GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 2
⭐️PHẦN I – 28 CHƯƠNG GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM
📕CHƯƠNG 23
SỰ TRUYỀN THIỀN TÔNG QUA CÁC ĐỜI TỔ
I. GIỚI THIỆU
Pháp môn Thiền Tông không truyền rộng rãi như các pháp môn khác trong Đạo Phật, mà chỉ được truyền riêng cho người đủ căn cơ, đúng nhân duyên, đúng thời điểm. Sự truyền Thiền Tông từ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đến các vị Tổ sư đời sau luôn tuân theo nguyên tắc “Truyền Tâm ấn Tâm” – không dùng văn tự, không lý luận, không hình thức.
Chương này trình bày khái quát lược sử truyền thừa Thiền Tông, từ Đức Phật đến khi dòng Thiền Tông được truyền vào Việt Nam.
II. TINH THẦN TRUYỀN THIỀN TÔNG
- Thiền Tông là pháp môn “Chỉ thẳng Tâm người, Thấy Tánh thành Phật”, do Đức Phật khai mở, truyền lại cho Tổ Ca Diếp.
- Truyền Thiền Tông không dựa trên việc học lý thuyết, mà phải là sự chứng ngộ, nhận ra Phật Tánh nơi chính mình.
- Người được truyền Thiền là người “sáng Đạo”, không chấp pháp, không dính vào ngôn từ, danh tướng, và không lập đạo tràng để truyền bá.
III. DÒNG TRUYỀN TỔ THIỀN TÔNG ẤN ĐỘ
- Khởi đầu là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
- Truyền cho Tổ thứ nhất: Đại Ca Diếp.
- Từ đó, dòng Thiền Tông truyền qua 28 vị Tổ tại Ấn Độ, mỗi vị đều được ấn chứng bằng sự giác ngộ Tánh Phật – không truyền hình thức.
- Một số vị Tổ tiêu biểu:
– Tổ Ca Diếp (Mahākāśyapa) – người đầu tiên nhận y bát từ Phật.
– Tổ A Nan – người gắn bó với Đức Phật lâu nhất, thấu suốt lời dạy.
– Tổ Mã Minh – người xiển dương tinh thần “vô ngôn”.
– Tổ Long Thọ – người phát triển giáo lý “Trung đạo” và “Tánh Không”.
– Tổ Bồ Đề Đạt Ma – vị Tổ thứ 28 tại Ấn Độ, là người truyền Thiền Tông sang Trung Hoa.
IV. DÒNG TRUYỀN TỔ THIỀN TÔNG TRUNG HOA
Từ Tổ Bồ Đề Đạt Ma, dòng Thiền Tông được truyền sang Trung Hoa với 6 vị Tổ:
- Tổ thứ 1: Bồ Đề Đạt Ma (từ Ấn Độ sang)
- Tổ thứ 2: Huệ Khả
- Tổ thứ 3: Tăng Xán
- Tổ thứ 4: Đạo Tín
- Tổ thứ 5: Hoằng Nhẫn
- Tổ thứ 6: Huệ Năng
- Tổ Huệ Năng là người đặt nền tảng cho Thiền Tông phát triển rực rỡ ở Trung Hoa, với tác phẩm “Pháp Bảo Đàn Kinh”.
- Từ sau Lục Tổ Huệ Năng, dòng Thiền chia thành nhiều tông phái: Lâm Tế, Tào Động, Vân Môn, Quy Ngưỡng… nhưng đều không có thêm vị Tổ chính thức.
V. DÒNG THIỀN TÔNG TRUYỀN VÀO VIỆT NAM
- Theo lịch sử ghi chép và khẳng định từ Chùa Thiền Tông Tân Diệu, dòng Thiền Tông được truyền vào Việt Nam từ thời Nhà Lý, với tổ Bồ Đề Đạt Ma trao lại cho vị sư người Việt – Thiền sư Không Lộ – và sau đó được truyền nối liên tục đến nay.
- Đỉnh cao của Thiền Tông Việt Nam là đời Trần, với Trúc Lâm Tam Tổ:
– Trần Nhân Tông (Trúc Lâm Đầu Đà)
– Pháp Loa
– Huyền Quang - Gần đây, dòng Thiền Tông được công khai trở lại tại Chùa Thiền Tông Tân Diệu (Long An), với bản “Quyển Huyền Ký” mở ra thời kỳ truyền Thiền Tông công khai theo đúng dự báo từ Đức Phật.
VI. ĐẶC ĐIỂM CỦA VIỆC TRUYỀN THIỀN TÔNG
- Truyền bằng “Tâm ấn Tâm” – không bằng kinh sách.
- Người được truyền phải là người “thấy Tánh” – không dính lý luận.
- Không có nghi lễ – không truyền bằng hình thức thế tục.
- Người truyền và người nhận đều không phô diễn hay lập đạo tràng.
- Chỉ khi đúng thời kỳ nhân duyên, Thiền Tông mới được truyền công khai.
VII. KẾT LUẬN
Sự truyền Thiền Tông trải qua hơn 2.500 năm là một hành trình âm thầm nhưng đầy thiêng liêng và chính xác. Chỉ những ai thực sự giác ngộ – vượt qua mọi hình thức – mới tiếp nối được mạch sống Thiền Tông.
Ngày nay, người học Thiền Tông cần trân quý dòng truyền pháp này, tu đúng – hiểu đúng – sống đúng với Tánh Phật thanh tịnh, để không cô phụ ơn Phật và các vị Tổ sư đã dày công giữ gìn chánh pháp.
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q2 👉 Xem tiếp
