vậy mà con người mà hiểu thiền tông
có hạt công đức ở đâu trên trái đất này
đều có ban hành lễ địa phương của thần
thánh tiên chúa hành lễ ở địa phương
xong rồi đưa về núi hy mã lạp sơn. Xin
mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp cho tôi xin đặt
câu hỏi số 27. Câu hỏi cuối cùng của tôi
hôm nay như sau.
Xin ban giải đáp cho biết ở nước ta và
trên thế giới có chùa nào hay người nào
tu theo pháp môn Đại thừa không ạ?
>> Tôi là Thiền tông sư Hồng Phượng là
thành viên ban giải đáp của chùa Thiền
tông Tân Diệu. Tôi xin trả lời câu 27
của Vũ Thị Hiếu ở Bắc Ninh như sau.
Phần này theo chúng tôi được biết chưa
có ai hiểu pháp môn Đại thừa là gì thì
làm gì có ai mà tu theo.
Xin chân thành cảm ơn ban giải đáp đã
trả lời cho tôi được rõ thông. Chúc ban
giải đáp thật nhiều sức khỏe.
>> Thay mặt ban giải đáp chùa Thiền tông
Tân Diệu, cảm ơn chị Vũ Thị Hiếu ở Bắc
Ninh đã đặt câu hỏi rất là hay. Chúc chị
và gia đình nhiều sức khỏe. Trân trọng.
Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước Rồng
Sen Ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
Kính gửi ban giải đáp thiền tông của tổ
đình chùa Thiền tông Tân Diệu. Tên tôi
là Ngô Thị Luật, cư ngụ tại đường Hoàng
Sĩ Khải, phường Võ Cường, tỉnh Bắc Ninh.
Xin hỏi ban giải đáp 16 câu hỏi như sau.
>> Xin mời chị đặt câu hỏi.
>> Dạ vâng, tôi xin đặt câu hỏi thứ nhất
của mình như sau. Thưa ban giải đáp, con
người đầu tiên do trời Tứ Thiên Vương
sản xuất ra, khác xa với con người do
các vị thần thánh tiên chúa sản xuất ra.
Vậy cho tôi xin hỏi sự khác nhau giữa
hai con người này là những điểm nào? Vì
sao lại có những điểm khác nhau như vậy?
Xin ban giải đáp giải thích cho tôi được
hiểu ạ.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời ba ý trong câu hỏi
số một cho chị Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh
như sau.
Con người đầu tiên là do ban của vị Chúa
Trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra theo
công thức khoa học vật lý. Còn ban của
các vị thần thánh Thiên Chúa không có
sản xuất ra con người mà ban của các vị
thần thánh Thiên Chúa chỉ hỗ trợ khi con
người được ban của vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương sản xuất ra lớn lên thôi.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Dạ vâng. Xin cảm ơn câu trả lời của ban
giải đáp. Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số
hai. Kính thưa ban giải đáp, xin cho
biết loài người cũng do ban sản xuất con
người của Chúa Trời Tứ Thiên Vương quản
lý địa giới. Sản xuất theo công thức
khoa học vật lý, có nhiều thứ lớp hợp
lại mới thành thân con người được. Vậy
con người cũng do ban trời Tứ Thiên
Vương sản xuất ra.
Một xin cho biết loài người có nằm trong
hệ thống quản lý của các vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương không? Hai, trong địa giới
có hạt dinh dưỡng dành cho con người
không?
Ba, nếu loài người vẫn nằm trong tổ chức
hệ thống quản lý của các vị Chúa Trời Tứ
Thiên Vương thì lý do gì mà loài người
không được ăn hạt dinh dưỡng như các
loài khác? Do các vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương cấp mà phải tự lao động, sản xuất
ra sản phẩm để nuôi thân, duy trì cuộc
sống. Xin ban giải đáp giúp tôi hiểu rõ
phần này ạ. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi số hai cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Con người không bị quản lý các ban của
Chúa Trời Tứ Thiên Vương mà con người
phải qua sự quản lý của ban thần bằng
cách là thứ nhất, con người tìm được hạt
đức gì đó thì vị thần quản lý người đó
ghi vào bảng điện của con người này,
loại đức mà người này tìm được.
Thứ hai, ở trái đất này có bốn loài mang
thân điện tử âm dương gồm một là loài
thần, hai là loài thánh, ba là loài
tiên, bốn là loài ngạ quỷ. Nên các vị
này ăn hạt dinh dưỡng của mỗi loài có
trong không gian địa giới. Còn con người
đầu tiên khi còn nhỏ thì ăn hạt dinh
dưỡng sữa, lớn lên thì ăn thức ăn bằng
tứ đại, phải làm mới có ăn.
Khi ở Trái Đất có ít người thì tự đi tìm
thức ăn bằng lúa, bằng trái cây hay bằng
thân các con thú vân vân.
Thứ ba, trong địa giới có hạt dinh dưỡng
dành cho con người ăn gồm một là lúa gạo
hay lúa mì, hai là trái cây, ba là thân
các con thú vân vân.
Thứ tư ấy, loài người là tứ đại và điện
từ âm dương gọi là ngũ hành là công cụ
cho kim thân Phật siêu nhỏ mượn để tìm
hạt công đức hay là tìm nghiệp.
Thứ năm, thức ăn là tự nhiên có gồm thứ
nhất là lúa gạo hay lúa mì, thứ hai là
trái cây,
thứ ba là thân các con thú vân vân. thì
tự đi kiếm mà ăn. Vì muốn ăn sang thì
phải đi làm để có tiền mà mua thức ăn
sang.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
Vâng, xin cáảm ơn ban giải đáp. Tôi xin
hỏi tiếp câu hỏi số ba của tôi như sau.
Thưa ban giải đáp, người Phật gia tu
theo pháp môn thiền tông là học và hành
theo thiền tông, không gây tảo ác để
tránh nhân quả. Vậy nghề nghiệp của Phật
gia này là làm nông nghiệp, trồng lúa,
rau màu để sinh sống, luôn phải đối mặt
với các loài vật như chuột bỏ, sâu dày,
côn trùng, các loài phá hoại mùa màng
vân vân. Muốn có thu hoạch thì phải sử
dụng mọi biện pháp để diệt trừ các loài
này, tức là phải tạo nghiệp sát ác. Vậy
cho tôi hỏi một, việc giết hại con này
con kia có bị nghiệp không? Hai, đường
trở về Phật giới có ảnh hưởng gì không?
Xin cho tôi biết được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số ba cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau. Thứ
nhất, chuyện làm nông nghiệp trồng lúa,
rau màu để sinh sống thì phải sát hại
các loài như chuột, bọ, sâu, côn trùng,
các loài phá hoại mùa màng vân vân thì
không bị nghiệp sát.
Thứ hai, còn con đường trở về Phật giới
không ảnh hưởng gì hết.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số bốn
của tôi.
Trung ấm thân của Phật gia có công đức
vừa và ít được hành lễ ở trung tâm núi H
Mã Lạp Sơn xong để trở về Phật giới.
Trên đường từ núi H Mã Lạp Sơn ra từng
bình lưu, còn đoạn đường vẫn nằm trong
phạm vi kiểm soát của các vị. Thần thánh
Thiên Chúa tức chưa vượt ra ngoài 10 km.
Vậy cho tôi xin hỏi trên quãng đường
Phật gia bay đi ra từng bình lưu của
trái đất để trở về Phật giới còn có đoạn
ở trong tầm kiểm soát của các vị thần
thánh tiên chúa thì Phật gia còn bị lực
lượng nào thử và kéo lại nữa ạ. Thưa ban
giải đáp,
tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số bốn cho
chị Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Trên quãng đường Phật gia bay đi ra tầng
bình lưu của trái đất để trở về Phật
giới từ 0 đến 5 km thì có các vị cô hồn
giả Phật để rước Phật gia ra tầng bình
lưu trái đất.
Nếu Phật gia thuộc đường về Phật giới
thì các Phật gia không bị các vị cô hồn
này lừa. Còn nếu Phật gia không thuộc
đường trở về Phật giới thì các Phật gia
mới bị các cô hồn này lừa.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số 5. Thưa ban giải đáp, tôi
hiểu rằng người tu theo pháp môn thiền
tông thì có ba loại hạt đức phải tìm. Đó
là hạt công đức, hạt nghiệp phước đức
dương và hạt nghiệp phước đức âm. Khi ra
tầng bình lưu để trở về Phật giới thì ba
loại đức này được cho vào ba túi dung
lạp để mang trở về Phật giới. Khi về đến
bầu hoàn Phật giới thì kim thân Phật
siêu nhỏ được ăn hạt công đức để trở
thành kim thân Phật lớn. Còn hai loại
hạt nghiệp phước đức dương và hạt nghiệp
phước đức âm ở đây thì sẽ được giải
quyết như thế nào? Được cất giữ ở đâu?
và được sử dụng trong trường hợp nào?
Xin ban giải đáp giải thích cho tôi được
rõ ạ. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 5ă cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau. Hai hạt
nghiệp phước đức dương và âm đem trở về
Phật giới thì thứ nhất bỏ hạt nghiệp
phước đức dương vào một túi dung đạp
riêng.
Thứ hai, bỏ hạt nghiệp phước đức âm vào
một túi dung nạp riêng, đem về Phật giới
sử dụng như sau.
Hạt nghiệp phước đức dương khi vị Phật
vào thiên giới sử dụng
hạt nghiệp phước đức âm khi vị Phật vào
địa giới sử dụng.
Xin mời chị hỏi câu hỏi kế tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi câu hỏi số sáu như
sau.
Thưa ban giải đáp, những người tu theo
pháp môn thiền tông hành đúng với lời
Phật dạy thì mới giải thoát được. Vậy
cho tôi xin hỏi, hành đúng với lời Phật
dạy là hành những điều gì và hành như
thế nào cho đúng để trở về Phật giới
được an toàn? Kính xin ban giải đáp cho
tôi được rõ ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số sáu cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Hành đúng lời Phật dạy gồm các phần như
sau.
Một là lo làm ăn chân chính.
Hai là lo cho bản thân.
Ba là lo cho gia đình.
Bốn là lo cho tổ quốc.
Năm là lo tìm hạt công đức trong sáng
không lươn lẹo.
Và sáu là học đường trở về Phật giới cho
thuộc.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu số bảy.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là vị giáo chủ
của đạo Phật ở trái đất này. Đức Phật
lập ra đạo để dạy con người hết vô minh
để trở thành người sáng suốt và khôn
ngoan. Đây chính là cốt tủy của đạo
Phật. Vậy tôi xin hỏi thực tế trong quá
trình lập và dạy đạo của Đức Phật Thích
Ca Mâu Ni thì Phật có trước hay Pháp có
trước? Thưa ban giải đáp,
tôi xin trả lời câu hỏi số bảy cho chị
Ngô Thị Luật.
Câu này phải hiểu như sau. Thứ nhất, nếu
Đức Phật lấy pháp trong hạt chân như gia
nói là pháp có trước Phật.
Thứ hai, còn Đức Phật tự nói ra pháp là
Đức Phật có trước pháp.
Xin mời chị hỏi tiếp.
>> Dạ vâng, tôi xin đọc tiếp câu hỏi số tám
của mình như sau.
Thưa ban giải đáp, con người có 16 thứ
tánh và 84.000 cái vọng tưởng, trong đó
nổi bật nhất là tánh tham, tưởng, ác và
kiến chấp. Những tánh này hoạt động rất
mạnh mẽ, thường dẫn con người tạo ra
những nghiệp xấu ác. Cho tôi xin hỏi ba
ý. Ý thứ nhất, người tu có diệt trừ được
các tánh xấu ác này không? Ý thứ hai,
nguyên nhân là sao?
Ý thứ ba, làm thế nào để hạn chế được
các tánh xấu ác này? Xin ban giải đáp
giải thích cho tôi được rõ ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số tám cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Ở ý thứ nhất ấ người tu không diệt trừ
các tánh xấu ác của mình, chỉ cần không
sử dụng là được. Vì các tánh xấu ác, nó
là tự nhiên của tánh người.
Ý thứ hai, nguyên nhân là vì các tánh
xấu ác nó tự nhiên của mỗi tánh người.
Ở ý thứ ba, chị hỏi làm thế nào để hạn
chế được các tánh xấu ác này thì chỉ cần
học cho biết các tánh xấu ác này, không
sử dụng là được.
Xin mời chị hỏi tiếp.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi
tiếp câu hỏi số 9 như sau. Thưa ban giải
đáp, xin cho biết ở trái đất này có bao
nhiêu đạo chính, gồm những đạo nào? Kính
xin ban giải đáp cho tôi được rõ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 9 cho chị Ngô
Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Ở trái đất này á có sáu đạo chính gồm
một là đạo Phật, hai là đạo trời, ba là
đạo thần, bốn là đạo thánh, năm là đạo
tiên, sáu là đạo ngạ quỷ.
Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
>> Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 10.
Theo thường lệ, khi con người bình
thường mới sinh ra thì rất nhỏ bé, yếu
ớt, mọi hoạt động còn rất hạn chế, việc
đi đứng lúc này là không thể. Còn Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni vừa mới sinh ra đã
đi bảy bước trên bảy bông sen là có
thật. Vậy cho tôi hỏi sự kiện này của
Đức Phật là do ai trợ giúp? Hay do nhân
duyên gì mà Đức Phật lại có được sự kiện
diệu kỳ như vậy? Kính xin ban giải đáp
cho tôi được rõ ạ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 10 cho chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vừa mới sinh ra
đi bảy bước trên bảy bông sen là do ba
ban của các vị thần thánh tiên trợ giúp
nên Đức Phật mới đi được như vậy.
Xin mời chị hỏi tiếp.
Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
hỏi số 11 của tôi như sau. Nước Việt Nam
có nhân duyên gì mà lại trở thành một
nước bất di bất dịch? Cứ theo chu kỳ
10.000 năm là các vị Phật lại lấy nơi
đây làm nguyên tắc để thành lập đạo Phật
và cũng là một địa chỉ có 102 ở trái đất
này để phổ biến pháp môn giải thoát mà
không phải là nước nào khác. Xin ban
giải đáp cho tôi biết rõ.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 của chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Phần này là do vị Chúa Trời Tứ Thiên
Vương chủ Trái Đất sắp đặt như vậy. Vì
nước Việt Nam được danh là nước Rồng nên
mới có ưu tiên này cũng như nhiều nguyên
do khác.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi câu
hỏi số 12 của tôi như sau. Hiện nay ở
các chùa ở miền Bắc đều có thờ tượng
Quán Thêm Bồ Tát nghìn mắt nghìn tay.
Vậy xin ban giải đáp cho biết lý do mà
các chùa thờ Quán Thế Âm Bồ Tát, ý nghĩa
của việc thờ phụng Quán Thế Âm Bồ Tát
này là như thế nào và nói lên điều gì ạ?
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giả đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 12 của
chị Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Các chùa ở miền Bắc đều có thờ tượng Bồ
Tát Quán Thế Âm nghìn mắt nghìn tay là
vì thứ nhất là vì mắt của vị Bồ Tát Quán
Thế Âm nhìn được 1000 nơi. Thứ hai á vì
tay của vị Bồ Tát Quán Thế Âm này rờ
đụng được 1000 chỗ.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Vâng tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 13 như
sau. Thưa ban giải đáp, theo tôi hiểu,
người nào tiếp nhận được pháp môn thiền
tông thì người đó phải có công đức hay
đã được học ở trên cõi trời cực lạc
xuống trái đất. Vậy cho tôi xin hỏi
trong số những người đang tu học theo
pháp môn thiền tông thực tế là quyết tâm
học hành tạo công đức để hết đời này
được trở về Phật giới. Như vậy trong
những người tu theo pháp môn thiền tông
học này, có trường hợp nào trong tàng
thức có mang theo hạt nghiệp siêu ác đức
không?
Nếu có thì pháp môn thiền tông là một
pháp môn cao quý sâu màu như vậy. Người
mang hạt nghiệp siêu ác đức vẫn tiếp cận
và theo học được. Xin ban giải đáp giải
thích cho tôi hiểu ạ. Xin cảm ơn ban
giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 13 của chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Pháp môn thiền tông học này có mang theo
hạt nghiệp siêu ác đức thì không tiếp
cận được chứ nói chi là học.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 14.
Kính thưa ban giải đáp, ở trái đất này
có bốn họ tộc do ban vệ trời Tứ Thiên
Vương tổ chức sắp xếp để quản lý loài
người. Vậy cho tôi xin hỏi một, việc tổ
chức phân bố từng họ tộc được theo những
tiêu chí nào?
Hai, tiêu chuẩn của người trưởng tộc
phải có tiêu chuẩn như thế nào? Ba, chức
năng nhiệm vụ của trưởng tộc là như thế
nào? xin ban giải đáp cho tôi được hiểu
ạ. Tôi xin trả lời câu hỏi số 14 của chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Thứ nhất là việc tổ chức phân bố từng họ
tộc do họ tộc bầu ra.
Thứ hai, tiêu chuẩn của người trưởng tộc
cũng do họ tộc bầu ra.
Thứ ba, chức năng nhiệm vụ của trường
tộc giúp cho con người ở trong họ tộc cơ
bản có ba phần.
Phần thứ nhất ấy là nơi ở khi lớn lên.
Phần thứ hai là tạo điều kiện cho làm
giàu. Phần thứ ba là giúp cho nam nữ làm
vợ chồng.
Xin mời câu hỏi tiếp theo ạ.
>> Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 15 gồm
bốn ý như sau. Trong phần giải đáp có
câu hỏi bốn ý. Ý một, đạo Phật lập ra để
dạy thành Phật. Vậy công thức tu ra sao?
Ý hai trong phần giải đáp này có ý tôi
chưa rõ như bất cứ nghe người nào nói mà
ham nghe thì chắc chắn 100% không trở về
Phật giới được. Ý ba. Vậy ý của câu này
là nghe người nào nói bất cứ ở lĩnh vực
nào trong xã hội mà ham nghe đều không
trở về Phật giới được phải không?
Ý bốn, hay có sự phân khúc nghe những
người tu theo các đạo và các pháp môn
khác hoặc những người không có nhiệm vụ
giảng pháp, kể cả nghe và tìm hiểu về
khoa học đời sống để phục vụ cuộc sống
cũng nằm trong ý của câu trên. Xin ban
giải đáp giải thích rõ hơn ý của phần
này ạ. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 15 của chị
Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Ở ý thứ nhất ấy, đạo Phật lập ra để dạy
thành Phật công thức tu như sau. Một là
lo làm ăn chân chính.
Thứ hai là lo cho bản thân mình.
Thứ ba lo cho gia đình mình.
Thứ tư là lo cho tổ quốc mình.
Thứ năm, lo tìm hạt công đức trong sáng.
Thứ sáu, lo học đường trở về Phật giới
cho thông.
Ý thứ hai á, chị phải biết ở trái đất
này là trái đất tự sinh ra nhân quả. Do
đó, bất cứ nghe người nào nói gì mà làm
theo thì bị nhân quả chắc chắn 100%
không trở về Phật giới được.
Ở ý thứ ba, bất cứ nghe ai nói gì mà làm
theo thì không trở về Phật giới được.
Ý thứ tư, ở trái đất này mà tu thì bị
nhân quả, không thể trở về Phật giới
được.
Nghe ai nói gì mà theo là bị nhân quả,
không thể trở về Phật giới được. Vân
vân.
Xin mời chị đặt câu hỏi kế tiếp.
>> Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin đặt câu
hỏi số 16. Câu hỏi cuối cùng của tôi hôm
nay như sau. Thưa ban giải đáp, thời
gian gần đây tôi nghe trên thông tin đại
chúng là ở tỉnh Bắc Cạn có một số nơi tự
nhiên xuất hiện những hố tử thần sụt lún
giữa đường lộ giao thông lớn cả ở khu
vực nhà dân. Thậm chí có cả người lao xe
xuống hố tử thần mà không tìm thấy xát.
Cho tôi xin hỏi đứng trên góc độ khoa
học vật lý thiền tông thì những hiện
tượng này xảy ra là do nguyên nhân gì?
Xin ban giải đáp giải thích cho tôi được
hiểu ạ. Xin cảm ơn ban giải đáp rất
nhiều.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành
viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân
Diệu. Tôi xin trả lời câu hỏi số 16 cho
chị Ngô Thị Luật ở Bắc Ninh như sau.
Ở trái đất này là do ban của vị chúa
trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra.
Đất đá từ bên ngoài lỗ đen vũ trụ đưa
vào nên đất đá bị xốp. Khi nước mưa mưa
xuống thì đất đá tự cuốn trôi nên có hố
sâu làm chết người nên gọi là hố tử
thần. Đây là tự nhiên chứ không có
nguyên do gì khác.
>> Tôi xin cảm ơn ban giải đáp thật nhiều.
Chúc quý vị được nhiều sức khỏe. Xin cảm
ơn.
Xin cảm ơn chị đã đặt các câu hỏi rất
hay. Mến chúc chị và gia đình thật nhiều
sức khỏe. Trân trọng.
Sen 1 nở tại Linh Sơn.
Sen hai nở ở Yên Sơn nước rồng.
Sen ba nở chùa Thiền tông
ở tại đất rồng của tỉnh Long An.