GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Quyển 2
⭐️PHẦN I – 28 CHƯƠNG GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM
📕CHƯƠNG 26
LÀM SAO BIẾT MÌNH ĐÃ SỐNG VỚI TÁNH PHẬT?
I. MỞ ĐẦU
Một trong những khúc mắc lớn của người tu Thiền Tông là: “Làm sao biết mình đã sống với Tánh Phật?” – tức đã đạt đến trạng thái Giải Thoát thật sự hay chưa. Vì Thiền Tông không có hình tướng, không có hành vi tu tập cụ thể, nên không dễ để người tu tự xác nhận hoặc phân biệt rõ ràng.
Chương này sẽ giúp hành giả hiểu các dấu hiệu quan trọng để tự chiêm nghiệm: mình đang sống bằng Tánh Người hay đã bắt đầu sống với Tánh Phật – tức Tánh Biết thanh tịnh, không dính mắc.
II. PHÂN BIỆT SỐNG VỚI TÁNH PHẬT VÀ SỐNG VỚI TÁNH NGƯỜI
- Tánh Người là gì?
- Tánh Người là Tánh vật lý tạm có nơi mỗi con người khi sinh ra tại Trái Đất.
• Tánh này có 16 thứ: ham muốn, giận hờn, ganh ghét, phân biệt, tính toán, chấp ngã, tự ái, kiêu căng, nghi ngờ, v.v…
• Tánh Người luôn khởi vọng tưởng, bám theo các pháp trần bên ngoài và dẫn đến dính mắc – luân hồi.
- Tánh Phật là gì?
- Tánh Phật là Tánh Biết thanh tịnh – vốn sẵn có nơi mỗi con người, không sinh – không diệt – không hình tướng.
• Khi sống với Tánh Phật, người tu không còn vọng động, không khởi ý muốn, không bị dính mắc bởi bất kỳ cảnh trần nào.
• Tánh Phật không lý luận, không nói năng, chỉ Biết – mà không dính.
III. DẤU HIỆU NGƯỜI SỐNG VỚI TÁNH PHẬT
- Tâm luôn thanh tịnh
- Tâm không còn dính vào khen chê, được mất, đúng sai.
• Dù tiếp xúc cuộc sống, vẫn giữ được sự yên lặng trong lòng.
• Không chạy theo các suy nghĩ, không bị cảm xúc chi phối.
- Không còn sợ hãi – không mong cầu
- Không còn sợ chết, sợ bệnh, sợ mất mát.
• Không cầu xin Phật, Trời, Thần, Thánh bất cứ điều gì.
• Biết rõ: “Ta là Phật đã mê” – không còn đi tìm Phật ngoài mình.
- Biết rõ vọng tưởng – không chạy theo
- Dù có vọng tưởng khởi lên, vẫn nhận biết đó là vọng.
• Không bị cuốn theo – không nói theo – không phân tích theo.
• Chỉ lặng lẽ biết – rồi vọng tan.
- Không còn khởi tu – không còn pháp để tu
- Người sống với Tánh Phật không “cố tu” gì cả.
• Tâm buông xả tự nhiên, không cần dụng công.
• Biết rõ: “tu mà còn thấy đang tu là chưa tu đúng Thiền Tông”.
- Tánh Biết sáng rõ – tự tại trong mọi cảnh
- Luôn tỉnh giác – sáng suốt – không lẫn lộn mê lầm.
• Hòa nhập với cuộc sống, nhưng không bị đời làm cho dính mắc.
• Làm gì cũng không vì danh, vì lợi, vì cái ngã của mình.
IV. LƯU Ý: CẢNH GIỚI GIẢ MẠO
- Có nhiều người nhầm lẫn “tâm yên lặng” là đã sống với Tánh Phật.
• Có người thấy “trống rỗng”, “vô niệm” – nhưng thật ra đang rơi vào vọng tưởng vi tế.
• Cần phân biệt: Tánh Phật là “Biết thanh tịnh” – không phải “trạng thái vô thức”.
⇒ Người sống thật với Tánh Phật là người đang hoạt động giữa đời, nhưng tâm không dính, không chấp, không khởi phân biệt. Tánh Biết luôn sáng rõ trong mọi hoàn cảnh.
V. PHƯƠNG PHÁP TỰ KIỂM CHỨNG
- Quan sát tâm hằng ngày:
- Khi ai khen chê – mình có động tâm không?
• Khi gặp nghịch cảnh – mình có nổi sân – buồn bực – tính toán không?
• Khi ngồi yên – tâm mình có rong ruổi suy nghĩ liên miên không?
- Tự hỏi:
- Mình đang sống để “được gì” hay “mất hết mọi dính mắc”?
• Mình có còn cầu mong – chờ đợi điều gì trong tu hành không?
• Mình có còn phân biệt đúng sai – cao thấp – Phật Pháp không?
- Trở về với Pháp tu Thiền Tông:
- Chỉ cần: không theo vọng tưởng – không chấp một pháp nào.
• Buông hết lý luận – không giữ gì trong tâm.
• Sống đơn giản – bình thường – hòa nhã – không tranh hơn thua.
VI. KẾT LUẬN
Biết mình đã sống với Tánh Phật hay chưa – không cần ai xác nhận. Chỉ cần tự mình quan sát tâm mình, thấy không còn vọng động, không còn dính mắc, không còn muốn chứng đắc – đó chính là đang sống với Tánh Phật. Thiền Tông không tìm gì bên ngoài – chỉ cần “buông hết” thì Phật Tánh tự hiện.
✍️ Mục lục: GIÁO LÝ THIỀN TÔNG VIỆT NAM – Q2 👉 Xem tiếp
