GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 2

⭐️PHẦN I – 28 CHƯƠNG GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM

📕CHƯƠNG 12
CÔNG ĐỨC – PHƯỚC ĐỨC – CÔNG QUẢ TRONG THIỀN TÔNG

I. KHÁI NIỆM CĂN BẢN

Trong Pháp môn Thiền Tông, ba thuật ngữ Công Đức – Phước Đức – Công Quả được đề cập rõ ràng và có ý nghĩa riêng biệt. Người tu Thiền Tông cần phân biệt rõ để không nhầm lẫn giữa các loại giá trị tâm linh và hình thức tu tập thông thường.

• Công Đức: Là Năng Lực đặc biệt giúp con người sau khi “Ngộ và Giải Thoát” có thể trở về Phật Giới.
• Phước Đức: Là năng lực giúp con người có được thân tướng đẹp, hoàn cảnh tốt, gặp đạo trong đời sau. Tuy nhiên, Phước Đức vẫn còn trong luân hồi nhân quả.
• Công Quả: Là năng lực giúp con người được quả vị trong thế gian hoặc cõi trời, cõi Phật Hữu Vi (Phật có hình tướng), nhưng vẫn thuộc Tam Giới, chưa ra khỏi sinh tử luân hồi.

II. CÁCH HÌNH THÀNH

Công Đức

• Chỉ có được khi người tu hành sống đúng với Pháp môn Thiền Tông, hành đúng 3 điều:

Không theo vọng tưởng.

Không chấp một pháp nào.

Sống với cái Biết Thanh Tịnh nơi chính mình.

• Công Đức không đến từ hình tướng, nghi lễ, cúng dường hay tụng kinh.

Phước Đức

• Có được từ việc làm lành, giúp người, tạo ra lợi ích cho cộng đồng, cúng dường đúng nơi đúng pháp.
• Phước Đức gồm hai loại:
• Phước Đức Dương: Giúp thân tướng đẹp, thông minh, giàu có, sống lâu.
• Phước Đức Âm: Giúp gặp đạo, gặp pháp đúng, có duyên được chỉ Tánh Phật.

Công Quả

• Do tu tập theo đạo lý, giữ giới, hành thiền theo pháp hữu vi, tạo phước lành qua nhiều kiếp mà có được chức sắc, danh vị, quả vị trong Đạo Phật hoặc trong cõi trời.
• Tuy nhiên, Công Quả vẫn trong Tam Giới – tức chưa ra khỏi Luân hồi.

III. PHÂN BIỆT CÁC LOẠI ĐÚNG VỚI PHÁP MÔN THIỀN TÔNG

Người chỉ làm việc thiện – giúp đời – không nhận ra Tánh Phật:

→ Tạo ra Phước Đức, không có Công Đức.

Người tu theo pháp môn khác, giữ giới, hành thiền – mong đắc đạo:

→ Tạo Công Quả hoặc Phước Đức, không có Công Đức.

Người tu Thiền Tông, sống đúng pháp, không cầu chứng – nhận ra Phật Tánh:

→ Có Công Đức.

Người sống đúng Thiền Tông và còn giúp người khác nhận ra Phật Tánh:

→ Tạo ra Công Đức cao nhất – vì giúp người thoát Luân hồi.

IV. TÁC DỤNG CỦA CÔNG ĐỨC TRONG GIẢI THOÁT

• Người đã Giác Ngộ nhưng chưa có Công Đức: Không thể trở về Phật Giới được.
• Công Đức chính là Năng Lực “mở Cửa Giải Thoát”, giúp linh hồn sau khi rời thân có thể thoát khỏi Tam Giới.
• Công Đức không ai có thể tạo giùm ai – mỗi người phải tự sống đúng Pháp Thiền Tông mà có.

V. VAI TRÒ TRONG TU HÀNH

• Không có Công Đức → Không Giải Thoát.
• Không có Phước Đức → Không đủ duyên gặp pháp.
• Không hiểu rõ Công Quả → Dễ lạc vào tu hữu vi, không thoát sinh tử.

Do vậy, người tu Thiền Tông cần tập trung sống đúng với Tánh Biết Thanh Tịnh, không chạy theo pháp, không cầu quả, không tạo thêm vọng tưởng – thì mới có Công Đức chân thật.

VI. TỔNG KẾT

• Công Đức là chìa khóa mở Cửa Giải Thoát.
• Phước Đức là duyên gặp Pháp – tạo hoàn cảnh thuận lợi.
• Công Quả là thành quả của tu hành hữu vi – chưa thoát Luân hồi.

→ Người tu Thiền Tông phải thấy rõ ba loại này, không nhầm lẫn, không chạy theo Công Quả hay Phước Đức, mà phải sống với Tánh Biết – thì mới thành tựu đúng Chánh Pháp.

✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q2 👉 Xem tiếp