GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 1

✨PHẦN I – GIÁO LÝ CĂN BẢN

📘CHƯƠNG 20
NGƯỜI TU THIỀN TÔNG PHẢI DỨT LÒNG THAM MUỐN

I. GIỚI THIỆU

Trong suốt 49 năm thuyết pháp, Đức Phật luôn nhấn mạnh: “Lòng tham là gốc của Luân hồi sanh tử”. Với Pháp môn Thiền Tông, điều này lại càng rõ ràng và triệt để hơn: Người tu Thiền muốn Giải Thoát rốt ráo thì phải hoàn toàn dứt lòng tham – không chỉ là tham tiền, tham danh, mà còn cả tham tu, tham đắc, tham sống lâu…

Vì sao dứt lòng tham lại quan trọng đến vậy? Chương này sẽ giải thích rõ ràng lý do vì sao Thiền Tông không chấp nhận bất kỳ hình thức tham cầu nào – kể cả tham muốn thành Phật, để Người tu hành không đi lạc vào mê đạo.

II. THAM LÀ GỐC CỦA LUÂN HỒI SANH TỬ

Vì Tham Mới Có Ý Muốn – Vì Ý Muốn Mới Tạo Nghiệp

Mọi hành động đều phát sinh từ ý nghĩ.

Khi tâm khởi mong cầu, tức là đã khởi tham.

Tham là đầu mối tạo nghiệp → nghiệp dẫn đi tái sinh.

Tâm Tham Là Gốc Của 6 Đường Luân Hồi

Tham tài, tham sắc, tham danh → đọa vào cõi người, ngạ quỷ.

Tham làm điều thiện cầu phước → sinh cõi trời, thần.

Tham tu cầu chứng, cầu đắc → còn trong sanh tử.

Ngay Cả “Tham Tu” Cũng Là Chướng Ngại

Người tu mà mong chứng đạo, thành Phật → chưa Giải Thoát.

Vì Giải Thoát không phải là kết quả mong cầu, mà là Trở Về Phật Tánh.

Còn mong – tức còn ngăn cách với cái đã sẵn có.

III. VÌ SAO THIỀN TÔNG PHẢI DỨT LÒNG THAM?

Vì Giải Thoát Là Buông Tất Cả – Không Nắm Gì Cả

Phật Tánh thanh tịnh, không dính mắc.

Còn nắm giữ, còn mong cầu – là tâm còn động.

Cái gì còn động thì không thể thấy Phật Tánh.

Vì Tham Là Tánh Người – Muốn Trở Về Phật Tánh Phải Dứt Tánh Người

Tánh Người gồm: Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi.

Dứt Tham là điều đầu tiên – mới có thể dứt các cái còn lại.

Người tu Thiền Tông phải thấy rõ bản chất của Tánh Người – để không bị dẫn dắt.

Vì Càng Tham – Càng Rơi Vào Luân Hồi

Người tu cầu siêu, cầu sinh Tây phương → là còn Tham sống.

Người tu cầu chứng, cầu quả vị → là Tham danh xưng.

Tất cả các hình thức Tham đều cột chặt Người trong vòng sanh tử.

IV. DỨT THAM BẰNG CÁCH NÀO?

Thấy Rõ Bản Chất Giả Tạm Của Thân Và Cảnh

Thân là tạm mượn, không bền.

Cảnh trần là ảo ảnh, do duyên mà có.

Hiểu rõ thì không còn dính mắc → không còn Tham.

Nhận Ra Phật Tánh Mới Là Cái Thật Của Mình

Phật Tánh là thể thanh tịnh, sáng suốt, bất sanh bất diệt.

Khi đã nhận ra Phật Tánh, Người không còn mong cầu gì thêm.

Biết đủ, biết rõ → tâm an – không cần cầu điều gì khác.

Hằng Ngày Sống Với Phật Tánh – Không Dính Với Thân Tâm

Khi tâm có vọng khởi – liền biết rõ.

Không theo nó – không chống nó – chỉ “biết” rồi buông.

Dần dần vọng lắng – Tham không còn.

V. THAM TU – MỘT DẠNG THAM NGUY HIỂM NHẤT

Người Tu Nhưng Mong Được Chứng – Là Tâm Tham Đặc Biệt

Tham đắc đạo, thành Phật, thấy hào quang, gặp Phật v.v…

Tưởng là tinh tấn – nhưng thật ra là vọng tưởng vi tế.

Đây là cái tham khó nhận ra nhất.

Pháp Thiền Tông Là “Vô Tu – Vô Chứng”

Không có gì để tu – chỉ là buông vọng, sống với cái sẵn có.

Không có gì để chứng – vì Phật Tánh luôn hiện hữu.

“Người nhận ra Phật Tánh – không chứng cái gì cả.”

Dứt Tâm Cầu Chứng – Mới Thật Sự Trở Về

Phật dạy: “Người tu Thiền mà không dứt vọng cầu – thì không bao giờ Giải Thoát.”

Không mong – không chờ – không ép buộc kết quả.

Chỉ sống với hiện tại – thanh tịnh, vô cầu.

VI. KẾT LUẬN

Dứt lòng Tham là bước quyết định để Người tu Thiền bước ra khỏi sanh tử luân hồi. Không chỉ là Tham vật chất – mà sâu xa hơn, là Tham tu, Tham chứng, Tham mong điều tốt. Tất cả các hình thức đó đều là Tánh Người – ngăn cản Người nhận ra Phật Tánh.

Muốn Giải Thoát theo Thiền Tông – phải triệt để xả bỏ: xả vọng tưởng, xả mong cầu, xả luôn cả ý muốn thành Phật. Khi đó, Người mới sống được với Phật Tánh thanh tịnh – và thật sự Tự Do – Giải Thoát.

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q 1 👉 Xem tiếp