GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 1

✨PHẦN I – GIÁO LÝ CĂN BẢN

📘CHƯƠNG 28
LÀM SAO BIẾT MÌNH ĐÃ GIÁC NGỘ PHẬT TÁNH?

I. MỞ ĐẦU

Trong Thiền Tông, Giác Ngộ Phật Tánh là bước ngoặt quan trọng nhất trên con đường Giải Thoát. Tuy nhiên, vì Phật Tánh vốn không hình tướng, không lời, không niệm… nên người tu Thiền Tông thường hoang mang, không biết mình đã Giác Ngộ thật hay chưa.

Chương này sẽ làm rõ: thế nào là Giác Ngộ Phật Tánh? Làm sao biết mình đã Ngộ? Và sự khác biệt giữa Ngộ thật – Ngộ giả – Ngộ tưởng tượng là gì?

II. GIÁC NGỘ PHẬT TÁNH LÀ GÌ?

Khái niệm Giác Ngộ Phật Tánh

• Giác Ngộ là thấy ra cái Biết chân thật, không sanh – không diệt – không thuộc thân, không lệ thuộc vật lý.
• Là nhận ra nơi chính mình có một cái Biết thanh tịnh, luôn hiện hữu – không động – không phân biệt.
• Không phải là học được – tưởng tượng ra – hay lý luận mà có.

Bản chất Phật Tánh

• Phật Tánh là Tánh Thanh Tịnh – Tánh Biết – Tánh Không Lời – Không Hình Tướng – Không Không gian, Thời gian.
• Phật Tánh hiện hữu nơi mỗi Người – không ai thiếu.
• Nhưng bị che lấp bởi vọng tưởng, chấp ngã, Tánh Người (ý, tưởng, thấy, nghe, nói, biết).

Khi nào Giác Ngộ Phật Tánh?

• Khi cái thấy biết không còn bị ý thức xen vào.
• Khi người đó thấy rõ ràng cái đang hiện hữu – không qua phân tích, nhận định.
• Khi tất cả pháp đều hiện – mà không sinh phân biệt, không động ý.

→ Giác Ngộ Phật Tánh không phải là một “kinh nghiệm”, mà là một cái Thấy hoàn toàn trực nhận.

III. DẤU HIỆU CỦA NGƯỜI GIÁC NGỘ PHẬT TÁNH

Không còn nghi ngờ về Phật Tánh

• Người đã Giác Ngộ thấy rất rõ Phật Tánh luôn hiện hữu.
• Không cần suy nghĩ hay chứng minh.
• Dù người khác phủ nhận, họ vẫn vững vàng vì đã Thấy.

Không còn dụng công tu hành

• Vì đã biết Phật Tánh không đạt được bằng công phu.
• Người đó không còn “muốn đạt” điều gì trong đạo.
• Mọi pháp thế gian và xuất thế gian đều rõ là phương tiện.

Tâm sáng suốt và an nhiên

• Không còn sợ hãi – lo lắng – kỳ vọng – mong cầu.
• Dù sống giữa đời, tâm vẫn an trú vững vàng.
• Không bị cuốn vào khen chê, thị phi, được mất.

Không còn mê tín – không cầu xin

• Vì thấy rõ nhân quả – không còn cầu cúng van vái.
• Không lệ thuộc thần linh – pháp thuật – hay thầy tổ.
• Biết rõ chỉ có chính mình mới Giải Thoát được mình.

Sống tùy duyên, vô chấp

• Không tranh cãi – không chấp pháp – không chê ai.
• Không tìm lỗi người – không nói pháp hơn thua.
• Việc gì đến thì làm – nhưng không xen ý của mình.

IV. PHÂN BIỆT GIÁC NGỘ THẬT – GIẢ – TƯỞNG

Giác Ngộ Thật

• Tự mình Thấy – không qua suy diễn – không qua học thuộc.
• Thấy rồi, không còn gì nghi ngờ – không cần kiểm chứng.
• Dù ai nói gì cũng không dao động – nhưng không chống đối.

Giác Ngộ Giả

• Học thuộc lời của người đã ngộ – rồi tưởng là của mình.
• Lý luận rất giỏi – nói pháp rất hay – nhưng khi đụng việc thì vọng động, sân si.
• Vẫn còn mong cầu – chứng đắc – chứng minh – hiển pháp.

Giác Ngộ Tưởng

• Nghe ai đó nói: “Anh có Phật Tánh đó” – rồi tưởng mình đã ngộ.
• Có chút cảm xúc – trạng thái lạ – tưởng đó là ngộ.
• Không biết rõ Phật Tánh là gì – chỉ tin mơ hồ.

V. LÀM SAO TỰ BIẾT MÌNH ĐÃ GIÁC NGỘ?

Tự mình kiểm nghiệm

• Có còn nghi pháp môn Thiền Tông không?
• Có còn phân biệt – tranh cãi – hơn thua với ai không?
• Có còn cầu xin – tụng niệm – giữ giới để mong phước không?

→ Nếu còn, tức là chưa ngộ.

Đem ánh sáng Thiền soi tâm mình

• Dù không ai chứng minh, nhưng chính mình biết mình đang sống ra sao.
• Có thật đang sống trong Tánh Biết không lời – hay chỉ sống bằng ý thức?
• Có thật đang rỗng rang – an nhiên – không chấp, không mong không?

Nhận sự hướng dẫn đúng pháp

• Người đã ngộ có thể soi sáng cho ta thấy rõ vọng mình.
• Không phải để dạy hay phán xét – mà để làm gương, giúp mình soi lại.
• Nhưng quan trọng nhất: tự mình thấy – tự mình sống.

VI. KẾT LUẬN

Giác Ngộ Phật Tánh không phải là một thành tích – cũng không phải một trải nghiệm đặc biệt. Đó là khi tâm mình sáng tỏ – không còn bị vọng tưởng che lấp – sống trong Tánh Biết thanh tịnh, không phân biệt, không chấp trước.

Giác Ngộ là bước đầu – không phải cuối cùng. Sau khi ngộ, phải sống trọn vẹn trong Phật Tánh – mới thật sự Giải Thoát. Ngộ mà không sống – chỉ là Ngộ trên lý. Sống được – mới thật là Thiền Tông!

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q 1 👉 Xem tiếp