GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 2

⭐️PHẦN I – 28 CHƯƠNG GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

📕CHƯƠNG 4
PHẬT TÁNH LÀ GÌ?

I. KHÁI NIỆM PHẬT TÁNH TRONG THIỀN TÔNG

• Phật Tánh là Tánh Thanh Tịnh, Sáng Suốt và Như Như vốn có sẵn trong mỗi con người và tất cả chúng sinh.
• Phật Tánh là thực thể không hình tướng, không lời nói, không suy nghĩ, không dao động, không biến đổi.
• Trong Thiền Tông, Phật Tánh được gọi là Tánh Phật hay Tánh Giác – là phần thật nơi con người, đối lập với Tánh Người (là phần giả tạm).
• Phật Tánh không đến – không đi, không sinh – không diệt, không sanh ra bởi cha mẹ, không nằm trong thân vật lý.

II. ĐẶC TÍNH CỦA PHẬT TÁNH

1. Không hình tướng

• Phật Tánh không có bất kỳ hình dạng nào, không thể nhìn thấy bằng mắt thường hay đo lường bằng thiết bị.

2. Không lời nói

• Phật Tánh không phát ra âm thanh, không có ngôn ngữ hay khái niệm.
• Mọi suy diễn bằng trí óc đều không thể chạm đến Phật Tánh.

3. Không dao động

• Phật Tánh là thể bất động tuyệt đối – không bị tác động bởi cảm xúc, cảnh giới, hoàn cảnh.

4. Thanh tịnh và Sáng suốt

• Phật Tánh luôn thanh tịnh – không vướng nghiệp, không bị ô nhiễm bởi trần thế.
• Sáng suốt – tức biết rõ tất cả mà không cần học, không cần suy nghĩ.

III. VAI TRÒ CỦA PHẬT TÁNH TRONG CON NGƯỜI

• Phật Tánh luôn hiện diện trong mỗi người, nhưng bị che phủ bởi Thân và Tánh Người.
• Vì bị Tánh Người (có suy nghĩ, phân biệt, vọng tưởng) lấn át nên đa phần con người không biết đến sự hiện hữu của Phật Tánh.
• Người tu Thiền Tông là người nhận ra được Phật Tánh, sống với Tánh Giác – rời bỏ mọi dính mắc, vọng tưởng của Tánh Người.

IV. PHÂN BIỆT PHẬT TÁNH VỚI THÂN NGƯỜI VÀ TÁNH NGƯỜI

1. Thân Người

• Là cấu tạo vật chất gồm đất, nước, gió, lửa – là thân tạm mượn để tồn tại nơi Trái Đất.

2. Tánh Người

• Là phần điều hành thân, gồm: tưởng, tri, suy nghĩ, phân biệt, chấp ngã, và 7 thứ thuộc về vật lý (thấy, nghe, nói, biết, xúc chạm, hành động, tư duy).
• Tánh Người bị nghiệp lực chi phối, luân hồi theo nhân quả.

3. Phật Tánh

• Không thuộc vật lý – không bị chi phối bởi nhân quả, nghiệp lực, hay luân hồi.
• Khi giác ngộ, người tu nhận ra: “Mình không phải là thân – không phải là tánh Người – mà là Phật Tánh thanh tịnh.”

V. NHẬN RA PHẬT TÁNH

• Người giác ngộ Thiền Tông sẽ nhận ra Phật Tánh qua sự “Biết mà không suy nghĩ”.
• Pháp tu Thiền Tông không phải để tạo ra Phật Tánh, mà chỉ để gỡ bỏ những lớp che mờ do Vọng tưởng – để Phật Tánh hiển lộ.
• Câu nói nổi tiếng: “Chỉ thẳng Tâm Người – Thấy Tánh thành Phật” – là nguyên lý cốt lõi của Thiền Tông.

VI. KẾT LUẬN

• Phật Tánh là cốt lõi của con người và vạn vật – là nền tảng của sự giác ngộ trong Thiền Tông.
• Mục tiêu tối hậu của người tu Thiền Tông là nhận ra và sống trọn vẹn với Phật Tánh nơi chính mình – thoát khỏi mê lầm của Tánh Người và luân hồi nơi Tam Giới.

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q2 👉 Xem tiếp