Sữa Pháp Ban mai? Phật Thất?

✍️ Mục lục: Giải đáp Đặc biệt ngày 29/05/2022

⭐️Nguyễn Thị Trường Giang, Quận Gò Vấp, TP. HCM: 26 Câu hỏi

 Câu hỏi 12: Người tu Thiền Quán được trợ Đạo thành công thì sẽ được thành gì theo từng phép Quán của 37 phép Quán trợ Đạo?

TTS-SG Nguyễn Nhân trả lời:

⭐️Bây

Con                            

hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con xin

phép được hỏi câu thứ 12 người tu thiền

quán được trợ đạo thành công thì sẽ được

thành gì

theo từng phép quán của 37 phép quán Trợ

Đạo thư Bác Thí dụ bây giờ con quán Từ

Bi đi Con ngồi con quản từ bi tự nhiên

cái con người con nó phát ra cái nó nó

thương người trùm khắp

á con không còn con nữa nó nh con không

còn con nữa ai Thập Loại thánh nó vô

nhập con nó làm cho conn cái con người

nó vui rồi nó tư vi con có thể là bán

nhà cho ta luôn á bới từ bi thương người

mà ai khổ bán cho

hết đó đó thì bác chị nói sơ cho con

hiểu vậy đi Có bất cư người nào muốn ấn

Từ Bi đi ra đường thấy ai cũng thương

hết á gặp cái người kia nó giờ lão không

có tiền r có nhiều móc cho hết lớ từ vi

mà thấy không rồi gì nữa hỏi đi Dạ con

cảm ơn bác Con xin hỏi câu thứ 13 con

người cần biết những sự thật gì để không

sử dụng 16 thứ tánh con người quá mất

đặc biệt là bốn tánh tưởng tham ác kiến

Tại sao như vậy ạ Dễ

hợ trí tuệ con trí tuệ là hoàn toàn còn

máy xia không xài con làm sao con có trí

tuệ thôi Con làm sao có trí tuệ là con

đi học thôi học hỏi trí tuệ thôi học để

biết thành ra con người trí tuệ con

người không biết gọi là con người ngu

đận con người biết sáng suốt gọi là con

người trí tuệ sáng xuống đơn giản vậy

thôi là do học học cái gì đạo thì học

giáo lý

đời thì học sách có vậy thôi đạo thì học

giáo lý đời học sách có vậy thôi muốn mà

muốn mà Nhân Nghĩa Lê Tính thì đọc sách

khủng tử còn muốn cúng đọc sách lão tử

có vậy thôi muốn giải thoát đọc sách

thích ca muốn làm thánh

đọc sách mấy ông Đạo Thánh muốn làng

thần đọc sách làm

thần nó nó đầy đủ hết mà rồi con hỏi

tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Con xin phép

được hỏi câu thứ 14 trong tương lai

người Việt Nam sẽ có trí thức cao do có

nhiều Trung Ấm thân hiểu và xin trở lại

làm người để học pháp môn Thiền Tông Con

nghĩ như vậy có đúng không ạ bây giờ đó

Cái đó thì cũng đúng một phần thôi nhưng

mà

Sở dĩ của người Việt Nam có kiến thức

cao trên thế giới này chưa có cái nước

thứ hai đức Phật Thích Ca cho công bố

cái Pháp môn thứ Sáu tại nước Việt Nam

là cái Pháp Môn này hoàn toàn có một

không hai trên thế giới nó giải rõ về

nhân sanh vũ trụ hữu hình vô hình toàn

diện

hết Việt Nam mình nó may mắn là được Cái

này được cái gọi là cái kinh vô tự mà

Đức Phật đã bí mật truyền cho nước Văn

Lang đời vua Hùng Dương thứ

17 có người vô Hùng Vương thứ 17 có

người con gọi là công chúa Hùng thí Loan

nhận được cái này nhưng không biết mà

tính sao B đưa vòng vòng vòng đưa cho

ông Trần Vân Tông Trần Vân tông đưa vô

đưa vô cái Tân Diệu á giờ Tân Diệu nó có

đang đang nói cái vụ này

đó Bây giờ đây là một cái tinh khoa C

đạo Phật từ mấy ngàn năm trước lần lượt

đưa tới cái cái đất rồng đất Long An mà

nếu đất đ An không đất dẹt thôi đốt thôi

đâ thua gì đâu ông Phật cũng có cái lòng

tốt mà giờ m không lấy thôi dẹp đâu là

sao Muốn cho ta cúng thì dẹp dẹp cái tin

hoa này đi Thấy không Đây là của thần

nhận tông đưa lại đó bà Thảo là có cái

Nhiệm vụ là phổ biến ra nhưng mà tới khi

mà cái ngày phổ biến là bả già quá không

Không được thì giao cho thế hệ sau nó có

vậy thôi mình có kêu bằng nước Việt Nam

mình rất may mắn nhất có cái tinh hoa

đạo

Phật mà mình không biết sai thôi Thì cái

này thì chùa Tân Diệu có cái bổn phận là

nói ra thôi còn ai nghe không nghe thôi

th chứ mình cũng không cũng không dám mà

ép người ta đâu mà không có lấy tư cách

về đ ép đâu thấ không rồi con hỏi tiếp

đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con xin phép được

hỏi câu thứ 15 thánh chủ và Thánh Mẫu

trái đất lập ra ba đạo thần thánh tiên

để tánh Phật Khi mượn thân và tánh người

mà phát ra cái tưởng nhiều quá Mất và

một trong ba đạo thần thánh tiên này tu

để chờ ngày vị phật công bố Pháp môn

giải thoát ra trở lại mang thân người

đến học công thức tạo công đức trở về

Phật giới bác Cha con hỏi tánh Phật sẽ

luân hồi như thế nào trong ba đạo này tu

và chờ vị pht công bố Pháp môn giải

thoát này ạ Cái ba đạo thần thánh tiên

này nè là vì thánh chủ Trái Đất có hứa

vớiông ông thích ca

đó Bây giờ ông Lập cái đạo ra đó thì đời

người có 100 tuổi thôi mà khi mà ông Lập

cái Đạo đó thì ba phải là 2500 Năm sau

mới được công bố

ra thì thánh chủ thế giới có hứa đó tôi

sẽ lập ra ba cái đạo đầu tiên vô mà nếu

muốn á muốn mà kêu bằng không lăn lộn

trong trái đất này đó thì phải tu ba

trong một trong bà đạo thần thánh tiên

thì sẽ vô cái nước bồng lai tiên cảnh

đại hại thánh sống đúng 2 n00 năm sau

khi nào mà cái Pháp môn Thiền Tông tôi

công bố ra thì tôi sẽ báo cho biết rằng

trở lại làm người đi tôi sẽ đưa lại cho

nước vô cấu á Trở Lại làm người nước vô

cấu để theo cái cái đạo này mà trở về

Phật giới còn nếu mà không vô tu đạo

thần thánh tiên rồi theo cô hồn là chết

luôn á nó dẫn đi tùm lum á nó dẫn lên

trời r nó dẫn xuống địa ngục á đó vì thế

mà cái đạo thần thánh tiên Tu là vô đó ở

Hoài ở mấy ngàn năm ở Chừng nào mà cái

Pháp môn thứ Sáu Đức Phật cho công bố ra

thì mới đưa trở lại cái nước vô cấu sanh

nước người vô cấu để mà tạo công đức Trở

Về đó đạo thần thánh tiên là có cái

nhiệm vụ đó đó vì hứa vươ thích ca thì

thánh chủ thế giới nó phải làm cái

chuyện này rồi con hỏi tiếp đi Dạ con

cảm ơn bác bác Cha con xin phép hỏi câu

thứ 16 trong những kiếp này nếu tánh

Phật có tạo nhiều nghiệp quả quá khi vị

phật công bố Pháp môn giải thoát ra tánh

Phật có được học và tạo công đức trở về

Phật giới không ạ Và Làm sao để tánh

Phật được học và tạo công đức để trở về

Phật giới ạ tánh Phật mà vô đây mà nếu

mà bị luân hồi thôi không có không không

không có không có thể học công đức được

đâu Nếu đã vô đây vô đâu vô đây để chờ

cái ngày mà một vị phật cho công bố cái

Pháp môn giải thoát ra trở lại học mà

mình không nghe mình cứ đi tu đi vô vô

tu đi tu thì nó thí dụ gi con suy nghĩ

thí dụ tu lên trời là 100000 năm thì cái

tới 10 ông Phật ra đời 10.000 năm một

ông mà làm sao là t vô tu mà rủ xuống

địa ngục một cái là sao 18000 năm th đó

nó đảo lộn cái cái cái trật tự của một

vị phật lập ra

Đạo đó thành ra thành ra ông ông ông

Phật Ông bảo đó nếu muốn tạo công đức

thì phải trước khi mà các tánh Phật vô á

thì tất cả các thần thánh tiên đều có

dạy trong cái quy luật cái công thức

sống ở trong trái đất này

Còn nếu mà sống không nổi á thì vô tu

theo thần thánh tiên đi vào nước bồng

lai tiên cảnh Đại Hải rồi chừ nào người

ta cho con bố thì cho

ra đó thành ra bây giờ phải hiểu cái cơ

bản này thì mới hiểu cái cái muốn giải

thoát được chứ còn đâu phải muốn giải

thoát là giải đâu rồi bây giờ nè Có

nhiều người không biết rồi đi bịa này đi

nói này kia rồi nó bị cái nhân quả xuống

địa ngục là sao Sao biết cái này mà mà

trả lời học

mà bây giờ đã đã vậy rồi người ta công

bố ra rồi Còn chửi nữa không cấm nữa rồi

cắm rồi sao nó nó xuống vô hầm lửa lớn á

sao làm sao mà trở lại tu Cái này

được ta không hiểu cái cái nguyên lý này

là vì sao là vì đồng tiền thôi vì cái

danh và tiền thôi chứ không có gì khác

hết muốn có danh mà muốn có tiền nhiều

phải xạo nói phải nói tầm bậy tầm bạ để

cho ta cúng cho mình

thôi ông Phật đã dạy rõ rồi bởi vì ông

Phật ổng dạy nói là các ông bà đó theo

ta phải chêu bằng trí tuệ Nhưng mà phải

tìm hiểu cho ta nói cái gì chứ đừng nghe

tin đại tinh đại là mấy ông mấy ông chết

á Phật dạy rõ ràng chứ đâu phải là ổng

giấu mình gì đâu thấ không mà trong kinh

đã nói r rõ chứ không phải đâ mà cũng

mai ở kinh á bây giờ dịch ra thì nhiều

ta dịch sai nhiều nhưng mà nó cũng còn

một hai cái tinh hoa của cái đạo nằm ở

trong những cái quyển kinh đó nhưng mà

tiếc rằng người ta không sử dụng mà ta

sử dụng cái tưởng con người để người ta

tu kẹt kẹt ta sử dụng cái tưởng để tu

cái tưởng sao cho đúng con suy nghĩ thế

giới này tưởng nó không có

đúng sự thật học mà còn không biết chưa

chắc đúng chứ đừng có nói mà tưởng mà

Đúng rồi con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn

bác Con xin phép được hỏi câu thứ 17

Thưa bác Con nghe bác giải đáp công đức

cấu tạo bằng điện từ Quang Thưa bác phần

này con chưa hiểu vài ý xin bác giải đáp

giúp con hai ý sau ạ À ý một nếu công

đức cấu tạo bằng điện từ Quang thì một

người có công đức nhiều hoặc vô lượng

tức là họ sẽ có điện từ Quang nhiều hoặc

vô lượng con hiểu như vậy có đúng không

ạ Và liệu rằng ở trái đất vật lý âm

dương này có tồn tại được điện từ quan

không Và nó có ảnh hưởng gì đến trái đất

này không ạ Thì bởi vậy Nó có cái cái

công thức của nó đó Thí dụ một công đức

con giống như một quy tử đi bằng điện từ

Hoàng nhưng mà nó ra nó sáng cái hột nó

sáng giống như hột xòn nhỏ xíu nó sáng

mà con muốn cho cái hột xòn này nó đừng

có sáng con phải làm sao con phải nhúng

nước sơn đen trong Đức cũng phải nhúng

cái nước sơn giống cái cái cái cái điện

từ âm á cho nó đen thì không biết là

công đức cái gì không biết cái công đức

đó là cái gì Sự thật nó cấu tạo bằng đ t

Quang đó nhưng mà nó bị nhúng cái điện

âm rồi thì nó không còn phát nó không

còn phát ra cái ánh sáng của điện từ

Quang nữa bao nhiêu không B thua gì hết

thấ không Bởi vậy vì thế mà nếu mà cái

người nào mà có công đức bắt buộc ông

thần phải bôi đi Bôi đen để cho sống ở

trong cái thế giới âm dương này còn nếu

mà có công đức thống thể thế giới âm

dương này không có cách nào mà không

cách nào mà sống được hết á Gi giống như

con

á giống như con ở trong cái cái cái thế

giới người ta như ở Mỹ nó l vas á thế

giới cờ bạc á con vô đó mà con không cờ

bạc không được cách nào con chạy ra được

Nếu con không ra chạy ra liền á Thấy

không Còn nếu muốn ở đó thì phải cờ bạc

giống như ta thấ không điện từ Quang mà

nếu muốn ở lưu hành đây thì phải một là

âm hai là Dương thì mới cho ra được đó

con phải phân biệt cái đó là vì cái con

người á trái đất này nó có ba cái loại

Đức con mà con hại người ta đó thì con

ác đức con giúp người ta vui sướng đó là

phước đức còn con mà tạo cái giúp người

ta đi trở ra cái trái đất này gọi là con

có công đức mà trái Đức này nó nằm những

trong cái hạt nó nằm ở trong cái không

gian này nè nó có cái hạt có cái hạt Địa

có hạt công đức phước đức giả ác đức chứ

không phải không mà nó nằm nó cấu tạo

bằng điện từ điện từ âm đ điện từ Quang

điện từ Dương điện từ

âm tánh Phật muốn vô đây là muốn tìm cái

cái cái hạt Công Đức nó t hạ công đức để

về chi để thành Phật để để trở thành một

kim th kim thương Phật Nó đ hình thành

ra một kim thương Phật nó phải thì tánh

Phật Mới vô đây làm cái chuyện này còn

nhiều quá thì chừng nào mà con ráng tạo

đi công đức vô lượng thì tự nhiên con

được về Phật giới rồi con đến hành tinh

nào á rồi con mua một cái mua cái hành

tinh đó đó để con làm

phật lập ra nước nước cực

lạc b vì vì thế mà ông ông Phật Thích a

di đà ổ cũng ở đây ổ đập công đức vô

lượng rồi ổ mới làm được cái cái hành

tin cực lạc ổ mới tạo được giống như ở

đây mà con có tiền nhiều quá thì con

muốn mua một cái đảo nào đó Con sửa con

làm gọi là đảo thiên đàn lên ở sung

sướng nhưng mà dướ đều phải có nhiều à

chứ không phải ít ít đập được nha thấy

không Cái đả đó mà nó bán 10 tỷ mà con

có tr tỷ con mới mua được chứ Một 10 tỷ

mà con có tỷ con mua không bán rồi hỏi

tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Con xin phép

được hỏi ý hai ạ nếu công đức đã là điện

từ Quang rồi thì sao lại phải kết hợp

với điện từ quang trong Phật giới nữa

mới định hình ra ngôi nhà pháp thân

thanh tịnh và kim thân Phật ạ này nói

đúng là tại con chưa có hiểu cái công

thức đi vào tr trái đất và đi Ra trước

khi tánh phật á Ở bên phật giới nó cũng

là một vi tử sáng thôi Nó muốn vô đây để

mang cho thấn và tánh người thì nó phải

theo cái quy luật là âm dương vì thế mà

tánh phật nào mà muốn mà mà vô trong

trái đất mà làm nam á thì vị phật kì

phải lấy cái hạt cái hạt điện từ âm đ từ

Dương nhét cái thánh Phật này

vô thì tự nhiên là nó trở thành là thánh

phật Nam đó nếu mà nó vô trong cái cái

cái trung tâm vận hành luân hồi thì nó

có quay Hai ha hai chiều một là âm và

dương thì nếu âm thì phải đi theo cái hệ

thống âm nó vô đây nó tánh thành thành

là một tánh Phật

Nam hoàn chỉnh ở trong trái đất

này nữ nó cũng vậy Thấy không mà khi trở

về á Khi mà Hành Lễ trở về á không phải

vô liền đâu con phải đi qua cái trung

tâm vận hành r cái trung tâm hành nó mới

chảy vào trong một cái bầu gọi là cái

bầu chuẩn

hóa vô đó đó Thì ngày xưa con con là

tánh Phật nữ vô đây thì cái tánh Phật nữ

của con nó phải bóc

nó bốc ra trả về cho cái không gian tánh

Phật cái điện từ Âm Phật giới Á phải

không Rồi con còn trở lại là một

cái công đức và tánh Phật thì cái mà cái

công đức bên ngoài của nó đó nó tạo

thành là một cái cái võ bọc mà mà ta gọi

là cái nhà pháp thân mà mình nói là cái

áo Pháp Thân á bây giờ trên mạng nó nói

là cái áo Pháp Thân ông nào ông ban cho

cái áo Pháp thân đó là cái ông này là ổ

muốn nói cái đó đó thấy không Rồi có cái

ruột của cái cái ruột của công đức á thì

nó trở thành là kim thân Phật nó định

hình ra một kim thân Phật kim thân Phật

này đã hoàn chỉnh rồi thì nó mới đẩy đi

ra cái cái cái cái bầu này bầu này thì

con phải vô cái ban nghi lễ của Phật thì

người ta Đoá ta nó Ờ tánh Phật đã vô mấy

tỷ năm giờ về thành Phật rồi chúng tôi

chúc mừng C kim thân Phật rồi người ta

phát cái hồ sơ cho con sự sống của sống

sống và nhiệm vụ của kim thân Phật Thấy

không Nó phải vậy nó đi qua cái giai

đoạn này chứ không phải thì người ta

giảng Ờ bây giờ vô đó trở vô Phật giới

thành Phật đơn giản thôi chứ Sự thật nó

đi qua nhiều cái câu lắm th nay con hỏi

mới nói vậy thôi chứ Cái phần này á Mai

mốt á Chừng nào đường về Phật chới xong

á Có nói tới cái này thấy không rồi con

hỏi tiếp đi con xin hỏi câu thứ 18 ạ Con

nghe bác Giải đáp cho chị Thu Hồng là

nhiệt độ của bơm quang tử không đốt được

trung ấm thân kể cả Lửa Tam Muội cũng

không đốt được trung ấm thân con cũng

nghe bác giải đáp là tánh Phật muốn vào

trái đất hoặc từ trái đất về Phật giới

phải đợi khi Trái Đất che khuất mặt trời

mới vào hoặc ra khỏi trái đất được nếu

không sẽ bị lửa tam muội làm cho nám

Thưa bác Vì sao lửa tam muội không đốt

được trung ấm thân nhưng lại làm ảnh

hưởng đến tánh Phật ạ Bây giờ con suy

nghĩ vậy nè cái A cái lửa của mình á Thí

dụ cái lửa mà nó nó nó nó từ ha 3 tr độ

á mình nó đốt mình chết chứ gì mình chảy

mình chết ha 300 độ đốt với cục sắc có

không thua gì không Hoặc đốt cục vàng có

không thua gì Không nhưng mà nó không ăn

thua như nó bị nó bị kêu bằng S S kêu sơ

lệ đ đi giống như con người của con con

sanh ra mà nó hoàn chỉnh không nói mà

con nếu mà con vướng bị cái gì thì con

người con nó thay đổi liền nó không còn

cái sắc diện của con người nữa vì thế mà

các tánh Phật cũng phải sợ cái này Lửa

Tam Muội là gì lửa cực sáng cực mạnh 15

triệu độ chứ không phải ít

đâu Cái cái cái mà nó trong cái Lửa Tam

Muội nó có hai cái ngọn một cái lửa xanh

và lửa trắng phải không lửa trắng đó

dường như nó tới 15 triệu độ chúng ít

không nó cực nó cực nóng trong trong

trái đất này cái lửa mà của hả ngục á

Cái lửa mà của trái đất không bằng cái

lửa cái Tam Muội của mặt trời

đó thì về thê còn mình ở đây cái lửa này

lên cá cao lắm là lên nấu nấu nước sâu

lên gì tr độ còn hoặc là đốt sắc đốt

thép đốt vàng vì lên MN mấy trăm độ thôi

coi lên tính tật tr Nó mười mấy triệu độ

không có ai mà dám đương đầu về cái này

đâu thành ra cái tánh Phật nó phải né

cái này chứ để mà đi về bển á Khi mà trở

về bển mà thành cái ông Phật bị cái thèo

sao ông ông ông thật bị bị mă thẹo sao

hoặc ông thật bị lé hay sao gì sao mới

né thế gian này nó phải né cái gì nó

phải nế giờ cho con bây giờ thí dụ cái

con Hữu lô của con á Con còn bất Không

Bất Khả xâ phạm gì nhưng mà nó rơi từ

trên núi xuống đất cái hữ lô còn không

cũng thàh bành hết chứ nó nó mạnh vậy

nhưng mà nó cũng phải cái cái cái kỵ của

nó trên trái đất trên thế gian này tam

giới này không có ai Dám đương đầu với

cái Lửa Tam Muội N không vì thế mà vì

thế mà tất cả tánh Phật muốn vô đây thì

phải nhờ tr Đất che che cái ánh sáng của

mặt trời đi Còn mình ở đây Tại tại sao

mình không sợ ánh sáng mặt trời là vì

cái tầng ozon nó đã cản 97 đến 99 ph rồi

cái sức nóng của nó đó vì thế mà cái cái

tầng ngoại quyển của nó đó nó nó nó nóng

bao nhiêu con biết không 15 triệu

độ nó đã xuyên qua r vì thế mà về sao

người ta mới mới dùng cái cái cái này

người ta cái cái sức nóng này mà ta chế

ra bomm á nó chế bôm nó hút nó hút nó

đưa vô đ vì trong mỗi một cái trong

không gian này rất nhiều cái hạt hạt

điện từ Hạt nguyên tử rồi hạt điện âm

hạt điện dương hạng plma gì đó H Hồng

ngại gì tùm lum

á nên Văn Minh nó nằm ở trong không gian

còn mình ở đây lấy ra xài xài Xong rồi

xong rồi thôi B trả lại cho nó thấ không

Bởi vì bác nói là lấy chiều mới ch mấy

chục phần trăm là đã xong cuộc đời

mình còn nếu mà muốn tồn tại lâu á thì

nghe ông

Phật Đừng đừng có đừng có chia năm sẽ

bãi nữa mà chia còn một thôi chia còn

một mới sống còn chia hai chia ba là

cũng chết phải nghe lờ ông Phật cái này

rồi con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác

Con xin được hỏi câu thứ 19 ạ Thưa bác

khi một kiền liên dưng cơm cho mẹ ăn ở

địa ngục cơm vừa đưa đến miệng thì bà đã

thì bà đã cháy Thành Thang đỏ con xin

hỏi ý một ạ Thưa bác cháu hiểu cơm mà

một kiền liên m cho mẹ dưới địa ngục chỉ

là điện từ thì làm sao Cơm lại bốc cháy

được ạ Xin bác giải thích cho chúng cháu

được hiểu ạ điện từ hay điện từ âm điện

từ Dương nó cũng một cái thể Nó có đàng

hoàng như con mắt mình không thấy thôi

Thì bây giờ điện từ Dương nó cũng nóng

nó cũng nóng cái điện nó cũng lên nó C

lên cái độ điện thấy không Rồi điện từ

âm nó cũng vậy có nghĩa là ở đây cái Vic

độ đâu nó bao nhiêu thì tất cả vặt thể

đến nó phải nâm đúng theo cái độ của nó

gọi là nó quân Bình

mà vì thế mà mẹ một truyền liên đưa tới

thì ban đầu thì nó không có nóng á Nhưng

mà vô cái nhiệt độ bây giờ nè Thí dụ bây

giờ con ở ngoài đ vô cái phòng này đó

là đang âm Khoảng 10 15 độ đi ở ngoài nó

30 độ con vô đây một chút xíu nó cũng

phải lạnh bằng 15 độ thôi Nó Quân bình

trên đấ này nó quân Bình thấy không còn

nếu con không quầ là không được Bởi vì

vì thế mà quần áo mình giạt Mình phơi

Tho cái nhiệt độ nó phải theo cái nhiệt

độ nó bốc hơi đi còn nếu mà quần áo mà

nói nó cái độ ẩm thì quần áo nó cũng

theo cái độ ẩm Nó phải đúng theo cái

Quân đ đó vì thế mà cm một CM của mẹ một

Kền Liên đưa xuống nó phải đúng theo cái

nhiệt độ của đó vì thế mà người ta mới

gọi là địa ngục địa là đất cái ngục là

Tối mà tối mà nó nằm ở gần cái cái ruột

trái đất á nó nóng suốt 18 tuần đi Ngọc

gọi là địa ngục a tỳ mà còn nếu mà qua

19 á Ta Thuộc cái hầm lửa lớn rồi đó Nó

phải theo cái nhiệt độ mà trong cái ruột

trái đất

á thì nó nóng như mà nhờ nó nó cắch có

một cái cái cái vách cái vách gọi là cái

đá chiều nhiệt đất chiều nhệt thôi chứ

còn không có không có cái đất chiều nhệt

thì ta chịu không nổi

đâu Bây giờ thì không biết sao chứ ng

ngày xưa mấy cái người mà Mấy ông đốt

mấy ông lò m ông th rèn Đó thấy không Nó

có cái đất để nó chịu nhiệt á Con con

người ta đang đốt cái lò con rờ cái cái

vách nó không được nó nóng lắm còn ngồi

xa thì nó nhẹ hơn thì thế giới này gọi

là thế giới âm dương quân Bình có nghĩa

là tong con ở ngooài con nó con nóng 10

20 độ đ vô cái phá Phòng 15 độ chút xíu

con cũng phải theo đúng 15 độ nó hấp

Vông Bình gọi là Quân bình âm dương của

thế giới này và đồng thời xất hút vật lý

âm dương trái đất này gọi là nó có nhiều

cái danh từ nói nhưng mà Ít có người ta

hiểu được cái danh từ này lắm rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con xin phép được hỏi ý

thứ hai ạ hình ảnh mẹ một kiền liên đưa

cơm đến miệng bị bốc cháy thưa bác ở đây

Đức Phật muốn ẩn ý điều gì ạ móc chái là

ăn bà vì cái bả đó bả đưa vô Bả cũng sợ

không biết rồi nó có vì cái tưởng có

phải phát ra nó nó nó lên nó nó lên lửa

liền vì cái này mà con người ta mới áp

dụng cho con người ta tu ở trái đất này

tu Tưởng gì con ngồi Con muốn thấy cái

gì Con tưởng nó thấy vì cái tưởng này đó

mẹ một kiền liên cũng đang ngồi thì đừng

có tưởng đ nóng nóng tạ nuốt đại đi bà

tưởng không biết nó có nóng không phát

ra liền thì con ngồi ở đây con tu thiền

vậy gi Tôi muốn thánh hiện ra 5 phút sau

nó hiện rồi sao là do cái tưởng con

người bởi vì con người ta sống ở đây là

chết vì cái tưởng con đi đường mà bất cứ

chuyện gì xảy ra Con đừng tưởng không ăn

thua gì hết bomm nổ cũng kệ đó th không

mà con tưởng một cái bắt đầu nó tràn

gian ra

con ta tr đất này cái tưởng chính người

ta tất cả các đạo tu là phải tu cái

tưởng

này Thiền Tông thì Tưởng kệ nó còn

thường Tiểu thừa thì dẹp vọng tưởng nhớ

thiền thế phải dẹp Thượng tưởng Thiên

tông Kệ mày tao mày muốn Tưởng gì Tưởng

kệ mày Tao tao không quan tâm đến nó

khác có chút vậy thôi vì vì thế mà người

tu không hiểu nguyên lý này thì người ta

mới tu

chứ tu mà tưởng bởi vì ông Phật nói là

vô đây tạo công đức thì cứ lo tạo công

đức Tu là chết đó con vô đây vô đây là

tu là chết đó ai dám nói cái

này mà người ta nói á không phải người

không Phật nói rồi đánh trống bỏ bỏ dùi

đâu tôi nói không tin hỏi đi tôi nói cho

nghe gi thiền tâ bắt đầu nói sơ sơ rồi

đó giờ con suy nghĩ không tu là bây giờ

Bây giờ con suy nghĩ nè bây giờ mục đích

là con tu để lên trời ở vậy mà con lên

không được là sao đây giống như con bắt

th lên cái lầu lầu 100 á mà con lên

không được Sao không mới lên lầu lầu sáu

vải nó gãi cái than rớt xuống con

sa tu phải đạt đến mục đích tu lên trên

nước cực lạc Á sống 10.000 năm Mở đó

hưởng sung sướng quá mà trái đất này mới

có 3000 năm cái đó TH tâ nó qua rồi rồi

con xuống ch trật tắt rồi mà con rồi bắt

đầu con tưởng nhiều quá cái nó mất cái

cái cái ban đầu đi đó thành ra thành ra

bây giờ cái thền tông ra đời có nói một

cái câu nhưng mà không dám nói rõ Tu là

bị nhân quả tu là không về Phật giới

được câu này đó giết bao nhiêu

người đó nếu con là người trí thức con

hỏi thì bắt Nói CH nghe chứ còn trí tuệ

nói Bắc nói cho nghe tại làm sao vậy rồi

hỏi câu khác đi để mai mốt hỏi

sao Dạ con cảm ơn bác con được xin phép

được hỏi ý thứ ba Thưa bác Con hiểu ở

hầm lửa lớn mới có nhiệt độ cao nên gọi

là hỏa ngục còn ở địa ngục thì nhiệt độ

ở mỗi tuần là như thế nào ạ Xin bác giải

thích cho chúng con được hiểu ạ Mỗi tuần

mỗi tuần nó giảm 100 ví dụ bây giờ

18.000 Độ

thì tầng 18 Còn cái 17 thì còn 17000

tầng 1 thì còn có 1000 nó giảm vậy đó

giảm từ nất Cái đó là nguyên tắc là vì

nó đi càng đi sâu vào trái đất thì nó

càng nóng nó đi xa ngoài trái đất thì

giống như ở thế gian này cái vách này n

nó nóng nè Ha mà con Rờ nó nó thí dụ

1000 đô đi còn mà con kéo ra được một

tấc thì nó bớt 10 tấc nó bớt bớt từ

từ thì nó cũng còn ngục nhưng mà nó nó

xa nó xa cái cái ngọn cái cái lửa trái

của cái ruột trái đất thì nó giảm là nó

vậy nó giảm theo cái tỷ lệ của nó

rồi con hỏi tiếp đi Dạ con xin phép được

hỏi câu số 20 Thưa bác địa ngục ở đâu

nơi trái đất này ạ Địa là đất ngục là là

tối mà nó đâu Bây giờ con khoan xuống 18

thước là nó nó thì con nói là nó Tần thứ

18

thước mà bên cái điện từ nó không tính

thước như

mình th không mà nó tính từ tầng bậc Bây

giờ con con suy nghĩ n nè con có cái máy

tính có cái điện thoại bắt chỉ cho con

tính th cái

dòng cái cái trái đất này nè Cái chu vi

của nó là gì

40.75

m 40

75 Thì con muốn tìm cái đường bán kính

của trái đất đó thì con lấy cái này con

Nhơn ra nó

ra mà trong trái đất này nè Trái Đất Đây

từ cái mặt này nó mới chia ra là cái cái

ruột của nó thì nó có đá cái đá mẫu

nhiệt Vương để nó nó đổ cái cái khí hyro

vô để nó cháy xung quanh nó nó bao một

cái

lớp kê mà đất chịu nhiệt rồi sinh giữa

cái đất chịu nhiệt và cái đất nhân quả

thì cái kẻ giữa đất diều Nhược nhân quả

chính đó là hầm lửa lớn đó gọi là quả

ngục á rồi trong cái đất Nhân Quả này nè

nó mới chia ra 18

phần từ trên mặt đất xuống tới cái vô

đụng tới cái cái biên giới của cái cái

hầm lửa lớn đó thì nó chia theo 18 thứ

lớp thì con nếu mà con giỏi tính con lấy

bốn con con tìm được cái bán kính của

trái đất thì C mới chia ra 18 tuần này

nè mỗi tuần bao nhiêu k số thấ không th

Để bữa nào bác bác lấy mấy b tính bác

bác tính ra bác trả lời cho con con

không phải con giỏi con tính trước đi

40.000 và con tìm cái cái đường bán kính

bán kính của trái đất rồi con sẽ trong

tr đâyy người ta phải nói cái phân chia

đó rồi con tự nhiên con chia con biết

chứ Ngày xưa ông Phật ổ ổng nói theo cái

kiểu mà ổng nói từ trái đất này Ở từ cái

hành tinh này qua trái đ kia ổng nói là

ổng nói vậy thôi chứ ổ không không không

nói là bao nhiêu thước bởi vì hồi xưa đó

không có cái thước giống như mình thấy

không sau này á Có cái thước á Khi n

người Trung Quốc á họ chế cái thước là

cái gì họ lấy cái tay nè cái cùi tay nè

họ đo một thước hai thước nói lại nè Rồi

bây giờ mình mới chế thước tay nó chế ra

nó nó 10 tất ó thành một thước

hồi xưa ổ ổng nói theo những cái danh t

danh từ cổ mình không hiểu được đâu rồi

Câu hỏi tiếp đi Dạ hiện con đã hết câu

hỏi rồi Con xin cảm ơn bác rất nhiều ạ

rồi cảm ơn con đã

hỏi Dạ thưa bác con tên là Phan Thị ngữ

hiện con đang cư ngụ tại thành phố Thủ

Đức con xin được hỏi bác một số câu hỏi

sau mong bác Giải Thích Giúp con ạ th

con hỏi đ Dạ con muốn hỏi câu đầu tiên

Thưa bác chùa Hoàng Pháp ở Hóc Môn do

thượng tọa Thích Chân Tín hàng tuần đều

tổ chức tu Phật thất cháu nghe từ này lạ

quá Tại sao về chùa mà để lại là Phật

thất có phải ý Thượng tọa Thích Chân Tín

nói là vô thất Tu thành phật không ạ

Cháu chưa hiểu xin bác Giải thích hai

danh từ này cho cháu hiểu thêm

ạ Phật là cái ông Toàn giác thất là cái

nhà đúng là ra đó Phật thì phải ở trong

cái cái chùa để chi cái chùa là bao la

nói cái gì cũng có cũng được Còn cái

thất là cái nhà ý ổng muốn là thôi bây

giờ ổng kéo ông Phật vô cái nhà không

còn ở trong cái chùa nữa đây là ý ổng

muốn vậy ổng muốn cho ông Phật trở về

cái nhà ở chứ Không tới chùa là vì sao

là vì vô trong cái chùa người ta hỏi cái

gì phải trả lời cái nấy n cái nhà hỏi

hỏi ít thôi còn cái chùa là phải hỏi cái

gì phải trả lời cái đấy không cái chùa

nó bao hàm vì thế mà ổ ổng dạy một phần

nhỏ thôi vì thế mà phải đem vô cái cái

thất là cái nhà ổng dạy là vậy rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Con hỏi

câu thứ Hai Thưa bác Hoằng Pháp là gì mà

sao trong chùa Hoằng Pháp tổ chức khóa

tu Phật thất rồi tổ chức tụng kinh cúng

lạy vân vân Thưa bác chú Hoằng là là

Hoằng quá qu tức là dạy á Pháp là dạy

cái cái cái lời nói của đức phật á Nó là

Hoằng Pháp là

vậy nhưng mà nếu mà muốn Hoằng Pháp á

thì phải có giáo lý Hoằng Pháp Pháp môn

gì phải có giáo lý quyển đó thì mới

Hoằng Pháp đúng còn nếu mình không có

Hoằng Pháp mà Hoằng Pháp mà không có

giáo lý thì thôi Mình tưởng gì mình làm

đấy lý do vậy Thành ra người ta thành ra

người ta dạy sai cái lời Đức Phật ph dạy

Hoằng Pháp duy nhất của đạo Phật Sáu

Pháp môn tu sau cùng giác ngộ và giải

thoát có vậy thôi tu mà không giác ngộ

là vô

ích không giải thoát thì bị Luân Hồi mà

luân hồi nặng hơn nặng hơn cái mà không

tu tu thì phải giải thoát còn không giải

thoát được thì nó sẽ luân hội nặng hơn

giống như con đi đường bộ không sao té

Không sao con không chịu đi đi đường bộ

mà lên lên ngọn cây con đi là sao đây

con đu dây trên ngọn cây con đi Sao con

đi mà con đi mà rớt xuống là sao đi điểm

này qua điểm kia mà con không tới con

rớt xuống con tin suy nghĩ sao nó phải

nặng hơn bỏ mạng luôn á Có gì bỏ mạng bỏ

mạng là chết luôn á mà trong kinh nó nói

là không trở lại làm người được á bỏ

mạng mà không làm người được là chết

luôn á là chết cái gì thì con phải hiểu

cái ý sâu màu của cái này

vì thế mà có nhiều người tu rồi Tu là

không trở lại làm người được nếu mà tu

đúng thì làm người được mà tu sai một

cái hết làm người luôn rồi con hỏi tiếp

đi Dạ con cảm ơn bác Con xin hỏi câu thứ

ba Dạ thưa bác chùa Hoằng Pháp rộng lớn

như vậy mà sao không tổ chức khóa tu

Phật chùa mà gọi là khóa tu Phật thất là

sao ạ Thưa bác vì cái này chủ trương của

người ta muốn tu ở trong cái nhà thì ta

các cái nhà ta tu Chứ giờ suy nghĩ coi

sao Nếu mà vô tung cái chùa tu á thì

người ta hỏi cái gì phải là trả lời nấy

n còn vô cái nhà đó thì người ta hỏi ít

thôi con không cần trả lời đúng nghe

không giống như mà Ở thế gian mà con đã

trưng cái bàn Tiến Sĩ rồi đó đ ta hỏi

cao à con phải trả lời còn bây giờ tôi

con trưng cái bàn tiểu học ra nó hỏi

trong phạm vi tiểu học thôi không sao vì

thế mà ta muốn biến cái chùa thành cái

nhà để chi để cho nó bớt những cái cái

Rắc Rối câu hỏi của của bá tánh đến hỏi

có vậy thôi rồi conu hỏi tiếp đi Dạ con

cảm ơn bác Con hỏi câu 4 Dạ thưa bác

chùa Hoằng Pháp của Thượng tọa Thích

Chân Tín chỉ để tên chùa là chùa Hoằng

Pháp không để thêm chữ nào nữa Như vậy

thì đã làm đúng lời dạy của đức Phật

chưa

ạ Đức Phật dạy á thì bảo tu qu gì phải

ghi cho rõ ràng nếu mà làm mà thiếu này

là không đúng mà giờ không đúng mà giờ

thế gian này là ai lò h lại Ban tôn giáo

chính phủ Lò đó tu cái gì phải ghi cho

rõ ràng mà hiện giờ đó nhà nước đang

chuẩn chuẩn Cái này lại đó nhà nước pháp

quyền xã hộu chủ nghĩa bây giờ B bác nói

cho con nghe vừa rồi cái chùa thân Diệu

đăng ký á nó cái mụ nó hỏi chứ tu đ được

cái gì Tu cái gì tất nhiên là tôn chỉ

Anh tu cái gì á chùa thân Diệu ghi là

chuyên dạy giác ngộ giải thoát có tôn

chỉ đang hoạn rồi đây tất cả các chùa tu

mà không có để bản hiểu rõ ràng thì chắc

có lẽ là khó hoạt động bác không nói khó

hoạt động giống như con mở suy nghiệp ra

mà con không để cái

cái sản xuất cái gì hoặc là kinh doanh

cái gì thì nhà nước không cho đâu phải

không con suy nghĩ đi bây giờ nói thì

con á cái nhà sư N bán cà phê con phải

ghi bán cà phê chứ không lẽ con bán cà

phê mà con không ghi cà phê được không

bán tập quóa phải ghi tập quóa hớt tóc

nói hớt tóc rồi bán gạo ghi gạo thấy

không luật pháp bên ngoài nó là vậy thì

bây giờ tôi thấy là nhà nước mình giờ

Tiến T tới cái pháp quyền xã hội chủ

nghĩa đó làm gì phải cho rõ ràng thì

trong các chùa nó cũng phải nằm trong

cái quản lý này chứ không phải thoát đâu

mà nếu mà thoát ra nhân dân nó biết nó

la rồi đó bây giờ nhân dân được cái

quyền này nè thấy chỗ nào mà

sai là Nhân dân Báo cáo CH cho nhà nước

biết á vì nhà nước Á Đảng Cộng Sản là

lãnh đạo và cầm quyền có hai cái nè Còn

cái làm chủ vào nhân

dân gi nhân dân có bổn phận á phải thấy

gì sai phải báo cáo cho cho Đảng với nhà

nước biết giáo cho ông cầm quyền với ông

lãnh đạo biết để ta chỉnh lại thấ không

rồi con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ

Con hỏi câu thứ năm ạ Dạ thưa bác chùa

Hoàng Pháp là một chùa lớn như vậy Tầm

cỡ như vậy cũng thuộc Giáo hội Phật giáo

Việt Nam mà sao Giáo hội Phật giáo Việt

Nam không nói gì khi chùa không bản hiệu

rõ ràng không có đầy đủ các giáo lý giáo

kinh giáo luật giáo lễ giáo điều tôn chỉ

cương lĩnh nội quy vân vân vậy thưa

bác phần này thì con nói cũng hay bây

giờ phần này á thì do giáo hội chứ bây

giờ chùa giáo hội Bác là chỉ là một soạn

giả thôi thì làm sao xen vô cái này được

thì giá hội phải lo cái này còn nếu mà

giáo hội không lo đó có C Hỏi giáo hội

mà giá hội thì C Hỏi nhân dân á để nghĩ

nhân dân Sao hỏi giùm qua sao nhân dân

là được quyền nhân dân được quyền hỏi

giá hội này còn có còn một cá nhân con

cũng được quyền nhưng mà nó không mạnh

bằng cái tập thể nhớ là tập thể nó mạnh

hơn cá nhân con hỏi giã hội mà không trả

lời thì câu hỏi đề nghị nhân dân làm chủ

hỏi giùm tôi co sao đó thì nhân dân là

có cái chuyện này nhiệm vụ của người ta

mà thấy không mà cái này nhiệm vụ mà co

Đảng phân công đàng hoàng chứ không phải

là tự nhiên xưng xưng nhân làm chủ phải

vậy Đảng cầm quyền Đảng lãnh đạo nhân

dân làm chủ chính quyền là công bọc của

dân con phải nắm được cái cơ bản này về

cái pháp luật của nhà nước pháp quyền xã

hội chủ nghĩa như này thì con sinh hoạt

nó không sợ con không sợ sai cái luật

pháp của nhà nước Thấy không Con hỏi

tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Con hỏi câu số

S Dạ thưa bác kênh YouTube của hòa

thượng Thích Chân T cói tên là Pháp

thoại khai tâm vậy bốn chữ này có ý

nghĩa là gì ạ Pháp là tiếng nói thoi là

đối thoại nói chuyện á khai là mở tâm và

tim là sao Có nghĩa là ổng dạy cái pháp

này rồi Ổng mở trái tim ra cho người ta

coi là ổ tu

ai 18 phép thần thông của A la hán Nó có

cái cái pháp khai tâm con nên nhớ rng có

cái ông cái ông Khai Tâm Ổng mở cái tim

ổng cho người ta coi thì ông trù hàng

pháp Phả tu Cái này tu Mở tim cho người

ta

coi thì bây giờ đó thì con vô tự điển á

con hỏi vậy chứ Khai Tâm Mở tim là cái

gì giải thích cho tôi nghe tự điển nó

trả lời liền cho con liền nghe không Chứ

bác cũng không biết khai tâm là bác bác

chỉ biết là trong bệnh viện Chợ Rẫy nó

có có cái pháp khai tâm Mở tim ra sửa

tim nào Hư mở ra sửa con không biết chu

Hoàng Pháp mở khai tâm là mở tim nào T

cũng biết thì Giờ con hỏi thử coi sao

thấy không thì bác Con hỏi giải thích

bốn chữ này bác sẽ giải thích cái này

thôi khai là mở tâm là tr tim mở tim coi

mà trong Thập Bát La Hán nó có cái ông

khai tâm kê bằ khai tâm là Hán đó thấy

không mở thêm ra cho coi còn

ở ở thành phố Hồ Chí Minh có cái diện

tim đó ưa Mở tim ra rồi Sửa lắm rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con xin cảm ơn bác Con

hỏi bác câu thứ bảy là sau buổi ánh sáng

tại chùa Chư tăng và phật tử ngồi tại

bàn Anh của mình để nghe Thượng tọa

Thích Chân Tính giảng pháp những lời

giảng đó được xem như là sửa pháp ban

mai bác có thể giải thích cho chúng cháu

hiểu từ sửa pháp ban mai có ý nghĩa như

thế nào mà tại sao Thượng tọa Thích Chân

Tính lại tự tăng bất mình đến như vậy ạ

sửa là cái sửa để cho người con

bú loài người và loài thú loài nào có

cái vú gọi là có sữa còn là gì nữa pháp

sửa pháp ban mai phải không Dạ sửa pháp

Ban Mai Dạ lịch thì ông dươ Tính ổ có

cái cái sữa này nè ổ cho mấy người kia

bú buổi sáng thì họ con hỏi danh từ thì

bác này kêu bằng giải thích bằng tự điển

á thì chắc có lẽ ông Chân Tính ổ có cái

bầu sữa để cho mấy cái người kia bú vậy

thôi không biết bác bác giải thích vậ có

đúng không Nếu không đúng á con lên tư

điển con con tra thử coi thi không băng

mai là buổi sáng mà có là ăn Ăn sáng á

ăn sáng là cho bú

sữa rồi có hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác

Dạ tại vì con con coi trên kênh con thấy

mấy câu như vậy thì con không hiểu con

hỏi bác ạ thì con hiểu rồi và bây giờ

con xin hỏi câu thứ tám Dạ thưa bác

Thượng tọa Thích Chân Tính nói Đạo Phật

có 84.000 pháp môn Tại sao lại có 84.000

pháp môn mà không phải là 100.000 Pháp

Môn ạ và trong kinh sách nào Liệt kê ra

84.000 pháp môn vậy thưa bác cái này cái

84.000 Pháp Môn này là là lấy theo cái

danh từ của cái đạo Phật vì cái thế giới

này nó quay thì kiểu tám phương bốn

hướng thấ không thì người ta lấy ra tám

phương bốn hướng nhưng mà ng ngà không

biết rồi nó dịch ra ba bốn lần vậy nó

mỗi cái nó thêm một con số zero nữa

thành ra Thành 84.000 Pháp Môn tu thì

thôi cũng tốt thôi cái này là cái kêu

bằng mình nó đúng ra đó nếu mà nó đạo

Phật thì nó không tới vậy Đâu đạo Phật

theo thiền tông nha theo Thiền Tông có

sáu Pháp môn thôi còn mà theo các các

cái cái đạo mà gọi là nam tryền bắt trề

nó có hai thôi còn có nhiều ông thầy ông

giải n Có một

thôi Nhưng mà bây giờ á thì người ta

muốn nói gì nói nhưng mà bây giờ cái cái

phần này bác cũng không giải thích được

thì khi nào bác bác đ con bác đề nghị

con á Con Biên cái Thơ lên đề nghị

thượng tọa kia khai 84.000 pháp môn cho

cho chúng tôi biết thì Cò Cái Pháp môn

nà được thì tôi tu tôi tu theo con được

quyền này con xin giờ con kê khai 84 thì

con mới chọn con chọn Pháp môn con nào

thích thì con

tu thì hỏi coi bác làm sao bác giải

thích nổi cái này 84 sáu Pháp môn bác

giải thích còn chớ giới á đ chư 84 sao

chịu nổi thành ra con rảnh á con đi làm

thôi Ở Nhà Chủ Nhật nào á Con con con

giết con gửi đề nghị thượng tọa cho

84.000 để tôi con thấy Pháp môn nào mà

tu mà khá khá có tiền nhiều á Tôi tôi

theo tôi tu Cảm ơn ổ thấ không còn nếu

có cần thì C Hỏi nhờ ổng dạy cho rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con xin cảm ơn bác Con

hỏi câu số ch ạ Thượng tọa Thích Chân

Tính khẳng định là đã học giáo lý đạo

Phật và giáo lý mà thượng tọa Chân Tính

học là có tất cả 84.000 Pháp Môn Con

cũng nghe nói là chùa Thiền Tông Tân

Diệu cũng có giáo lý đạo Phật Thưa bác

có phải hai quyển giáo nín này là một

phải không ạ khác chứ trong đạo phật á

là giáo lý đạo Phật khoa học Vật lý

thiền tông Việt Nam đây nó có rõ ràng à

thấ không Con có theo dõi từng từng chữ

còn còn cái kia là tá giáo lý 84.000 này

không biết Bác không hiểu Bác sự thật

chưa Học tới đâu bác mới học bác học

được có một cái pháp thôi Một pháp kêu

bằng Thiền Tông thôi không biết cái cái

pháp này nó nằm ở thứ mấy không biết

nhưng mà bác cũng hên bác lục được con

pháp này thôi còn Thích Chân Tính ổng

nói 84.000 thì thôi Không biết nó trong

đó nó có cái này không Mình không biết

nhưng mà bác cũng bác cũng nói đúng là

cũng ít mà ít chữ học một Pháp môn thôi

không dám học nhiều thấy khôngng ráng là

một pháp mà học hoài chưa xong á Có phá

môn khoa học vật lý mà biết rằng có

nghiên cứu rõ ràng mà tôi hỏi mà cái

tánh Phật ai ai đẻ ra nè Chưa ai Tôi hỏi

trong giáo lý cũng chưa trả lời cho tôi

biết Ủa tánh Phật thành Phật cái tánh

Phật này ở đâu có chưa ai biết chưa trả

lời cho tôi biết tôi đây tôi sẽ khai

thác hết cái này tôi đang còn thắc mắc

cái CH này thnh Phật ở đâu điện từ quan

ở đâu có này điện từ Dương ở đâu có ai

chế ra cái này chưa trong cái giáu lý

chưa trả lời cho chú chữ nào trả lời chú

chú nói cho tụ con nghe rồi hỏi tiếp đi

Dạ con xin cảm ơn bác Con hỏi câu số 10

Thượng tọa Thích Chân Tính nói khi Đức

Phật đến vườn Nai tiếp xúc năm anh em

Ông Kiều Trần Như để Chuyển Pháp Luân

thì phóng ra từ biến mãn vậy từ biến mãn

Thượng tọa Thích chong tính dịch là rãi

lòng từ đến họ như vậy có đúng không ạ

Thưa

bác Đức Phật thì không có Rải lồng từ

nhưng mà nói là cái điện từ mãn hả Đức

Phật rải từ biến mãn đến cho năm anh em

cười Tần Như ạ Cái danh từ này nó hơi lạ

trong Phật giáo nó không có cái danh từ

này

thấy không nhưng mà cái đầu tiên đó Khi

mà ông Phật ổng muốn dạy cái đạo này nè

ổng m gặp năm An Kiều trườn như và bốn

người bạn đồng tu cũng ở vường Nai á thì

năm kiều trườ như kiều Trần như kiều

Trần Na Kiều Trần Thi Kiều Trần Nhi và

kiều Trần

Na bốn người bạn mã Hiền ác bệ mã thắng

thực lực là chín

người Ổng mới đưa cái cái đầu tiên của

cái pháp mà ổng dạy á thì ổ ổng đưa thí

dụ ra cái bài pháp Bụi Trần trong không

gian và hạt bụi và ánh sáng mặt trời

đó ổng đưa ba cái này ra thí dụ Vì thế

mà Mấy người kia đó học thông họ tự nh

họ hiểu đưa cái bài này họ họ ngộ lạ

liền họ ngộ liền vì thế mà Mấy mấy vị

kia nó có làm thơ để nói trình lên cái

này th không Rồi sau đó đó mấy người kia

làm cái thơ cái kệ trình rồi thì Đức

Phật có nói là Đầu Tiên Như Lai thyết

đạo màu các ông ngộ được chỗ thâm sâu

như Mừng Các ông thấu

hiểu thì cái bài kệ ổng có nói vậ là từ

cái đó rồi xong rồi cái vị thần Kim Cang

phải xuất

hiện xuất hiện để rồi nó là ổng để hộ

Trì chánh pháp cái cái cái bài pháp Bụi

Trần này là cái bài pháp Bụi Trần này là

nó nói về Thiền Tông đó nhưng mà không

dạy được đâu Mấy chụ mấy ngàn năm sau

mới cho công bố ra đó có đầu tiên năm

anh em Kiều Trần Như và bốn người bạn

đồng tu để dài cái bài cái tinh túy của

cái đạo Phật

là pháp Bụi Trần Pháp nó nằm ở trong này

đó ổ mới lý luận ra cái này rất hay thì

mấy ông kia mới theo mới hứa là thành

lập giáo đoàn của đạo Phật chứ còn không

phải có ban cái pháp gì tro trơn á bằng

thực tế ổng dạy rõ ràng Thấy không Rồi

sau đó thì Ổng mới nói nhờ anh em mới K

trườ như ra như lai thì bắt đầu trở lại

dạy cái Pháp môn đầu tiên nguyên thủy r

ông phải giải thích thì ông cũng nói á

năm anh em kều Trần Như với bốn người

bạn Các ông phải đi theo cái dòng thiền

này nè về sau á thì sẽ giúp người ta dạy

cái này chư thì như sa như lai sẽ giúp

mấy ông mà trở về Phật giới luôn tính

ông Phật khi mà ổng Dạy cái này mà ổng

về Phật giới thành Phật ông phân thân vô

liền để chi để ổng theo dõi cái Pháp cái

đạo của ổng luôn á chứ không phải nhỏ

đâu còn cái chuyện mà Chân Tính nói này

kia N thì nó đúng là bả không biết trong

trong lịch sử không có nói mà ông trong

lịch sử nó có nói là vấn đề mà độ anh

Năm Anh Em Kiều Trần Như và bốn người

bạn đồng tu nhưng mà bác đi vô trong các

chùa Tiểu thừa đó thì họ ghi là độ năm

anh em Kiều Trần như không có nói năm

bốn người bạn nhưng mà bác có có lên chồ

viên Minh ở trên cầu Đồng Nai á Tân

giảng Đồng Nai

thì bác có hỏi ông a Ông gì Ông A cũng

Minh Minh á Ông hỏi vậy cái Triều Trần

Như rồi cái bốn người nữa tên gì ông

không biết tôi nó không biết tại sao

biết biết ông Triều Trần Như ổng đó

không biết th không thỏi là hỏi rõ

ràng rồi chú đi mấy người mấy người nữa

rồi Tôi hỏi cái ông ông không trả lời

cái tôi hỏi cái có cái Cái cô mà ở đó

giữ tôi hỏi ở đây cái tu cái

gì thì Bả nói tu bia tôi nó Ủa kì

vậy tôi hỏi B Bà Chưng cái xá lợi nhiều

lắm tôi hỏi cái lấy Xá Lợi này lấy từ

đâu từ Ấn Độ thí dụ mấy ngàn năm mà nó

con không bắ cười th thì tôi nói á Tôi

có nói câu này nè Thí dụ cái gì cũng

phải cái gì bằng thật chứ đừng có đ đưa

ra cái đồ giả đừng có đừng có đưa đưa

cái đồ giả ra không Không nên gi tôi hỏi

bả chứ gì Tu gì bả nó tui

bia thôi rồi tôi biết ch ch biết cách tu

tôi về thôi tôi đi 4n năm nứa chứ không

phải đi nứa đâu B Đ có Hiệp rồi con hỏi

tế vì Dạ con cảm ơn bác Con xin hỏi câu

thứ 11 Thượng tọa Thích Chân Tính nói

Đức phật Là Một vĩ nhân một Thánh Nhân

bậ a Hán chính đẳng Chánh giá thì chúng

ta phải nói cho đúng không nên tưởng

tượng theo ý mình vậy cho con hỏi Thượng

tọa Thích Chân Tính nói vậy có đúng

không và có tưởng tượng để nói không

ạ Đức Phật là Một vĩ nhân giờ bác s th

phân tích Từ chữ vĩ nhân là nói cho một

cái con người phàm của mình làm được

những cái chuyện

mà người bình thường không làm được gọi

là Một vĩ nhân ông Phật Không phải vậy

ông Phật nói ổng là gì là một toàn năng

toàn giác biết hết biết hết làm được hết

gọi là một Phật chứ không phải vĩ nhân

Sai rồi một gì nữa Dạ tiếp là một bậc

thánh nhân ạ à thánh nhân th chỉ cho cái

ông cái ông mà hiển linh á Gọi là thánh

nhân con người mà ưa Ngồi ngồi thiền mà

thầy thấy này thấy kia làm được này kia

gọi là thánh nhân ông Phật ông Phật

không có làm cái này ông Phật là toàn

năng toàn giá không có làm vụ thánh nhân

Nếu mà nói th thánh nhân là tư nh nói ổ

là ông hển Linh là sao trật rồi gì nữa

Dạ Đức Phật là một bậc a la hán chính

đẳng Chánh Giác A La Hán là kêu bằng con

người bất bất động có thần thông bất

động xuất thần thông từ trong cái bất

động Đi ra gọi là A la hán Đức phật

không phải làm m vậy Đức phật không có

phải là A la hán mà đức phật á Có cái

danh T từ A La Hán này là

vì là thần thánh tiên giúp ổng xung

quanh Ổng mà ổng ngồi ổng giảng đầu á

thì mấy ông kia có cái bổn phận r phải

dọn dẹp chỗ đó đừng có cho côn trùng lại

vậy thôi kể cả cô hồn các đảng cũng

không dám lợi nữa đó A A La Hán là cái

chỗ này A La Hán này là dành cho cái do

cái người ở tr đất này là tu còn mà ông

Đức Phật mang danh A la hán mang danh

chứ không phải là A La Hán là do thần

thánh tiên giúp chứ không phải Phật là A

la hán Phật là phật là toàn giác rồi A

La Hán là kiểu là sử dụng 18 phép thần

thông Phật không có sử dụng thần thông

thần thông ở trái đất này là trái đất

này là của thần thánh tiên người ta được

quyền làm cái này ông Phật ông là chỉ là

cái ông đến đây để ông mượn cái chỗ đi

ông dạy đạo thôi ổ mượn cái thân người

tánh người ổ dạy đạo thôi rồi Ông về

mình phải hiểu cái vậy

vì thế mà phật không phải là A la hán

nhưng mà nhờ a la hán 10 thân thần thánh

tiên trợ giúp cho ổng thuật A la hán để

mà ông dạy đạo để cho các cái xung quanh

cô hồn l với côn trùng thú dữ Nó không

phá ổ không cắn ổ vậ thôi R trong đó còn

cái câu gì nữa không Con xin hỏi câu

khác ạ câu thứ 12 ạ và thượng Tọ thích

chân Tí nói Bác nói là có tới 37 Pháp

quán trợ đạo thì theo Thượng tọa Thích

Chân Tính đoán thì bác đang nói tới 37

pháp Trợ Đạo gồm có Tứ niệm xứ Tứ Chánh

Cần Tứ Như Ý túc ngũ căn vân vân Thượng

tọa Thích Chân Tính nói vậy đúng không ạ

Bây giờ cứ 37 pháp quán hồi nãy có cái

cô nào hỏi đó bác Phả trình bày từ một

từ Pháp một đó 37 pháp quán này là do

dùng cho chư n người mà ta thu ta thích

ta thích chứng Đắc ở trên thế giới này

nè th không còn còn ông Phật là một toàn

Thăng thàn giác đã thành phật từ cõi

trời đâu xốt rồi xuống đây để mà dạ mượn

cái thân người dạy dạy dạy con người chứ

chứ không phải là xuống đây Thành A La

Hán dạy ổng là mượn cái thế lực của A la

hán ổng dạy thôi chứ ổng là phật phật là

toàn giác vô đây dạy thì nhờ a la hán

giúp

ổng Còn giờ còn cái cái này là cái

phương tiện thôi chứ sự thật Phật là

Phật Phật là phật là trùm khắp mọi nơi

chân tánh theo Phật khắp nơi mà hành có

vậy thôi tất cả ổng đi đâu thì tất cả gì

cũng phải theo ổng ổng á vì ổng

đi cái tốc độ một giây đã 122 triệu cây

số mà có nghĩa là nói đi chứ sự thật ổng

hiện luôn á Ở đâu cũng có Ổng hết á Thí

dụ con ở Ổng ngồi ở đây mà ổng tưởng bên

Mỹ ổng hiện Bên Mỹ á bởi đi cái tốc độ

quá nhanh mà gọi đi Cái này gọi là đi

trùm khắp ta gọi gọi là Phật Thấy không

còn nếu mà nếu mà nói về ông Phật á Mình

hiểu cái cơ bản của cái tổ chức của trái

đất này thì mới hiểu ông Phật được còn

con không hiểu cái cơ chế tổ chức của

trái đất thì hoàn toàn không hiểu ông

Phật là ai làm cái gì nhiệm vụ cái gì

rồi tưởng tượng D ra đủ thứ thì nó sai

cái chỗ này là

vậy rồi con hỏi tiếp đi à Dạ thưa bác

trong ý này á thì con có thấy là thượng

tọa Thích Chân Tính có nói là Đức Phật

là Một vĩ nhân là một bậc Thắng nhân là

một bậc a la hán chính đẳng thì chúng ta

nói thì cho đúng và không có tưởng tượng

theo ý của mình thì như vậy là có đúng

không ạ Có nghĩa là sao ạ bác đ Tọ Thích

Chân Tính nói thì rất đúng tu đừng có

tưởng tượng vạn Đạo đừng có tưởng tượng

Phả Không biết thì nói không biết thôi

Thượng tọa Thích Chân Tính nói rất đúng

nhưng mà muốn không muốn tưởng tượng là

phải sao phải học do lý cho thuộc trong

đạo Phật có sáu Pháp Môn muốn giảng pháp

môn nào phải thuộc Lào cái cái quyện

Giáo Lý đó mà hiểu tới chỗ thâm sâu cốt

tủy của cái đạo mới được N không còn nếu

mà tu mà tưởng tượng á thì bị nhân quả

nặng lắm á Nói thật nhân quả thế nào thì

tụi con sẽ nghiên cứu trong cái nhân quả

trong cái kinh nhân quả của đạo Phật th

không tu tuyệt đối Đạo Phật tuyệt đối

nói bằng sự là không nói tưởng tượng

không lý luận mà không tưởng tượng luôn

Nói một là một hai là hai đó Thượng tọa

Thích Chân Tính nói vậy đúng tu đừng có

tưởng tượng nếu mà tưởng tượng thì coi

chừng chừng cái kinh nhân quả Đức Phật

đã nói rất rõ ràng cái tưởng tượng là

cái sản phẩm của con

người người người mà tu mà không biết mà

tưởng tượng ra là do cái tánh của con

người Nó tưởng

ra tưởng tượng ra rồi mà Nếu đã tưởng

tượ tượng tượng ra thì nhân quả nó hốt

con liền thế giới nà mà tưởng tượng là

nhân quả hốt liền thì lâu quá cũng nghe

thầy Thích Chân Tính nó ban một cái pháp

này rất hay tu Đừng tưởng tượng rất hay

Thầy cũng mong rằng tụi con nhớ n nhớ

đừng có tưởng tượng n tưởng tượng bị

nhân quả đó thấ Không biết thì biết thì

nói không biết thôi đừng đừng có tưởng

tưởng tượng coi chừng đó chúng ra nặng

nhất xuống xuống 18 tường địa ngục á Còn

nếu mà chống đối cái Thiền Tông này coi

chừng vô hầm lửa lớn á đừng nhớ là nhớ

đừng có tưởng tượng cũng nói đúng thì

Chân Tính là một chân tu chân tu mới nói

được cái câu này còn nếu mà không chân

tu không nói được cái câu này rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con xin

hỏi câu thứ 13 Thưa bác tu theo Nam Tông

thì phải đi khất thực tức là anh xin

thường Tạ Thích Chân Tính tu theo bắt

tông không đi khất thực mà mà chỉ ở chùa

kêu gọi phật tử cúng dường tức là xin

tiền Bá tánh làm như vậy thì có giống

như bên Nam Tông đi khất thực không ạ

nguyên tắc á tu thì nó có hai cái dạng

tu theo bất tông là tự làm tự ăn một

ngày không làm một ngày không ăn mặc đồ

nầu để ch đi lao động còn tu Tiểu thừa

Nam Tông đi khất thực nhưng mà nên nhớ

rằng khất thực không phải là đi xin ăn

không đâu con đến một cái vùng đó đó

người ta sẽ tập hợp lại người ta bố thí

cơm cho con con phải ngồi lại năm bảy

người con phải giảng cho ta một bài pháp

để trả nợ mà giống như con con đi xin

này là ông thầy mà thầy là thầy gọi thầy

giáo á Giờ thì học trò đóng tiền cho tôi

tôi nói cho học trò biết Ờ học trò kia

học chữ còn này là học về đạo mấy người

nam tông là ông thầy dạy đạo thành ra ra

người ta cúng cho con một bát cơm hay là

một số thực phẩm gì đó con phải cho ban

ta một bài pháp để trừ

nợ tu thiền tông phải đúng cái này ủ tu

theo đạo Phật tu hiểu cái này tu Nam

truyền Nam Tông Nguyên thủ được quyền đi

cất thực tu bắt

tông có

tiền để tự làm mà

ăn không có đừng không đi xin ai hết vì

trái đất đây Ai cũng có nghiệp riêng

mình lấy tiền của người ta mà mình không

bố thí pháp á thì mình coi chừng bị nhân

quả tuyệt đối bắt tông vì thế mà bắt

tông phải mặc cái mặt cái cái cái đồ nâu

để chi lao động mà thấ không nó rõ ràng

vậy Nam tông mặc đồ vàng làm thầy đi

khất thực đó hai cái phần này rất

đúng trong hai cái ý này còn cái gì nữa

thì con hỏi thêm dạ bác trả lời hết hai

ý đó rồi ạ Bây giờ con xin hỏi câu khác

câu thứ 14 dạ Thượng tọa Thích Chân Tính

nói theo truyền thống Nam truyền thì Đức

Phật xuất gia năm 29 tuổi còn theo Bắc

truyền là xuất gia năm 19 tuổi vậy bác

cho con hỏi theo Bắc truyền là tu theo

ông Phật khác còn theo Nam truyền là tu

theo ông Phật khác nữa hai ông này xuất

gia hai năm khác nhau phải không ạ nó

đúng là cái Bắc truyền Nam tryền này nè

bác không có xen vô còn mà theo cái

Thiền Tông á Bây giờ con suy nghĩ nếu á

mà ông Phật mà bắt truyền đó 19 tuổi đi

t rồi ổng có con giờ nào ổ lấy vợ hồi

nào Không lẽ 15 tuổi không lấy vợ thấy

không rồi 17 tuổi con thì 19 tuổi mới đi

tu Cái này nó không thuần lý nhưng mà

nhưng mà phải hiểu cái căn bản thế này

nè một vị phật ra đời ở đây phải dạy cái

đạo trước khi mà đi đi tu n một cái dạy

đạo phải dạy cái đạo trước mới đi

tu vì thế mà trong cái Thiền Tông nó có

nói cái lịch trình của cuộc đời của đức

Phật rất rõ

ràng Đức Phật 20 tuổi thì lấy

vợ

23 22 tuổi có con

24 tuổi làm xứ giả qua nước Văn l 23

tuổi thì làm xứ giả điu nhiều nước nhưng

mà 24 tuổi làm cái xứ giả đi qua nước

Văn L để dự Vua Hùng nị Dương thứ 17 lên

ngâ vua thì vua Hùng Vương có người con

gọi là Long Nữ Hùng thí Loan Công Chúa

Hùng thí Loan

thì thái tử này mới đưa cho toàn bộ cái

kinh cái cái kinh cái giáo lý và kinh

sách gì đ giao cho Long Nữ nhờ long nữ

sẽ truyền giữ ở nước Văn l này nè Để đến

cái đời mạc Thượng pháp công bố ra tại

đất

rồng mà mình nói nước vă Lan cái sự thật

Ngày xưa ổng sử dụng cái nước rồng nước

rồng là con rồng cháu tiên á Con Tiên Á

vì thế rồi ổng qua xong rồi cái nhiệm vụ

24 rồi 25 tuổi ổ mới về ổ mới về ổ đi

xin vô Cha đi tu nhưng mà trong cái chiế

chuyện tu này nó có cái bí ẩn không hiểu

thì ông vua Thịnh Phạn ông nói là con

muốn đi tu thì phụ Dương cho đi nhưng

giữ điều kiện phải theo theo là ý phụ

Dương mới cho con đi nó gi phụ Dương đặt

đi Giờ con muốn tu ở đâu thì phủ dương

sẽ cất cho con cái nhà ở đó con ở vợ con

phải lo chăng sóc cho con Con muốn tu

kiểu gì Con Tu th ông thích ca Ông thái

tử đ ra đồng

ý vì thế mà ổng ra ngoại thành rồi ổ tới

cái rừng ổng cất cái nhà vua mớ cất cái

nhà cho ông ở đó ông tu rồi ổng muốn đi

đâu đi nhưng mà vợ ổ phải lo ổ cho côm

nước chong măn nó thật con Đây là cái bí

mật của cái cái Thiền Tông thì ông thì

ông A thì ông vua cha mới cho cho Thái

tử Tất Đạt đ đi tu chứ không phải con

một thái tử không có đi đèm xè được

không có thể là đi đi lăn lộn ngoài đồng

ngoài ruộng ngoài rừng g nữ được lại sao

r ổng cũng nói thật Ông nói Thưa phụ

Dương con là Chính con là sứ mạng đến

đây để thành lập một cái đạo giải thoát

thì thôi Phụ Dương nói vậy thì cũng hợp

lý thì con nghe lời vì thế mà ổng ra

ngoài ổ mới tu 6

năm 25 25 tuổi với 6 năm là 31

tuổi 31 tuổi ổ tuyên bố thành phật thành

đạo chứ thành Phật rồi ổng dạy ba Pháp

môn là 45

năm 45 với 31 là 76 phải

không 77 Thì ổng dạy về mật chú 78 ổng

dạy về tịnh độ 79 Ổng mới trình bài cái

Pháp môn Thiền Tông này ra

n trong đó cả năm trời rồi sau đó thì

ông mới kiểm thiền thì có ma kh diếp mới

kiểm được Thôi thì ông mới giao cái pháp

nà cho ma diếp trền Châu Thế là 79 trề

thiền luôn trền thiền rồi xong rồi trền

thiền là xong chuyện tr 80 ổng tịch đó

là cái chu kỳ của một vị phật chứ không

phải là 29 ha 19 tuổi không Đó nó vô căn

cứ một vị phật đến đây có cái thời gian

nào mà vì trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa

nói là phải đến đất đến nước Đất Rồng á

giao cái cái cái cái cái cái cái kinh vô

tự này cho công chúa Hùng lông nữ á là

gia hồi lúc nào trong Kinh diệ Pháp Liên

Hoa nói rõ ràng mà chứ đâu phải tại

người ta không có vì không có không có

Nghiên cứu Kinh Diệu Pháp Liên qua nên

nói sai chỗ này đó thì từ nói đúng là

hai 25 tuổi 45 năm dạy đạo ba pháp và 2

năm dạy tịnh độ

và Tịnh Độ và mật chú đó rồi 79 mới nói

dụ cái gì Thiền Tông 80 ổ tịch

đó cái lịch trình của một vị phật mà một

vị phật Ra Tu nó thể con cũng có nhà cửa

ở ràng hoàng chứ không phải chứ không

phải nghe người ta nó vô trong cái trèo

vô gốc cây ngồi không có chuyện đó đâu

rồi đi ăn xin không có cái chuyện đó đâu

do con suy nghĩ n nếu mà con con con là

nhà giàu nhất đi đừng có nói làm chúa

làm vua chia bắ công có đứa con đi tu có

khi nào con bỏ nó ra đi lă lóc ngoài

đường không đi ăn sinh không có đâu Thấy

không nhưng mà Tại người ta mới thần

thánh quá ta nói vì ta cho nó cho người

ta tin vậy thôi mà tin cái lúc đó là

tiền thời kỳ độ đồng nói gì người ta tin

nhưng bở thời nguyên tử này nói không ai

tin đâu phải không cái chuyện người ta

nói trước mấy ngàn năm bây giờ nó sai

hết rồi trơn không đúng Bây giờ Bây giờ

Thiền Tông ra Đợi ra đợi được cái thời

nguyên tử và 4.0 thì phải nói trắng bóc

ra hết bởi vì Thiền Tông chưa có ai dám

nói là Anh tu là bị nhân quả đó chưa có

ai dám nói câu này mà câu này nói xin

lỗi Nói cách đây Chừng B 60 năm thô nó

giết con luôn

con nói vậy là con dẹp hết làm sao phải

không thành ra cái gì á Cái gì Cái đạo

Phật này là gọi là cái đạo trí tuệ Đạo

khoa học nói cái gì bằng sáng suốt và

bằng khoa học chứ không phải nói tưởng

tượng mơ hồ không có nói vậy được đó

phải hiểu như vậy

rồi con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác

Con xin hỏi câu số 15 ạ Thượng tọa Thích

Chân Tinh nói rằng tu theo Phật giáo Nam

Tông niệm Phật thì phải tưởng nhớ đến

Đức Phật tưởng nhớ đến Đức hạnh của đức

Phật tưởng nhớ đến ba nghiệp Thanh tưởng

đến Trí Tuệ Siêu Việt tưởng đến sự chánh

niệm tỉnh giác của đức Phật khi nhớ đến

phật niệm phật nghĩ về Phật thì tâm của

mình sẽ được thanh tịnh và được đi vào

định dậy Thưa bác thường Tạ Thích Chân

Tính có bị loạn ng không muốn được thanh

tịnh mà niệm miệng thì lúc nào cũng lẩm

bẩm kêu tên của đức Phật ạ bây giờ đó

chư định là cái gì chư định là dừng lại

dừng cái gì dừng Cái tưởng con người

thôi chứ không có gì trời Con người

tưởng đủ thức phải dừng lại gọi là định

ta gọi là

dừng không còn phân tích về chữ niệm

phật niệm là nhớ phật nào đây mình có

tánh Phật thì phải nhớ tánh Phật của

mình vì thế mà trong kinh A Di Đà có nói

vậy phải nhớ cái tịnh độ Trung Nhớ cái

tịnh độ trung tịnh độ Trung nó ở đâu Cái

nước mà phật á Nó hật ban sáng đó gọi

là Lu đ di Vương Quang buổi sáng a di đà

nó nằm phía tây nó là buổi chiều cái

Trung là chính là mình phải dừng lại

được cái tưởng của mình á chứ dừng được

cái tưởng của mình con thấy bằng tưởng

thì là con thấy bằng cái loạn còn con

dừng Cái tưởng con thấy được chính cái

đó là cái gì Là tánh Phật của con thấy

đó thấy không đó phải hiểu cái này vì

thế mà nếu mà nhớ là phải nhớ được cái

tánh Phật của mình còn n nhớ mà nhớ ông

Phật A Di Đà là phải tu theo ổng cho ổng

để lên trển ở 10.000 năm

để mà đợi cái ngày mà cái Pháp môn giải

thoát công bố ra thì ổng cho xuống xuống

trái đất này tạo công đức để về nhưng mà

ở đó phải là phải là Ngộ Thiền à khi mà

ổng kiểm thiền mà Ngộ Thiền Ổng mới ổ

mới giữ còn không Ngộ Thiền là phải đi

theo cái quy luật nhân quả 10.000 năm

Nếu con làm phước phước thật nhiều thì

10.000 năm mà ít thì tá ch gì đó còn nếu

mà con lên đó mà con qua Khai khiến Phật

ngộ vô sanh ổng nhổ cái qua xe mà đưa

cho con mà con ngộ được cái tánh Phật

của con không cần Không còn thời gian mà

chỉ ổng giữ đó Khi nào nước vô cấu công

bố cái Pháp môn giải thoát ra thì Ổng

mới đưa Trả Lại Nước vô cấu làm con

người của nước vô cấu để mà nghe cái

Pháp Môn này tu giải thoát đó Niệm phật

là phải nhớ một là của mình hai là ông a

di đà a di đà để lên tá túc 10.000 năm

hoặc 7 8000 năm gì đó Khi nào nó khi nào

dưới cái Nam Di hồ đề này công bố cái

Pháp Môn đây ra thì ổng cho xuống cho

xuống để mà học cái pháp vôn giải thoát

này ý nó là vậy còn muốn á còn muốn mà

nhớ tới cái mình mình có tánh Phật thì

mình không có tu tôi có tánh phật còn tu

gì nữa thì tôi làm sao tôi có công đức

tôi về thôi chứ đã tôi có rồi mà giờ tôi

còn thiếu công

đức không thành ra người ta không hiểu

cái đạo Phật không có hiểu rồi mới Giảng

này giảng kia chứ sự thật đạt Phật rất

đơn

giản tại vì người ta không hiểu không

học giáo lý rồi người ta tưởng rồi mỗi

ông nói một chuyện thôi chứ đâu có gì

khác đâu đạo Phật là đạo khoa học rất

đơn giản mà mà mà không học mà không học

là nói cái

gì bây giờ đó nếu mà người nào ở trên

trái đất này mà muốn tu mà không sai

Pháp Môn nào cũng vậy đạo nào cũng vậy

phải tìm giáo lý học muốn đi đâu thì

giáo lý nó chỉ cho mình đi đó còn nếu

mình không có gọi là tu không đúng rồi

con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Con

xin hỏi câu thứ 16 ạ Con có Xem đoạn

video có Tiêu đề một pháp tu do thượng

tọa Thích Chân Tính giảng trong khóa tu

Phật thất của chùa Hoằng Pháp đoạt video

nói như sau lâu nay có nhiều người hiểu

rằng tu theo Nam Tông không có thực hành

pháp môn niệm Phật chỉ có người tu theo

Bắc Tông mới thực hành pháp môn niệm

Phật Điều này hoàn toàn không đúng Phật

giáo Nam Tông cũng có pháp niệm phật

niệm bất kỳ đức phật nào cũng được để

được định và Tuệ thì thành tựu sau cùng

là giác ngộ và niết bàn còn Phật giáo

Bắc Tông cũng có pháp niệm Đức Phật chỉ

duy nhất niệm Đức Phật A Di Đà và thành

tựu sau cùng là được vãng sanh về nước

Tây Phương Cực Lạc Dạ thưa bác theo như

cháu được biết Pháp môn niệm Phật là một

trong sáu Pháp môn tu của đức Phật dạy

còn Nam Tông hay còn gọi là Tiểu thừa

bắt tông được gọi là trung thừa Cớ sao

Thượng tọa Thích trăng tính lại nói lung

tung vậy ạ Như nế nói trả lời thẳng căn

bản này thì ông thiếu cơ bản giáo lý ổ

thếu cái cơ bản của giáo lý nếu mà ổ ổ

có giáo lý ổ không nói gì đâu ổ không có

nói lung tung vậy đâu Phả không tất cả

ai lớn nhỏ không biết nhưng mà muốn

giảng cái đạo cho đúng thì phải có giáo

lý vì giáo lý Đây là cơ bản của cái đạo

người ta chỉ còn mình không có rồi mình

tưởng tượng ra mình nói thì không đúng

thấ không Này sa mình không trách đâu

Cái này là nó tóm ra là ai cũng vậy anh

học cao thấp vì tô biết nhưng mà muốn

giảng đạo thì phải có giáo lý anh giảng

mới đúng còn không giảng không có giáo

lý hoàn toàn giảng

sai rồi con hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn

bác Con hỏi câu 17 ạ Thượng tọa Thích

Chân t nó nói Tu Niệm Phật để được giải

thoát theo Bác điều này có đúng không ạ

Giải Thoát là con phải hiu Chữ giải là

cái gì thoát là cái gì giải là giải dụa

để đi ra đi ra cái thế giới sanh Lão

Bình tử này tu giải niệm cá vì niệm là

nó dính rồi niệm phật ông nào niệm Ông

Phật nào nhớ Phật đó là dính ông Phật đó

không giải thoát được ta không có hiểu

cái cơ bản cái này niệm mà nhớ nhớ Phật

dính ông Phật giờ muốn làm con ổng gì

rồi thì làm sao giải thoát bây giờ cái

đạo Phật là đi về Phật giới thành Phật

về bên phật giới á còn trong cái trái

đất và Tám giới này nó quay cuồng theo

cuốn hút vật chất vật lý âm dương thì

làm sao giải thoát

được Tại không có hiểu cái cơ bản cái

này muốn giảng đạo thì từ cái danh từ

của đạo phải học cho thông cái danh

từ còn không học Thanh học thông Danh từ

mà giảng đạo là hoàn toàn sai cơ bản là

anh phải học được cái thông cái tất cả

cái ngôn ngữ mà của đức Phật dạy thì mới

mới đúng được Rồi thứ hai nữa thì phải

tìm được cái giáo lý giải mã được ngôn

ngữ và hiểu được giáo lý thì mới hiểu

cái này còn không thì hoàn toàn hoàn

toàn sai hết rồi con hỏi tiếp đi Dạ con

cảm ơn bác Con hỏi câu số 18 Thưa bác

Cha Hoàng Pháp do thượng tọa Thích Chân

tí tu Phước Huệ song tu Thượng tọa Thích

Chân Tí nói đây là một trong4 pháp môn

tu Thưa bác Pháp môn Phước Huệ là Pháp

môn như thế nào ạ Xin bác giải thích cho

cháu hiểu th như vậy có được giải thoát

Không tu phước là tu đi hưởng phước ở

cõi trời hoặc người làm

giàu Phước Dương lên trời Phước Âm ở

trái đất còn Huệ là tu Huệ là tu cái gì

Tu thấy cõi âm Huệ nhãn mà Huệ Nhãn là

nhìn thấy được cõi âm Bây giờ con suy

nghĩ một chân con m lên trời một

chân thấy mấy cô hồn ở đây rồi tu sao

con bác hỏi con chứ Tu làm sao kỳ cục

vậy tu phước ở lên trời mà Rồi mà tu Huệ

là thấy mấy cô hồn mà sao không tu được

thấy không muốn tu cái gì Tu Doo tu tu

Huệ tức như là tu để thấy cô hồn để nhờ

hồn cái gì đó phải không thì mới gọi là

tu Huệ còn tu phước là đế Trời hưởng còn

muốn tu phước phước âm thì ở trái đất

này làm người giàu sang nó nó có rõ ràng

vậy Bởi vậy tôi nói là các cái cái ngôn

ngôn ngữ mà của vị Phật dạy ra đó con

phải học cho Thông hết rồi Con muốn tu

cái gì thì cho mới lấy cái ngôn ngữ này

r coi trong cái quyển giáo lý Á hai cái

này hợp lại thì mới tu mới đúng được còn

này không biết biết r nói chuyện cái

chuyện ở trên trời ghép xuống đất đi Nó

bây giờ tôi tôi đi lên trời một tay

xuống dưới đất chân lên trời đi được

không đi kiểu nào lên được n nghe co B

bởi giờ nó thiếu căn bản giáo lý thành

ra nói tầm bậy tầm bạ thi không không

nên nếu đã làm thầy thì thầy thì phải

tốt nghiệp thầy đạo hoàng phải không Chứ

còn nếu mà không tốt nghiệp mà mà xư xư

thầy là sao đây khúc đó là sao lúc s mà

đi người ta cúng tiền cho mình mình lấy

là mình chết á Mình kẹt kẹt cái nhân quả

đó rồi Câu hỏi tiếp Vì Dạ con cảm ơn bác

Con xin hỏi câu thứ 19 Thưa bác trong

chương trình phật pháp nhiệm màu do

thượng tọa Thích Chân Tính chủ trì chùa

Hoàng Pháp có mời rất nhiều nhà ngoại

cảm về để chia sẻ về thế giới tâm linh

cho các phật tử đến tu học Dạ thưa bác

thế giới tâm linh có phải là một trong

84.000 pháp môn trong giáo lý mà thượng

tọa thức cho Chân Tính được học không ạ

Tâm là cái gì tâm là trá tim linh là

linh thiên Tại sao nói linh thiên trái

tim nó đập rồi cái tưởng con người nó

phát ra nó phát ra cái tưởng rồi tưởng

đủ thứ gọi là linh thiên

ha mà đạo Phật đâu có chủ trương tu Linh

thiên mà đạo Phật không có chủ trương tu

nhiệm mầu nữa nhiệm mầu là cái gì nhiệm

mầu là của thánh thánh là ở trái đất này

mình không hiểu cái Nhiệm Màu á là của

thánh làm ra mình tu để giải thoát mà

Tại sao phải dính vô cái cái cái ông

thánh này con nhớ là đạo Phật là giác

ngộ là hiểu biết Hiếu biết toàn diện

giải thoát đ ra ngoài cái quy luật nhân

quả gọi là giải thoát có nhiêu vậy thôi

có bốn chữ không chêu học mà học vì tùm

lum Đà La trạt lát hết trà

trơ nhiêm màu là của ai của Thanh hiển

linh của

Thanh tu tu Cái gì

đây đã đạo Phật Ai không biết là từ mới

xuất gia vô hỏi giờ ông đi tu để được gì

n tu tu giải thoát ông đ nói vậy mà vô

không chịu thoát mà vô giải dính Không

dính không Không giải thoát đó bởi vờ

muốn tu theo đạo Phật là H họ thông tất

cả các ngôn ngữ của vị Phật dạy rồi học

cho tất cả các pháp môn của vị Phật dạy

rồi hả học cho thông bao nhiêu Pháp môn

bao nhiêu quyển giáo lý đọc hết đi rồi

bao nhiêu hiểu Giáo lý rồi mới đi ra làm

thầy được chứ chưa có học chữ nào chưa

có học phân biệt chữ còn chưa được mà

Rồi chưa học giáo lý mà đi làm thầy làm

thầy cái gì thấ không Rồi thế gian người

ta nói sao rồi Người ta nói rồi mình

buồn sao phải không cơ bản muốn làm thầy

học ngôn ngữ cho thông giáo lý cho rõ

Pháp môn cho rành là mới là thầy còn

không đừng có làm cái chuyện này người

ta cười rồi người ta người ta nói cho

mình rồi mình tức mình chửi người ta

không được đng không phải vậy thế giới

này nó không phải vậy rồi con hỏi tiếp

đi Dạ con cảm ơn bác Con xin hỏi câu

cuối ạ Thưa bác chùa Hoằng Pháp Thường

xuyên tổ chức đám cưới trong chùa thường

xuyên đem ca nhạc cải lương vào biểu

diễn trong chùa như vậy Đây có phải là

một trong 84 Ngà Pháp môn trong giáo lý

mà Thượng tọa Thích Chân Tính học được

không ạ Thưa bác Đúng rồi về 84.000 Pháp

Môn tu nó có cái này thì ta tu rất đúng

không sao đâu Thì người ta ca nhạc rồi

kêu người âm nói chuyện nghe thì đúng

rồi vậ đây là

là không biết Pháp môn thứ mấy đó nhưng

mà chắc cũng lẽ là Pháp môn thứ tá chục

ngàn vậy đó thấy không thành ra ổ nói

vậy đó đúng có nghĩa là nếu mà áp dụng

84 Pháp môn tu cái gì cũng đúng hết còn

nếu áp dụng sáu Pháp môn tu phải rõ ràng

Tiểu thừa Trung thừa Đại thừa niệm phật

niệm chú và Thiền Tông viễn nào có giáo

lý hết là mới đúng còn nếu mà 84.000 tu

là đúng là đúng theo

84.000 cúng cầu an cầu siêu cầu gì cũng

có hết kể cả bóng đá bình luận rồi đám

cưới Đám hỏi đám dỗ đám quải gì cũng

được hết nghe không rồi Hỏi tiếp đi Dạ

con đã hết câu hỏi rồi ạ Con xin cảm ơn

bác nhiều ạ rồi cảm ơn con

hỏi Dạ Con thưa bác con tên là Phùng Thị

Tuyết thơm con cư ngủ ở quận Gò Vấp

thành phố Hồ Chí Minh hôm nãy con có một

số câu hỏi con nhờ bác giải đáp dùng con

ạ câu hỏi đ Dạ thưa bác trong video một

pháp thành tựu trên kênh chùa Hoàng

Pháp ngày 28 tháng 8 năm

2016 có người hỏi thầy Thích Chân Tính

rằng Phật giáo Nam Tông có tu Pháp môn

niệm Phật không Nếu có thì Pháp môn niệm

Phật của nam tông có khác với Pháp môn

niệm Phật của Bắc Tông không sau bài

giảng của thầy Thích Chân Tính con có

nhiều thắc mắc xin được bác giải đáp

thêm cho con câu một ạ trong video này

thầy Thích Chân Tính thừa nhận mình tu

theo Phật giáo Bắc Tông còn gọi là Phật

giáo Đại thừa học các bộ kinh như Vô

Lượng Thọ Hoa Nghiêm Pháp Hoa Bảo tích

Lăng Nghiêm thế nhưng thầy lại hoàn toàn

không biết đến danh từ linh sơn pháp hội

và sự kiện Niêm Hoa Vi tiếu là xuất phát

từ việc Đức Phật dạy về Kinh Diệu Pháp

niên hoa Thưa bác vậy nghĩa là thầy

Thích Chân Tính chưa học đầy đủ về giáo

kinh trong pháp môn đại thừa mà mình tu

theo phải không

ạ đúng rồi tất cả những người tu dụ Đại

thừa Trung thừa niệm phật niệm chú gì đó

thì phải hiểu thông tất cả các quyển

kinh của đức Phật dạy thì mới gọi là tu

còn nếu mà mình nói mà tu th bất tông

thì bắt tông là là cái Pháp môn đại thừa

phải không thì cái Pháp Môn này là ta

dạy cái tầng cao á cái tầng cao của cái

thế giới vật chất này gọi là Pháp môn

đại thừa

Nếu mà đã Tại thừa thì nó không có cái

niệm phật niệm chú ở trong này niệm phật

nó riêng niệm chú nó riêng nếu mà Bắc

Tông hoặc Nam Tông thì hoàn toàn không

có cái niệm phật niệm chú trong này thấ

không vì không có hiểu cơ bản của đạo

phật nên mới nói lộn xộn như vậy Hiểu cơ

bản thì không thể th nói như vậy được

đại thừa là đại thừa niệm Tiểu thừa là

Tiểu thừa Niệm phật là niệm phật niệm

chú là niệm chú không có nào dính qua

cái nào hết phải không giống như trường

học học ngành nào thì ra ngành ấy chứ

không có chụ ngành này xuyên qua ngành

kia không có ngành bác sĩ mà học cư khí

trong này được phải không nó thành là

cái nào nó phải ra cái nấy rồi cháu hỏi

tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con xin hỏi

câu hai ạ thầy Thích Chân Tính nói thầy

không biết có tây phương cực lạc và có

đức Phật A di đà không điều đó đồng

nghĩa thầy Thích Chân Tính hoàn toàn

không biết Đức Phật dạy về tam giới mà

trong giáo lý đã dạy Thưa bác một vị

thầy tu theo đạo Phật lâu năm mà không

biết cấu tạo của tam giới tức không biết

gì về giáo lý thì liệu có thể giác ngộ

và giải thoát nổi không thưa bác cơ bản

mà không biết làm sao giác ngộ giải

thoát được cơ bản đạo Phật là phải tu

phải hiểu trất đất này tam giới ở đâu

Phật giới ở đâu tam giới có bao nhiêu

loài sống trong đó

rồi Phật giới sống để làm cái gì càng

khôn vũ trụ bô lớn ở đâu Mình phải hiểu

cơ bản này rồi cái trái đất ngũ Thú tập

cư thì phải hiểu nhiệm vụ từng loài thì

mới tu đạo Phật được còn cơ bản mà mình

không có hiểu thì làm sao làm sao m mình

tu theo thật đã không hiểu rồi còn đi

giảng cho người ta nghe nữa sao đây rồi

ông Phật ổ có ổ nói đó đã mình không

hiểu mà còn đi cho người ta nữa thì đã

mình mù mà còn vẫn đã mù đi theo nữa là

sao chính ông Phật ổ nói câu này là cảnh

cáo cho cái thế hệ sau biết thì đi giảng

Không biết thì thôi đi học tu cá nhân

thôi còn biết thì mới đi làm thầy người

ta còn không biết mà đòi đi làm thầy thì

coi chừng coi chừng nhân quả rất nặng đó

rồi C Hỏi tiếp đi Dạ con cả ơn bác ạ Con

xin hỏi câu ba thầy Thích Chân Tính nói

dù không có tây phương cực lạc và đức

Phật A di đà không Thầy vẫn Niệm A Di Đà

vì niệm phật để thành Phật ngay tại thế

giới này cũng tốt thôi Thưa bác Liệu

Niệm Phật A Di Đà có thể thành Phật tại

thế gian này không Nếu thành thì thành

Phật gì ạ niệm phật niệm là niệm là nhớ

Phật là cái Chánh Giác cái nếu mà ông

Phật á là v bằng toàn Giác Toàn Năng còn

con người ó gọi là có cái tánh giác tánh

giác là thấy nghe nói biết của mình á

niệm này nhớ vậy thôi chứ làm gì sao

thành Phật muốn thành Phật thì phải có

cái công thức của nó thấy không mà người

ta gọi là tu đạo

Phật chữ tu đây đó là chữ hành á làm

đúng á tu vật lý gọi là tu còn mà Thiền

Tông cũng gọi là tu nhưng mà nó là hành

làm thôi chứ không phải tu tu là tu là

dụng công sửa đó còn cái tu đạo Phật

không có sửa gì hết tu thiền tông không

sửa gì hết muốn thành Phật thì phải tu

thiền tông mới thành Phật được vì vì

trong kinh đã nói

là ta là Phật đã thành các con là Phật

sẽ thành mình cũng sẽ thành theo Ổng mà

ổng dạy cái công thức thành mình không

không không tu thôi chứ rồi thành cái gì

ngồi đó niệm là thành cái gì Niệm là

thành ông thầy niệm ông thầy niệm Phật

chứ không phải là ông thầy thành Phật

ngồi Niệm phật là thành ông thầy tu niệm

Phật chứ không phải Tu thành Phật rồi C

Hỏi tiếp đi Dạ con cả ơn bác ạ Dạ con

xin hỏi câu 4 ạ trong video khác ngày

mùng 0 tháng 10 năm 2017 thầy Thích Chân

Tính giải thích nam mô là cung kính quy

mạng A là vô Di Đà là lượng Phật là giác

nghĩa là cung kính đảnh lễ đức vô lượng

giác còn trong video này thầy giảng A Di

Đà Phật nghĩa là vô lượng thọ vô lượng

quang là bậc hòa thượng mà lời giảng của

thầy trước sau bất nhất Vậy xin bác Giải

thích đúng dùm cho chúng cháu ý nghĩa

đúng đắn danh hiệu nam mô a di đà phật ạ

Nam Mô A Di Đà Phật chữ nam mô là Kính

thưa A Di Đà Phật là ông Phật tên d a di

đà

Kính thưa phật A Di Đà là nam mô a di đà

phật phải không giống như mình Kính thưa

ông vua Kính thưa ông quan ông kia là

phật a di đà ch nam mô là Kính thưa có

vậy thôi đơn giản vậy thôi trong này còn

cái gì nữa cho nói thêm còn một phần nữa

ạ thầy Thích Chân Tính nói Bắc Tông và

Nam Tông đều có Pháp môn niệm Phật điểm

giống nhau đều là Đạt được mục đích Nhất

Tâm Bất Loạn Đạt địch vàh Tuệ còn điểm

khác nhau là bác tông tin rằng niệm phật

để cầu vãng sanh về tây phương cực lạc

của đức Phật A di đà còn n tông thì

không Con xin được hỏi như

sau câu n Thưa bác mục đích Đức Phật đến

với thế giới này là dạy con người giác

ngộ và giải thoát còn thầy Thích Chân

Tính lại nói mục đích chúng ta tu là

hướng đến định và Tuệ Vậy thầy Thích

Chân Tính đã hiểu đúng về đức Phật và

đạo Phật chưa ạ này không hiểu cơ bản

đạo Phật đâu phải không bây giờ nội cái

cái cái tu cái pháp này còn không giải

thích được thì làm sao mà hiểu được cái

cái cốt tủy

Tu Tu thành Phật nó có cái công thức

riêng còn Niệm phật là nhớ Phật nhớ phật

nào đó đó thấy không còn bất tông là tu

được theo cái cái phát triển tu cái cao

hơn cái từng cái Tiệu thừa là nam tông

nam tông là từ 33 ph quán là gọi là cái

Ban đầu cái nguyên thủy nó chỉ là giải

thích những cái cái cái cái thành tụ nơi

trái đất này thôi còn cái bắt tông nó

giải thích thì cao hơn nó đi vào trong

cái cái khoa học đó nhưng mà nó khoa học

cũng chưa ở tầng cao tầng cao nó nằm ở

trong cái giáo lý Á giáo lý của Thiền

Tông á Nhưng mà nếu

mà thầm thầy á phải nên cơ bản lắm này

An làm thầy gì anh thầy làm thầy dạy

pháp thì anh phải rành cái pháp này rành

hết từ ngôn ngữ người ta hỏi anh ta trả

lời phải cho đúng mà phải dẫn chứng đàng

hoàng bằng thực tế khoa học chứ không

phải muốn nói gì nói Thấy người ta không

biết r muốn nói gì nói mấy người biết

người ta ta bẻ họng lại là sao thi không

Bởi vậy nếu tu đạo Phật thì cơ bản phải

hiểu ông Phật là ai ông Phật là một đấng

toàn năng toàn giác làm được tất cả biết

được hết tất cả mới là gọi gì là phật

nghe không Rồi bây giờ á Ông Phật dạy

cái gì giác ngộ giải thoát giác ngộ biết

hết Giải Thoát đi ra ngoài sanh tử Luân

Hồi này nè nhưng đó thì mới hiểu được

cái đạo Phật cứ Đâu có nhiều đâu không

chịu học mấy cái này là cơ bản không

chịu học mà đi học cái gì đâu không Rồi

học các đạo khác đưa vô đây rồi nói

chuyện thần thánh tiên trong này nữa chứ

thần thánh tiên là có đạo riêng của

người ta đạo Phật Là cái đạo giải thoát

giác ngộ thôi Có nhiêu đây thôi mà hiểu

cơ bản này thì mới mới mới theo đạo Phật

được còn nếu á mình mà không hiểu cơ bản

này thì mình đừng có đi giảng đi giảng

rồi người rồi mình gieo rắc một cái

không đúng của cho người ta rồi mình bị

cái nhân quả nhân qu thế đất này mà làm

đúng thì nhân quả đúng n làm sai nhân

quả nặng nề phải hiểu cơ bản này còn nếu

mà không hiểu cơ bản này thôi được đừ

đừng theo tu đạo Phật làm chi rồi cho bị

khổ tấm thân đó th Ở nhà Ở nhà lo làm ăn

đi chứ vô nói rồi bâ

mình Nếu mình nói á mà người ta đưa tiền

cho mình còn khổ nữa mình nói mà trật

thì ta chê thôi không không bị nhân quả

nha Nói trật mà còn lấy tiền ta thì coi

chừng nó nặng nề ghê lắm đâ chả hỏi tiếp

đi con cả ơn bác ạ câu con hỏi câu sáu

ạ Thưa bác Chư Phật thì Hằng hà sa

số đâu phải có đức A di đà vậy khi Đức

Phật dạy niệm Phật là thực chất đức Phật

dạy về điều gì ạ Phật Mẫu vị Phật dạy vì

giác ngộ giải thoát thôi Nói đúng ra

nguyên tắc ông Phật là toàn giác biết

hết biết hết trong trái đất này rồi tam

giới Phật giới Càn Khôn Vũ rụ là gọi là

giác giác ngộ biết hết giải giải thoát

ra ngoài cái Sinh lão Bình tử này trở về

Phật giới là cái nơi không sanh không

không sanh Lão Bình tử có đơn giản vậy

thôi Có nghĩa là ở trong thế giới Vật

chất thì phải đi theo thế giới vật chất

muốn không có theo thế giới Vật chất thì

phải đi về Phật giới sống điện từ Quang

một cực thì nó không có cái cái hơn thua

không có tranh giành còn ở đây là điện

từ âm dương tranh giành hơn thua đủ

chuyện hết đó mình không thể thoát được

đâ mình hiểu cơ bản này thì mới đi dạng

cái đạo Phật được còn không hiểu thôi

Được có đi đi TH là ở nhà đi đừng đi nó

đi nói nói rồi

nói người ta làm sai mình làm sai một

100 người làm sai Theo mình rồi sao đây

Mang cái quọ vào thân đâ cháu hỏi tiếp

đi con cảm ơn B con xin hỏi câu 7 ạ Thưa

bác người không hiểu mình có tánh Phật

dù đ đọc tên của bất cứ ông Phật nào đến

cả tỷ lần thì liệu có thể Nhất Tâm Bất

Loạn không ạ nhất là một tâm là cái gì

tâm là tr Tim Bất ra không

loạn là nó nó lộn xộn á Niệm Phật Nhất

Tâm Bất Loạn không

hiểu tâm không có khi nào mà mà nó nó nó

đứng yên một tổ Rồi đứng yên một tỗ là

chết á tu đạo Phật Min Niệm Phật Nhất

Tâm Bất Loạn ch Tâm là cái

gì Cái thế giới vật chất cái con người

là sống cấu tạo con người cái tâm tính

là cái trung tâm của cái cái máy phát

điện á để nó phát ra cho toàn thể con

người sống á Mà bắt nó dừng lại là chết

cái cái khân này chết luôn á bởi vì tu

theo đạo Phật phải học được cái những

cái danh từ Đức Phật dạy thì mình mới

hiểu được mà học xong hiểu những cái

ngôn từ rồi thì thì phải học qua cái

giáo lý giáo lý là Cái đây là cái cơ bản

của cái đạo chứ đạo đạo là gì đạo là

đường phật là vì trùm khắp đi trùm khắp

luôn không biết bao nhiêu đường l đó

phải không còn thì còn thí dụ đạo thánh

thì ờ đi theo đi theo theo Thánh thôi

đạo thần cũng vậy mình phải hiểu cơ bản

này thì mình phải bắt buộc phải học co

gáo lý xong rồi mình mới nói cái chuyện

đi giảng đạo Còn nếu mình đi giảng đạo

Mình không hiểu gì nộ Cái ngôn từ mình

còn không giảng nổi thì mình đi giảng

đạo giảng cái gì rồi sao đây rồi Bị nhân

quả rồi sao đây rồi nhân quả Rồi rồi xin

ai đây trái đất này xin ai ông thần thực

thi nhân quả làm sai thì ổ ông thực thên

nhân quả không l xin ổng không được

nguyên tắc ông thần làm việc giống như

kẻ má mái móc vậy thôi chứ không có chứ

không có cái không có tư vị ai hết á

mình phải hiểu cơ bản này vì thế mà tất

cả về

đạo thì học muốn tu theo đạo nào cũng

được nhà nước cho tự do thì muốn tu theo

đạo nào thì phải học cơ bản giáo lý của

Đạo đó thì mới đúng còn không đừng có đi

Nói chuyện ở nhà đi đừng có đi nói

chuyện rồi nói ra rồi người ta bẻ Bắt bẻ

rồi buồn người ta rồi chửi người ta rồi

còn mất mang cái tội nặng nữa thấ không

rồi ta hỏi tiếp đi con cảm ơn bác ạ Dạ

con xin hỏi câu tám ạ Thưa bác để đạt

được định con người phải làm thế nào

Việc đó có ý nghĩa gì đối với sự giác

ngộ giải thoát Không ạ con người mà đã

được định phải không là chết luôn con

người mà không nhúc nhính là chết luôn

cái tánh con người Nó là tưởng mà biểu

nó không tưởng làm sao cái cái xe đó nó

rồ mái nó phải chạy mà con biểu đừng

chảy là sao cái xe nó chết hay sống con

người mà không tưởng là chết mà ép cho

nó tưởng ép càng chết luôn thấy

không Bởi vì không ở người ta không có

hiểu thì người ta mới tu thiền định chứ

sự THT không có định tr đất này nó đang

di chuyển vậ giờ con suy nghĩ ra nó quay

24 tiếng đồng hồ nó trả lời chỗ cũ á có

biểu chá đất đừng có quay được không Nó

rã

liền còn con người mà định rồi thì chết

tu mà định là chết dừng l mà dừng định

là cái gì đừng có tưởng mà muốn cho cái

tưởng Đừng có phát ra là sao cái tim

đừng có đập suy nghĩ trái tim đừng có

đập là sao chết luôn thì làm sao có

chuyện giải giải thoát giác ngộ giải

thoát bởi vì cái cái tim mà nó đập nó

phát ra cái tưởng rồi cái tưởng mình mới

mới phân biệt chỗ này chỗ kia à giác ngộ

như thế này rồi giác ngộ thế kia mới

hiểu rồi mình hành cho đúng thì mới mới

đi ra được còn cái này rồii tu cho định

định rồi giải thoát giải chết vảy chết

liền tại chỗ chứ không có giải nữa luô

thấ không Không hiểu được cái ngôn từ

của đạo Phật thì thôi đừng đừng có ấy

đừng có tu đã trái đất này nó luân

chuyển theo quy luật âm dương biểu nó

đựng là nó dừng lại đó chết luôn nguyên

cả hệ thống tam giới mà biểu nó dừng lại

tam giới không còn luôn đó đ không còn

phúc đó đó mình không biết đi đâu á

Không biết nằm ở đâu

á đó mình phải hiểu bởi vì nếu mà đạo

Phật thì trước nhất là phải học cái ngôn

ngữ của nó trước thấy không không hiểu

rồi tưởng tượng cái này định Tu định

định cái gì đên cái gì

định sống thế giới nhân quả trái xe lên

trái xe thì trái xe Nó phải hoạt động

hoài nó mới chạy nó dừng một cái là thôi

đứng tại chỗ luôn tại chỗ là là chết

luôn á mà nó dừng ở tại trái đất thì nó

rã tại trái đất Nga mà nó lên trên không

gian nó rã một cái là sao nó rơi hết rồi

là chết đó Bởi vì tu đạo Phật là trước

mắt nên phải học ngôn ngữ của đạo Phật

rồi thứ Hai học cái công thức của nó gi

thứ Ba phải học cái tổ chức của cái đạo

thứ tư học cái mục đích đạo để đạt được

cái gì Còn nếu không hiểu đây chư vô

định cái để sanh giác ngộ Giải Thoát

Trời ơi cái này chuyện xin lỗi đứa học

đứa đứa trò học trò học lớp M lớp mộ nó

còn giải nổi cái này chứ đừng có nói thấ

không Mình biết thì nói không biết thì

thôi Làm thin đi đạo Phật là đạo trí tuệ

chứ đâu phải đ đạo Phật Giảng tầm bảy

tầm bạ vậ được đâu Cho hỏi tiếp điạ Con

cảm ơn bác ạ Con xin hỏi câu ch ạ Thưa

bác thầy Thích Chân Tính bảo niệm phật

giúp định để sinh Tuệ vậy khi ngưng niệm

Phật tức hết Định thầy có còn Tuệ nữa

không Cái định lúc có lúc không đó Cái

Tuệ lúc sinh lúc diệt đó thực chất nó là

gì mà sao thầy Thích Chân Tính lại mê

như thế ạ Bây giờ định sanh Tuệ Tất

nhiên là mình không tưởng nó vẫn còn

hoạt động mà mình không tưởng nó thành

cái sáng suốt mình phải hiểu thế này nè

Thí dụ ch đi ra đường bụi nó bay là nhóc

á thì cho cái bụi nó cản cái cái không

gian lại thì không có thấy xa được ngh

không bây giờ bụi nó dừng nó rớt xuống

hết thì cái thấy xa của mình mới thấy

được gọi là sáng suốt chữ Tuệ là sáng

suốt thấy không thì phải hiểu cơ bản này

nè Có nghĩa là mình nhớ là cái cái tưởng

tượng không có dừng Nhưng mà đừng tưởng

Đừng có theo nó theo nó là là mình phải

dính nó nó vì thế mình đừng có tưởng vì

cái tưởng mà nó nó án cho làm cái cái

tính thấy của mình nó không có sáng suốt

thành ra mình đừng tưởng thì cái tưởng

nó có nhưng mà nó không Nếu mà nó tưởng

mà nó hiện ra thì nó ra che mình còn nó

tưởng mà nó không mình đng theo nó thì

nó không hiện thì cái trí tuệ mình mới

phát phát ra phát ra để gì để cho hiểu

trí tuệ để để để học được cái gì trí tuệ

để học Giác Ngộ

và học giải thoát trí tuệ nó có cơ bản

vậy thôi chứ trí tuệ cũng không làm gì

hơn đâu phải không cái có trí tuệ là nó

sáng suốt là cái gì nó cũng biết hết từ

cái công ăn việc làm hoặc là tu theo các

đạo vậy có trí tuệ là tu rất đúng còn

không trí tuệ là Tu sai phải không đó

mình hiểu cơ bản này thì mới tu các đạo

được không phải nói cái đạo Phật đạo nào

cũng vậy anh phải sáng suốt Anh tu mới

đúng mà mục đích là muốn tu cái gì trước

mắt muốn vô cái đạo tu tôi hỏi vậy chứ

tu để được cái gì như đạo Phật á Tôi Tu

được giải thoát thì Căn cứ vào cái mục

tiêu này m đi còn đạo thánh á là tôi tu

tôi thành thánh á Thì mục đích này đi đi

đó mình mới hiểu Còn nếu mà mình không

hiểu cơ bản này thì nó sai bây giờ vô tu

vô Đạ thánh mà giải thoát sao được Tu

thành thánh mà làm sao giải thoát thấy

không

tu để thoát ra ngoài quy luật nhân quả

luân hồi thì mới gọi là tu giải thoát mà

nhân quả mà mình phải hiểu cái cơ bản là

trái đất này nó quay để nó tạo ra cái

nhân quả trồng cái cây gì lên cây náy

còn tam tới Nó quay một vòng trở lại chỗ

cũ g luân hồi mình hiểu hai cơ bản này

còn nếu mà không hiểu hai cơ bản này rồi

tu tu Cái gì đạo Phật là đạo Phật là đạo

giác ngộ giải thoát có bốn chữ này thôi

Nếu mà mình không không hiểu bốn chữ này

thì tu nó

sai vì thế mà tu đạo Phật ít nhất là

phải là tu bằng trí tuệ cái gì cũng hiểu

hết thì mới là trí tuệ còn cái gì mà

không biết thì gọi là mù mù chứ trí tuệ

gì thấy không

Thầy kết thúc cái câu hỏi này thì thức

nhất là người tu anh phải hiểu được cái

cơ bản cái ngôn từ của của đạo Phật Thứ

hai mục đích Đạ Phật tu cái gì còn nếu

giỏi nữa thì phải biết tổ chức đạo Phật

như thế

nào Người nào biết cái tổ chức đạo phật

á thì mới tu được còn không biết tổ chức

là hoàn toàn không cách nào Tu được hết

rồi ta hỏi tiếp gì Con cảm ơn bác ạ Con

hỏi câu 10 ạ Thưa bác người tu theo Bắc

Tông thì tin có cõi tịnh độ của phật a

di đà còn người tu theo Nam Tông thì

không tin vì sao lại có sự tréo cẳng

ngỗng như vậy Điều gì có thể giải quyết

tận gốc sự mâu thuẫn trong đạo Phật đây

ạ

Muốn quết tận gốc cái đạo Phật nó dễ như

côm V gì

khó giờ anh phải hiểu tu Nam Tông là tu

cái gì Mục đích tu Nam Tông là để tu gì

Đức Phật dạy thời gian nào thời gian là

bao lâu bắt tông cũng vậy bắt tông là

dạy cái gì Thời gian là bao lâu mà mục

đích là để gì

Còn cái chuyện mà cái Bắc Tông và nam

tông nó không có nói về cái A Di

Đà nam tông là nói về tu 37 pháp

quán còn Bắc Tông là nó nói về tu thế

giới vật chất mà nó về phát triển mạnh

hơn nó khác còn A Di Đà là tu niệm phật

để lên tam giới ở chứ không phải đâu

không hiểu được cơ bản của ba cái pháp

này thì đừng có đi giảng đi giảng rồi nó

Trật rồi người ta chê mình cái thời buổi

này tôi nói thiệt nha Thời buổi này con

nít Nó mười mấy tuổi nó cũng rành lắm

chứ đừng có nói chị mà lớn tuổi rồi bây

giờ sao vì sao vì thế giới này hiện giờ

tất cả các đạo đều phát trên mạng hết

người trí tuệ họ coi họ hiểu hết á Còn

mình không hiểu mình giảng tầ bậy tầm bạ

là sao bởi về khuyên Nếu tu hiểu Nam

Tông là tu cái gì Mục đích về công thức

như thế nào bắt tông cũng vậy rồi niệm

phật a di đà nó cũng vậy mỗi một cái mỗi

giả nó có cái công thức riêng của nó

giống như thế gian này vô đại học nó

phân

ngành đại học về y khoa nó nói về bệnh

đau chữa bệnh cơ khí nói về cơ khí Hàng

Hải nói về

biển làm nghiệp nói về rừng đó không TH

thể đem cái ông Lâm nghiệp mà ra mà vẫn

dạy được mình hiểu được cơ bản này thì

mới đi giảng Đạo Trời ơi ba cái Pháp Môn

này mỗi pháp l một nơi mà mà gồm lại rồi

cứ phân tích r nói này Nó Kia xin lỗi

con nít 10 tuổi nó cũng biết nữa thấy

không Đừng có làm vậy Biết thì nói không

biết thì thôi đi học đi học cho thông

tốt nghiệp đi tốt nghiệp nam tông đi rồi

giảng Nam Tông đi Hiệp tốt nghiệp bắt

tông thì mới giảng Bắc

Tông đi Đ học tốt nghiệp tịnh độ thì mới

giảng Tịnh độ C này không Không có gì

Biết cái gì đó rồi nhầu vô ba bốn thứ kê

bằ kê bằ sôi thập cẩm chết ba ba mốn sôi

nhàu nhàu vô một vỏ rồi người ta hiểu

người ta cười Sao thấy không rồi cho hỏi

tiếp đi con cảm ơn bác ạ Con xin đọc

tiếp ạ thầy Thích Chân Tính nói Đức phật

dạy niệm Phật thì mình cứ niệm thôi dù

không có phật a di đà Thì mình vẫn niệp

Phật chỉ khác là mình không về Tây

Phương nhưng đạt đến giác ngộ và Niết

Bàn con xin được hỏi như sau câu 11 Thưa

Bác dạy Phật dạy niệm Phật thì cứ niệm

thôi mà không cần suy nghĩ và tìm hiểu

gì thêm người nào làm như vậy là có đúng

ý Phật dạy chưa ạ làm vậy là t mù Niệm

phật là phải nhớ phật phật nào Phật A Di

Đà ở trên Cực Lạc á còn Phật Nhân Á ngồi

ở trong trong cái đầu mình á Mình là

phật rồi chứ còn gì nữa muốn nhớ cái nào

muốn Phật nhớ phật

nào cái gì thì cái gì phải cho rõ đã vô

đạo Phật Là cái đạo trí tuệ thì phải

hiểu cho rõ đừng có đã đã cái người mà

đi nghe đạo mà nó họ hiểu sai không ai

nói mà cái người giảng đạo hiểu sai thì

coi chừng cái hậu quả lớn lắm mà nó phát

lên mạng rồi cái nó còn hoài trở n tới

ông Phật sau lấy lại cũng vẫn còn á Rồi

cái hầu quả như thế nào đây rồi Sao rồi

người ta có nói mình gì cái ch chê mình

cái rồi mình dự mình chửi mình tức cái

mình đi thưa người ta nữa chết rồi con

chết nữa con suy nghĩ coi bởi vậ vô cái

đạo Phật là trí tuệ mà không căn bản mà

không chịu

học mình có trí tuệ mới tu không trí tuệ

không có không trí tuệ đừng có tu phải

không tu đã tu thì lỡ Có tu thì làm

thinh còn đi giảng đạo thì còn chết nữa

thì ông Phật nói sao mù mà còn đi dẫn

người ta nữa ta ông mù ông thấy đường

còn dẫn cái đám mù đi nữa không suy nghĩ

sao có có rớt xuống xuống dưới cầu không

đó ông Phật nói rồi bây giờ thí dụ chú

chú chú biết chú nói lại chứ bắt đầu đi

Thưa chú á Tò nào giám xử cái này không

đó mình phải hiểu cơ bản này bởi vì tôi

khuyên Nếu biết thì nói không biết thì

thôi làm ơn đi học lại đi học ph ông

Phật là gì Ông dạy mấy Pháp môn ông tu

đi đâu Mình phải hiểu đầ thí dụ giờ có

học 84.000 pháp cũng đưng thì kê ra

84.000 pháp mình tu gì phải treo bả hiểu

rõ ràng cái php Pháp môn đó mới là đúng

nghe không Bởi vì mình không hiểu rồi

mình nói mà đặc biệt không hiểu mà đi

dạy người ta mới là khổ Á khổ cái này nè

con suy nghĩ

đưa con một chiếc máy bay mà con không

biết lái mà con rỡ bay rồi rồi sao

này chắc phát xuống núi xuống biển quá

phải không Rồi khổ không th Thôi không

biết thì ngồi ở nhà đi đừng có đừng có

bà đặt làm tài công đ làm thi công chỉ

cho mệt không biết đừng có đừng đừng có

hành nghề còn hành nghề phải cho rành

nghề gì phải cho rành Ngà đó rồi ch hỏi

tiếp đi con cảm ơn bác ạ Con xin hỏi câu

thứ 12 ạ Thưa bác Niệm phật là nhớ đến

tánh Phật của mình đơn giản mà thâm sâu

như thế nhưng thầy Thích Chân Tính lại

chẳng biết để dạy cho Phật tử mà chỉ kêu

gọi mọi người suốt ngày réo tên Phật một

vị thầy như thế là đã làm tròn trách

nhiệm của mình chưa ạ làm tròn gì phá

hoại chứ làm tròn gì đ không biết thì

tôi đừng có nói không biết mà đi la nói

tầm bẫy tầm bạ nói này nói kia rồi sao

người tộn nhệ cho người ta đ người ta

không biết ngườ ta tới Người ta học mình

mình không biết mình nói tầm bảy tầm ba

đó rồi bây giờ á rồi có ai phê bình vá

rồi tức chửi ta rồi sao thấy không không

nên này bởi vì khuyên biết nói không

biết thôi Làm tin luô nhà nước cũng

khuyên vậy nè anh biết thì anh làm thầy

C không biết thôi thì làm trò thôi đừng

làm thầy n làm thầy khổ lắm Thấy không

rồi chả hỏi tiếp V Con cảm ơn bác ạ Con

hỏi câu

13 Thưa bác thầy Thích Chân Tính với

danh hiệu a di đà lúc thì giải thích thế

này lúc thì giải thích thế khác cõi Tây

Phương Tịnh Độ có hay không thầy cũng

không chắc Niệm phật là sao thầy cũng

không hiểu người tu theo đạo Phật như

thế liệu có thể gọi là đã giác ngộ chưa

ạ giác cái gì mà giác ngộ gì mà

ngộ cái kiểu giác này là đụng cái gì

giác ở nấy đó Thấy Gì ngộ giác muốn giác

ngộ thì phải hiểu biết mà không hiểu

biết giác ngộ cái gì rồi người ta nói

mình đụng cái gì ngộ giác rồi chửi ta đó

không được thấy không Đừng có nghĩa là

nó khuyên là thí dụ biết mình đi làm

thầy giảng đạo thì biết thì nói không

biết thì thôi thầy ngồi ở nhà cho nó

khỏe Đi nó không có mít

lòng thứ nhất á là không không biết mà

đi đi đi chuyện nói thì mới khổ á Rồi

bây giờ đó bao giờ cái thế giới Nhân Quả

này thúc đó mình mãn thần rồi đó Thần

Thực th nhân quả rồi đừng có cúng ổng

nghe ổng không có ăn đâu không có xin

ổng không có làm gì lại bị cái gì tôi

thực tiên dậ quả cái đó nên nhớ một điều

á Làm thầy mà lấy tiền người ta đó là

làm qua báo á nong thầy mà lừa người ta

đó xuống địa ngục phải hai cái cần bản

này cho biết biết thì làm biết thôi chứ

đừng gì đồng tiền mà mà xuống địa ngục

nó mệt lắm biết chừng nào lên đây thấy

không rồi cho hỏi tiếp đi con cảm ơn bác

ạ Con xin hỏi câu 14 ạ Thưa bác giác ngộ

mà thầy Thích Chân Tính còn làm chưa

xong vậy thầy có thể đạt được Niết Bàn

Nếu đọc tên Phật đến Nhất Tâm Bất Loạn

không nếu đạt được thì niết bàn đó là

niết bàn gì ạ niết bàn mà ở trong này

dụng công Cho nó thanh tịnh á thì tôi có

nói về cái Pháp Môn Tiểu thừa đó tạo

được cái bầu thanh tịnh đó gọi là cái

Niết Bàn thàh Tịnh gọ là trong kinh gọi

là Niết Bàn hóa thành ở trong trái đất

này còn niết bàn mà Thật không có không

có tu qu vậ đó nước phàng thật là cái

thế giới thanh tịnh của vì Phật của chư

Phật ở muốn thì tạo công đức về đó chui

về đó sống thành Phật phải không Nói

bằng nó có hai cái loại một nước bàn ở

trong thế giới này tạo ra cái nước bàn

cái thành gọi là nước bàn hóa thành chui

vô đó bên ngoài không cần biết giống như

con sống ở bãi biển mà gió luung phải

không con không muốn gió luung con CT

cái nhà cũng chui V đóng bít cửa hết

Không có gió nhưng mà con mở cửa ra có

gió

đó còn muốn mà

cái yên lặng tự nhiên cũng phải đi qua

cái thế giới một cực là điện từ Quang

thôi ở thế giới này gọi là thế giới điện

từ âm dương nó hay cực nó cuốn hút mà nó

hốn cút để nó sanh hóa mà rồi nó Hương

thua phải quấy nó đánh rộn nhau cũng do

cái âm dương này nè mình phải hiểu cơ

bản này mới tu theo đạo Phật được không

hiểu về âm dương đừng có nên tu đạo

Phật Nếu không hiểu âm dương thì phải tu

theo đạo Thánh đạo thần á thì được chứ

đạo Phật đạo Phật thì phải tu bằng trí

tuệ và phải hiểu được cái công thức của

nó đó còn không hiểu công thức đạo Phật

thôi đừng có tu tu là sai 100000% phải

phải sai hết rồi ch hỏi tiếp về con cảm

ơn bác ạ Con xin hỏi câu thứ 15 ạ Thưa

bác để hiểu đúng và thực hành đúng về

Pháp Môn Niệm Phật mà Đức Phật dạy người

phật tử cần phải tìm hiểu ở đâu và như

thế nào ạ muốn tu theo niệm Phật thì

phải hiểu thế này niệm là nhớ Phật là

Phật là gì là toàn năng toàn giác đó là

phật a di đà a di đà nó có bốn loại Vô

Lượng Thọ vô lượng quan và Vô Lượng Công

Đức còn Phật mình là sao Vô Lượng Thọ vô

lượng quan và vô lượng nghiệp nó không

thành Phật được mình phải hiểu cơ bản

này mình đang vô lượng nghiệp thì phải

làm sao xóa được cái nghiệp này tìm công

đức nhét vô thì cái nghiệp nó ra thì trở

thành mông Phật mà mình không phải là vô

lượng được mà là vô không Vô Lượng Công

Đức mà là chút xíu công đức chứ không có

vô lượng được đó phải hiểu cơ bản này

nếu mình hiểu cơ bản này thì m hiểu tu

cái đạo Phật mới được còn không hiểu rồi

mình bài ra m đủ thứ hết rồi mình đem

đạo lão đạo khổng rồi đạo Thánh đạo thần

đạo tiền vô nó là nó nó nó pha cái đạo

Phật là nó nó nó sai đi Thấy không

vì thế mà ông Phật ổ hiểu ổ ổ biết là

thế giới vật chất mà càng lên cái đạo

Phật nó càng sai vì thế mà ổ bắt buộc

cho công bố ra để chuẩn lại nhớ là ổng

bị chuẩn Thôi nha nghe ổ nghe thôi chứ

ổng không ổ không có ổ có bắt buộc à Ông

Phật không bắt buộc n Như Lai nói ra rồi

nghe không nghe thôi chứ như lai không

bắt buộc mình phải hiểu cơ bản này rồi

cho hỏi tiếp đi con nó hết câu hỏi ạ Con

cảm ơn bác chúc bác sức khỏe ạ rồi cảm

ơn ch

hỏi Thưa bác con tên là Trần Hoài Nam

con hiện cư ngụ tại thành phố Thủ Đức

thành phố Hồ Chí Minh hôm nay con đến

đây Con có một số câu hỏi và một số thắc

mắc kính xung bác giải đáp giúp con ạ

Rồi Cao hỏi Dạ con xin hỏi câu thứ nhất

ạ Thượng tọa Thích Chân Tín giải thích

rằng chữ a di đà có nghĩa là vô lượng

thọ tức Đức Phật A Di Đà tuổi thọ Vô

Lượng vô lượng quang tức là Đức Phật A

Di Đà có ánh sáng vô lượng Thưa bác

Thượng tọa Thích Chân Tính giải thích

như vậy có đúng không ạ đúng mới có

2/3 chiếu

1/3 một vị phật thì vô lượng quan Tất

nhiên cái thánh Phật ai cũng có tnh Phật

nó nó sáng sáng vô lượng á rồi tánh Phật

nó vô lượng thọ sống hoài không có chết

như như mà muốn muốn thở thành một vị

phật thì phải có Vô Lượng Công Đức nhớ

này một vị phật phải có Vô Lượng Công

Đức Vô Lượng Công đấtc này là chỉ cho

những vị phật mà có hành tinh quản lý

nghe một vị phật mà có vô lượng hành tin

quản lý còn con người mà tu chỉ có công

đức ít thì chỉ là một Phật thường thôi

một kim tân phật thường thôi lớn hay nhỏ

thôi đó vì thế mà cái câu mà nếu mà nói

về đức Phật A Di Đà Vô Lượng Thọ vô

lượng quan là chỉ đúng 2/3 còn thiếu 1/3

rồi có hỏi tiếp đi Dạ thưa bác Thượng

Tọa thức Chân Tín không biết thế giới

phương Tây cực lạc và Đức Phật A Di Đà

có thật hay không Câu này đối với chúng

cháu dễ như ăn cơm thế mà Tại sao một vị

thầy có tiếng trong giá hội và nằm trong

ban Hoằng Pháp Trung ương lại không biết

Thưa bác thì người ta thiếu cái học

thiếu cái học giáo lý dù ở ở đâu Ban nào

không biết nhưng mà đúng học giáo lý thì

biết

hết Còn anh không áo lý rồi anh ở trên

trời cũng trật chứ đừng có nói chi cái

cái ban Hoằng Pháp Trung ương thi không

Hoằng Pháp là dạy pháp trung ương là

trung trung tâm của một quốc

gia cơ bản các anh ở đây là anh phải học

anh phải học được cái giáo lý của nó thì

mới muốn dạy pháp thì phải học được giáo

lý Pháp Môn nào nên nhớ rằng một điều

thế này nè Tôi Tu theo đạo Phật nó khác

mà tu theo Tiểu thừa đạo Phật nó khác tu

đểo Phật có nghĩa là nó tu hết cái gì

cũng biết hết đạo Phật mà đạo trùng khấp

cái gì cũng biết hết còn nếu mà tôi nó

tu tu theo Tiểu thừa đạo phật hay là

Tịnh Độ đạo Phật thì chỉ là một pháp môn

thôi Một Pháp môn trong những pháp môn

của đạo Phật thôi vì cái ngôn ngữ á ngôn

ngữ của đạo Phật Nó rất rõ ràng mà Gi

rất thâm sâu chứ không phải là tầm

thường như cái văn học của thế gian đâu

văn học thế gian rất đơn giản người ta

giải mã được chứ còn văn học của Phật

giáo không giải mã được những người thế

gian không giải mã được cái văn học phật

giáo đâu nó thiệt con rồi Chu hỏi tiếp

đi Dạ con xin hỏi câu thứ ba Thượng tọa

Thích Chân Tín không biết thế giới

phương Tây cực lạc và Đức Phật A Di Đà

có thật hay không mà lại dám đứng ra tổ

chức rất nhiều khóa tu Phật thất cho

Phật tử Niệm Nam Mô A Di Đà Phật như vậy

Thượng Tọa thức Chân Tín có phải là đang

lừa gạt những người khác không ạ Thưa

bác cái này mình không nói lường gạt

được nếu mà nó phân chia thế này nè Thí

dụ ổ tập trung là mà ổ lấy tiền người ta

là lường gạt không mà ông tập trung

không lấy tiền không lấy tiền thì không

có lường gạt nhớ câu này nè tập trung

lấy tiền là lường gạt lừa đảo á còn mà

tập trung không lấy tiền là không lường

gạt như thế mà vì đ Cháu không có hiểu

là có lấy tiền không Nó lấy tiền là

lường gạt không lấy tiền không chỉ là

ổng có cái lòng tốt Vậy thôi muốn dạy

nhưng mà sợ dĩ ổ dạy nó không đúng là gì

Ổng Thiếu cái cơ bản là học giáo lý nếu

đúng cơ bản học giáo lý thì ông dạy cái

gì cũng đúng hết Nếu mà học cơ bản đúng

giáo lý rồi người ta thương ổ ta cúng

bao nhiêu tiền không có thua g hết kê bằ

nuốt trôi hết giống như nước nước côm mà

có canh á trâu đốc còn nước côm không có

canh n nẹ mắt nghẹ đó rồi ch hỏi tiếp đi

con xin hỏi câu thứ Tư à Dạ thưa bác cõi

A Di Đà có phải là nơi các chư phật xin

sống không mà Thượng tọa Thích Trân tín

lại nói lên cõi A Di Đà là giải thoát ạ

a di đà cái cõi là cái nói thiệt a di đà

giống như cái S nghiệp thôi cái nghiệp

ta sản xất hưởng thụ và sản xuất ra cái

cái cái tri kiến Phật Á vì thế mà tất cả

những người muốn tu lên nước a di đà

phải có cơ bản đây nè Một là C phải giào

lên trển để chi hưởng thụ cái cái cảnh

sinh tư rực rỡ thanh tịnh nhớ sinh tư

rực rỡ thanh tịnh và đồng thời được học

cái khóa giác ngộ giải thoát Vì thế mà

ông thích ca ổng lập ra cái đạo Phật mà

Pháp môn a di đà này là có cái ý ổng như

thế này ổng nói đó Cái đạo của Như Lai

lập ra đó thì cái cái Pháp môn giải

thoát nó mấy ngàn năm sau mới giải đạo

còn Ông nào Ông bà nào mà muốn đừng có

sợ nhân quả nha có tiền nha lên tu theo

tịnh độ đi lên đó đ ở trên đâ rồi có ông

a di đà ổ dạy cho dạy cho ngộ đạo trước

rồi ng ngộ Đạ xong rồi ở đó hưởng thụ

sung sướng đợi khi nào mà cái Thiền Tông

nó dạy như lai cho công bố ra để mà dạy

Pháp môn giải thoát á thì ông a di đà

ổng sẽ ổng dẫn về ổng dẫn về tới cái

nước mà công bố á ổng gửi ở đó gửi cho

thần thánh tiên đó đó thì vừa giờ công

bố Xong t Làm ơn mấy ông hướng dẫn ổng

để tới học cái giải thoát này vì cái cái

nước nước Tịnh Độ này nè nó có cái đặc

biệt là nơi hưởng sung sướng và chờ đợi

cái ngày mà một vị phật cho công bố giải

thoát ra mà được học được học học cái

này trên ông a di đà chỉ rất tận tình đó

n vì thế mà lên nước a di đà học á thì

10 10 người nó ngộ được chín người chứ

không có ít đâu ở ở ở Nam viên phụ đề là

1 triệu người ngộ có một người thôi mà

trên a di đà 10 người Ngộ chín người đã

lên hưởng phước mà còn được cái ưu tiên

là ngộ ngộ cái cái ngộ cái tri kiến Phật

th vì thế mà ngộ trên tri kiến Phật thì

mới nó là hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh

tất cả 10 người lên a di đà đều ngộ hết

chín người luôn cái chỉ số cái chỉ số

ngộ rất lớn còn ở trái đất này 1 triệu

người chưa chắc Có người ngộ rồi ch hỏi

tiếp đi Dạ con xin hỏi câu số 5 à Dạ

thưa bác có lần Thượng tọa Thích Chân

Tính Phân tích bài giải đáp của bác

Thượng tọa Thích Chân Tín nói

là câu chuyện Đức Phật để tóc là quá là

lạ chưa nghe trong kinh nào nói bí

truyền thì thiện tạ chưa thấy còn Công

Truyền thì Thượng Tọa chưa nghe trong

khi Đức Phật để tóc thì ai cũng biết bất

cứ chùa nào cũng có tượng phật để tóc

thậm chí trong chùa Hoằng Pháp cũng có

tượng Phật Thích Ca Mâu Ni Để tóc vậy Mà

thượng tọa Chân

Tín lại nói là quá lạ chưa từng nghe vậy

là như thế nào thưa bác Thượng tọa Thích

Chân Tính tiếu cơ bản cơ bản cuộc đời

của đức

Phật Bác Nhớ Bác nói thế này nè Thí dụ

con ban đầu con ra con tu đi phải không

đâu có cần tạo tốc đi nếu mà tóc dài chỉ

cắt bỏ thôi Rồi ngồi tu mà hơn nữa ông

hích Ca là cái ông giả Tu chứ không phải

là ông tu thiệt ông giả Tu 6 năm lại chi

để cho người ta biết ông này đi tu 6 năm

thành phật á

mà khi 6 năm rồi á thì bây giờ ổ muốn

dạy cái đạo này phải làm sao Không lẽ

Cái ông đầu bù xù đi dạy ai ai ai mà tôn

trọng Ôi ông dơ bẩn quá không đúng đập

thay tôi đâu vì thế mà ổng phải cạo đầu

rồi mặc quần áo đẹp nha thì mới làm thầy

làm thầy giảng 45 năm giảng về ba pháp m

ba Pháp môn hai năm giảng về Tịnh Độ và

mật chú đó là bốn 47 năm năm thứ 48 còn

á là ổng dạy về giải

thoát Nhưng mà khi mà ổng ổng cạo đầu

ổng dạy tất cả là 47 năm phải cào đầu

làm thầy mà làm thay làm thay là gì Cái

cái cào đầu là lý do vậy n cái cái con

người ta sống mà đẹp trai xấu trai vậy

đó phải không Cũng do cái mái tóc

Còn bây giờ cạo bỏ hết rồi dẹp cái vụ

xấu vụ vụ cái vụ đẹp đi dẹp bỏ hết vì

thế để mà dạy mà chạy bảo tôi không cần

cái đẹp mà tôi chạy mấy ông cái pháp

thôi vì thế mà khi mà ông 79 tuổi á Ổng

mới để tóc lại để ổng dạy đạo cái Pháp

môn giải thoát này là cái cơ bản đầu

tiên á ổng là ai ổng là bồ tát thường hữ

Minh từ cõi trời đ xuất đây thành Phật

trên đó rồi xuống mượn thân và tính

người tạo để mà dạy đạo thấ không mới vô

đầu phải giả Tu này giả Tu chứ không

phải tu thiệt rồi dạy đạo thì phải cạo

đầu mặc áo đ đẹp trở thành một ông thầy

hoai nghi mà để mà dạy mà khi mà trở về

Phật giới hoàn toàn trả lại nguyên si

Nguyên si cái thân hình mà ngày xưa thái

tử Bồ Tát thường hộ minh vô đây Mượn cái

gì phải trả lại cho người ta đ đây Vì

thế mà cái cái đầu không có cạo là phải

để tóc lại phải không Nhưng mà nên nhớ á

nếu mà một vị phật

đúng thì cái cái người mà nếu mà thờ cái

ban đầu á Thì ổng mặc áo gì cũng được

không ổng đang tu mặc cái ảo Gì cũng

được Còn nếu mà ông dạy đạo thì mặc cái

áo vàng sáng ánh pháp mà pháp sáng trưng

mà mà khi mà ổng trở về Phật giới ổng

phải mặc áo cam trở về Phật chới đ đi về

bằng công đức á đó mặc cái áo cam còn

nếu mà trong cái thời gian mà ổng không

vạn đạo ổng phải mặc cái áo nâu để chi

ổng lao động thí dụ ổng quét cái nhà

quét cái chữa làm đì lao động thì phải

mặc áo nâu Giống như mình ở đây là mặc

áo đen để cho dính bụi không thấy thôi

thấy không Mình phải hiểu cơ bản

này nếu mà hiểu được cơ bản này thì mới

hiểu được cái cuộc đời của ông Phật mấy

thời kỳ để tóc để tóc rồi cạo đầu rồi để

tóc mặc áo tu mặc áo giả Tu khác rồi mặc

áo làm thầy tu khác mặc áo trở về Phật

giới khác Nó phải đúng cái này

nè đó phải hiểu cơ bản này mới hiểu còn

nể không hiểu thôi tưởng tượng ra giảng

thôi vì thế mà đạo Phật Hiện giờ không

nơi nào hiểu cái này mà chỉ biết làông

phật ra ngồi gốc cây bồ đề Tu thành Phật

vậy thôi mà trong khi đó kinh đã nói rồi

kinh đại bác Niết Bàn ta đã thành phật

từ nhiều đời trước rồi mà không ai nói

đến đây để ta dạy đạo mà bây giờ á cái

trong cái mà những cái quyển mà mình

viết bằng sự thật người ta không chịu

đọc mà ta chịu đọc mơ hồ Cái nào mà mơ

hồ họ thích lắm thứ nhất là Hiển Linh

không khoái nhất á Ông Phật Phóng hầu

Quan ông Phật làm này làm kia khoái lắm

mà ông Phật dạy thực tế hoàn toàn không

không thích chửi rồi con suy nghĩ sao

cái thế giới này ai không biết Đạo Phật

là đạo giải thoát mà mấy ngàn năm nay

không ai giải mà có cái chùa tôi nói

chưa maang Dạ Chử giải thoát chửi ch

không Rồi sao con suy nghĩ sao mà chửi

không phải người Thường Chửi không nói

mấy ông thầy mấy ông thầy mà chủ trương

Chữ Giải Thoát chửi thì thôi Giờ nói sao

vì thế mà ông Phật có khuyên một câu này

nè Biết thì nói không biết TH

đừng có tu đạo Phật Tu là chết á đạo

Phật tu tu đúng thì hưởng phước mà tu

sai xuống địa ngục ông Phật nói rõ ràng

chứ không phải chứ không phải nó tránh ở

đâu đâu mà giờ bác bác là nhà sonn giả

sưu tầm biết giết lại phổ biến cho tụi

cháu nghe thôi Ai thắc mắc hỏi nói cho

nghe thôi ch hỏi tiếp V Dạ con xin hỏi

câu số S ạ

Thượng tọa Thích Chân Tín nói khi bác

nói Đức phật tu đến năm

46 mặc áo nâu để tóc bắt đầu dạy pháp

giải thoát thì nghi ngờ sự hiểu biết cạn

cợt của bản thân

mình Tại sao một người hiểu biết cạn cợt

như Thượng tọa Thích Chân Tín lại dám

đăng đàn bắt bẻ người khác Thưa bác Cái

này là do cái chấp ngã chấp ngã của

người taại cái tánh người nó có ngã chấp

á cho ta là giỏi thành là mới đi phê

bình người khác chứ nếu mà không có tánh

người mà không chấp ngã thì hoàn toàn

không dám làm cái chuyện này đâu phải

không vì cái chấp ngã cái tưởng và chấp

ngã nên mới có cái chuyện này một người

chân tu hoàn toàn Dẹp cái tưởng và cái

ngã thì không có cái chuyện này một

người chân tu thấy người ta giảng về cái

này không biết đến hỏi người ta chấp vấn

được quyền chấp vấn chừ nào người ta nói

không được thì mình mới có cái bình luận

sao nhớ là người ta nói ta hỏi hỏi người

ta không trả lời mình mình mở bình luận

sao muốn bình luận kiểu gì cũng được

không Còn nếu mà người ta trả lời xông

thì tôn trọng người ta mới phải thế giới

này mà cái gì là lẽ phải phải tôn trọng

còn gì không phải thì không thôn trọng

nó đơn giản vậy thôi Ông Chân Tính cũng

tưởng và chấp ngã nên mới có cái chuyện

mà đã kích bát thôi th không nhưng mà

cũng may một điều là đã kích nhưng mà

không dám khẳng định không dám khẳng

định bắt Nói đúng hay nói

sai cái câu đó cũng rất tốt kiểu đi đi

giữa đường đi trên đường mà không dám đi

bên trái hay bên phải đi ở giữa nó không

có lọt ở đâu hết là cũng tốt đâ ch hỏi

tiếp đi Dạ con xin phép hỏi câu số bảy à

Thượng Tọa chích Tân Tín nói Đức phật

cuối đời để tóc lại là vô lý và hỏi Đức

Phật để tóc lại để làm gì Chỉ có Hoàng

tục mới để tóc lại chẳng lẽ Đức Phật

hoàn tục hay sao vậy Thượng Tọa chức

Thích Chân Tín nói Đức phật hoàn tục như

vậy có đúng không thưa bác cái chữ Hoàng

thì đúng nhưng mà chi tục nó sai gọi là

hầu gia ông ông Ông này ổng Hồ Gia Hồ

Gia đâu Phật giới á Về Trở Lại Phật giới

chứ không phải trở lại là con người phàm

tục ổ trở về ổ trở về nguyên gốc xưa của

ổng là phật

giới nghe không nhớ R trong Phật giới

Phật nào cũng để tóc hết

á vì thế mà điển hình tất cả các chùa

thờ Phật đều đệ tông là thờ Phật ở Phật

giới á Ông đ đã thành Phật về Phật giới

rồi chứ Hoàng tục thì sai mà chỉ là

Hoàng Phật giới mới

đúng có một câu hỏi có một cái câu nói

nhưng mà ổ sai mấy chữ thôi chứ không

sai nhiều để thóc hoàn tục sai để tóc

Hoàng Phật giới đúng con coi sai mấy chữ

rồi ch hỏi tiếp đi Dạ con xin phép hỏi

câu số tám à Thượng Tọ Thích Chân Tín

nói theo nguyên thủy thì Đức Phật để tóc

còn bắt truyền thì Đức Phật vẫn cạo như

mọi người còn Tại sao tượng phật có tóc

là do nghệ nhân thích thể hiện nên chế

tác ra tóc xoắn cho đức phật còn bản

thân thầy không đủ trình độ đánh giá

thuyết nào đúng Thưa bác là như thế nào

ạc Nói đúng ra nếu mà nói nghệ nhân làm

không đúng ông thầy Dạ dẽ cho nghệ nhân

mới làm chứ nghĩ biết gì đâu Bây giờ ông

làm ông Phật tu vậy vậy nè chính cái ông

cái ông chủ mà mướn làm á thì không vễ

Chứ còn cái vấn đề mà cái Phật cái tóc

xoá á thì nó có lý do gì là cái người Ấn

Độ người độ cái tóc người ta

Xáng vì thế mà khi mà tóc ngắn rồi đó

thì nó làm làm như cái cục Xáng Xáng đó

Đây là cái vẻ đẹp của cái cái người Bởi

vì tất cả vị phật ra đời phải ở nước Ấn

Độ ở nước K bằ kê bằng nam nam mã lạp

sơn hết vì cái vùng đó đó là cái vùng

Hiển linhi không mà hiển linh thì ông

Phật phải xuống đó xuống đó là thần

thánh đên mới giúp ổ được chứ Mà thần

thánh tiên qua cái nước khác không được

nha tất cả các gì bởi vì cái một cái địa

cầu á Nó có phân định là cái núi M L Sơn

chính là cái trung tâm của cái địa cầu

là cao nhất Nó thuộc về mi trên và dưới

luôn thì tất cả những gì đạo nó có phải

nằm ở trong xung quanh cái núi này thôi

Xung quanh cái núi thì M làp Sơn này cho

thôi đạo chánh còn đạo phụ thì không nói

đạo tụ mà đạo mấy cái ông mấy ông thánh

lập thì thông mình không nói bởi vì như

miền Bắc là Đạo Đạo Tiên nè miền Tây á

miền Tây Trái Đất á đạo Thánh miền Nam

Đạo Phật miền à đôngá đạo thần đó nó nó

căn cứ vào cái núi n cái núi là cái nơi

trung tâm để lập Đạo mà bốn góc bốn góc

nó phải hiểu cơ bản này vìn đây là nó

chữ cái âm dương nó âm dương h vì thế mà

thực thi nhân quả hay là bất cứ cái gì

nó phải đưa về núi Hy ma l Sơn nó thực

thi dầu con ở bất cứ ở chỗ nào mà nếu mà

sai thì Bác phải đưa trở về cái tiễn

Phật gia cũng vậy nha con tiễn ở đây Con

con thành Phật ở con gi con chết rồi là

người nước vô cấu cũng phải đưa về đó đó

đưa về để để mà chyển về Phật giới á chứ

không phải đầu phải không Bởi vì cái nơ

cái núi đó là vị thần phải ở trên trên

đỉnh núi á thần thánh thên Phả ở trên

núi 89 Ngà cây số 89 cây số vậy đó phải

không phải hiểu cơ bản này thành ra

nhiều khi ông nhân tính ông không hiểu

cơ bản này rồi Ông nói tầm lum là la

thôi nhưng mà đều thôi người ta tu thôi

mình cũng cũng kính trọng người ta đi

đừng có nói chứ bằ tại chá hỏi cái chỗ

nào nó không đúng Chú nói cho nghe thôi

chứ không phải là đã kích ổng đâu Thấy

không Rồi chá hỏi tiếp đi Dạ con xin

phép hỏi câu số chín à Thưa bác Thượng

tọa Thích Chân Tín nói Đức phật thành

đạo trong rừng nên không có tiệm cắt tóc

nào cắt tóc cho Đức Phật hết vậy Đức

Phật cắt tóc như thế nào

ạ bâ Con nên nhớ r ngày xưa cái thành

vua đó ở ngoài thành là rừng Á ở trong

thành là phố á thì con sơ con ra cái

thành đậu Quế con thấy không Bây giờ nó

bát mở rộng cho ở trong á Hồi xưa trong

thành nội người ta sống ở trong đó bên

ngoài không được thì bây giờ á

thì ông Phật á thì cũng ra ngoài thành

thôi nhưng mà ra ngành cái rừng nó cũng

gần cái cái thành

Nội nhưng mà xung quanh đó nó có nhiều

cái thị trấn thấy không thì giữa cái cái

chỗ Ổng ngồi ổng ổng cất nhà ổng tu chứ

không phải ngồi cất nhà tu đàng hoàng

cái rừng sát bên cái thị trấn nó sát bên

th xin lỗi con đi khoảng chừng 5 phút 3

phút thì tới rồi thì tất cả hàng quán CT

tóc gì nó cũng nằm sát bên thôi nhưng mà

nói thiệt

á ổng cắt tóc á không phải là ổng đi ra

tiệm ông cắt đâu mà ổ thợ cắt tóc đến

nhà ổng cắt

phải không chính mấy mấy đệ tử không gỏi

bữa nay Như Lai cắt tóc đó cạo đầu đó

mấy ông tới thì mấy ông kia mấy ông cắt

tóc nh xách võ đi chứ sao người ta không

hiểu cái tổ chức của cái thế giới này

bây giờ trái đất mình là 7 tỷ ri người

phải không 8 tỷ mà cái thời Đức Phật ch

có 700 triệu người thôi con suy nghĩ

không rừng bao nhiêu rồi dân cư bao

nhiêu mà ngày xưa đâu có V thành phố thì

TH trn là cao nhất thời Đức Phật gọi là

thị trấn cao nhất hoặc là thành nội

thành nội của hoàng triều thôi chứ nó

không có tỉnh nó không có cái cái hạt mà

nó có tỷ trấn và cái đền vua thôi nó có

hai cái món nó hai danh từ này thôi chứ

không phải thành phố rồi tỉnh rồi quận

rồi huyện Như mình bây giờ t trấn

g và nhà ở lẹ tẻ thôi Thấy không TH trắn

là nó có cái chợ thì ổ phải C nhà gần

thì trấn Ổng ở để chi để vợ ổng thì mua

mua thức ăn về nấu cơm cho ổng ăn ổ giả

Tu mà thịt thà bây giờ người ta tưởng đâ

Ổng ngồi vô tu tiện không phải đâu ổng

có tu Ổng ngồi nhưng mà ổ ổng giả ai tới

á ví dụ con thấy ổ á ổng Lợi làm bộ ngồi

tu giống như ngồi gốc Bồ Đề Á phải không

thấy thấy thấy khách tới ch ông chui vô

gốc Bồ Đề ông ngồi ổ đi Thôi con đi thôi

chứ ổ lể Ngồi làm gì đã ta thành Phật

rồi mà đây giả Tu để lập Đạo Thôi kêu

bằng kêu bằng lợi dụng cái tín ngưỡng để

mà ổ lập Đạo thôi chính trong kinh đã

nói rồi ta đã thành phật từ nhiều đời

trước rồi Xuống đây ta giả Tu thôi chứ

đâu phải là tu thiệt mà cái giả Tu này

mấy mấy ông sao này cắt bỏ đi mà thành

Phật nhều đại trước thì có mà cái giả Tu

dẹp rồi cất nhà bỏ rồi Tưởng đâu ra ra

rừng Trời ơi một thế tử mà ra rừng ngồi

tu con suy nghĩ con mà có con chỉ khá

thôi Có đứa con nó tu con có thể con cho

nó đi ăn sinh không có đâu phải không

Nhưng mà nó đi tu nó nó hỏi giờ thí dụ

con có đứa con tu hỏi chưa Con Tu được

cái gì thì nó nói mới thiệt ông thích ca

nó thiệt nó con nó thiệt là phật ở trên

cở đầu xức giờ xuống đây giả Tu để lập

Đạo thôi Phụ Dương cho con đi tu vợ con

lo cho con Ừ được mà được vậy đ chứ còn

mày mà tu mà tu mà Lan than tao không

cho nghe nó dạ đàng hoa giữa cha con và

vợ chồng đều có hộp đồng để tu nó cho

con biết vậy đó mà cái chuyện này mấy

ông này không chịu dám để vô để để vô là

sao để vô là không ai tu thì không có

không có không có bịa chuyện được vì thế

mà phải nói Hiển Linh đủ chuyện để chi

con suy nghĩ coi để làm gì chú nói thì

tự con biết rồi hỏi tiếp đi Dạ con xin

phép hỏi câu số 10 ạ Thượng tọa Thích

Chân Tín nói là ông không hiểu nổi trong

rừng thì làm gì có chỗ bán vải mà để Đức

Phật mua một bộ đồ mới mà nếu có chỗ bán

vải thì làm gì Đức Phật có tiền mà mua

chẳng lẽ một vị thái tử thời đó nghèo

đến nỗi không có tiền mua một bộ đồ nữa

hay sao Thưa bác thôi nói thiệt h vua

Thịnh phản chưa vào bằng thế tử tất rạt

Đà Nội mà ra ta kiếm cúng tiền mà mua

mua vườn của Thái tử kỳ đà là sao Mua

bằng vàng lót

á ông già có đủ không vô Tịnh Phạn có đủ

tiền mua vàng lót bằng cái không làm gì

không lẽ không lẽ cái bộ đồ chừng một

chỉ vàng chứ nhiều mà sao không có hơn

nửa con chua mà làm gì đi sấm không nổi

cái bộ đồ nó làm có tiền Cái này là lý

do tại sao con biết không là thiếu cơ

bản đạo phật thiếu cơ bản đạo Phật mớ

nói chuyện vậy một thế tử mà không có

tiền mua đổi bộ đồ chướng không Khi dễ

ổng giữ vậy mà ổ mới tu có mấy năm làm

gì đâu Phả chứ phải là ổng tu Trăm Năm

đâu thời đại Ổng vẫn còn thời đại thời

đại nước ca la vệ là 800 năm thấy không

khi ổng khi ổng về Phật giới vẫn còn

được 700 nă mà làm gì không có tiền bởi

vì cái ông này nè nó thiệt xin con thiếu

thiếu cơ bản đạo Phật bình luận cái kiểu

này mà thiên hạ biết rồi ai tin ổng nữa

mà đi tới nhờ ổng dạn đào cho nghe nữa

Trời đất ơi một vị thái tử đi tu mà

không có tiền mua bộ đồ chướng

không Rồi con suy nghĩ sao mình làm thầy

được không nên nói vậy làm thầy phải

uống lưỡi mà bảy lần gì uống lưỡi 20 lần

CO CO có nên nói không vì cái thời buổi

mà không văn minh nói nó mất nha th cô

có chứng chứ bây giờ không nói ra nói ra

nó nó bay trong không gian ở 10.000 năm

nó vẫn còn luôn thấ không Chứ đừng phải

đơn giản đâu biết thì nói không biết thì

thôi đừng có đừng có nói chuyện tầm bậy

tầm bạ cũng vì đồng

tiền người ta cúng tiền rồi ra nói t bậy

bạ để cho người ta cúng tiền không nên

nhân quả mạnh lắm nặng lắm qua báo địa

ngục hai cái này muốn đi đâu đi rồi chả

hỏi tiếp đi Dạ con xin hỏi câu số 11 à

Thưa bác Thượng tọa Thích Chân Tín tu

không có giáo lý mà mở các khóa tu Không

giảng đúng lời Phật dạy như vậy Thượng

tọa Thích Chân Tính sẽ bị nhân quả như

thế nào những học viên Tu theo khóa tu

sẽ ảnh hưởng gì thưa bác bây giờ đó

nguyên tắc á ch hỏi về đ Bác hỏi cháu nè

Thí dụ mà con không biết chữ con đi dạy

người ta đó là sao chính quyền bắt con

không thì đương nhiên phải bắt rồi bắt

rồi chính quyền nói sao Thôi giờ ông lấy

tiền của người ta ông trả lại đi nha nó

tuôi không trả rồi không trả phải không

vô khá Mở có vậy thôi đơn giản thôi Bây

giờ ông mà ông dạy người ta đó mà nếu mà

ông không lấy tiền thì sao thô còn lấy

tiền phải làm qua báo C không làm hoa

báo xuống địa ngục ở thần quản lý giặt

chắc chắn vậy đó Lúc đó được có năng nỉ

á

lúc dương gian âm phủ đồng nhất Lý Dương

Gian nhốt bằng thân thử đại hành bằng

thân tử đại âm phủ hành bằng trung ám

thân nhốt bằng trung ám thân không đường

nào Chờ khỏi mà muốn không khôngi trừng

trị bằng Trung ốm thân là vô con hồn Mở

con hồn không ai bắt được

nó giống như trái đất này là có cái có

cái tổ chức nào mà nó nằm ngoài pháp

luật á không ai bắt được nó đâu Thấy

không nhưng mà n nhớ là ph nó tránh cỡ

nào tránh mà coi chừng pháp luật bào nó

nó cũng phải ch chạy tới chết thô nha

bởi vì trên thế đất này đừng có lường

gạt ai biết thì nói không biết thì thôi

thứ nhất làm thầy Làm thầy thì phải giỏi

hơn trò giỏi hơn người chung quanh

làm thầy mà dở quá Thôi đừng cói làm

thầy rồi Bị nhân quả rồi bị một ha là đi

đi làm đi làm mướn trả nợ người ta hai

là đi vô khá Mở đó muốn đâu muốn phải

không Đừng có đừng có lừa tiền lừa bạc

người

ta chứ không phải đơn giản người không

tu lừa nó khác người có tu lừa nó nhân

quả khác hai cái này nó giống nhau cũng

là nhân quả nhưng nó khác chút vậy thôi

rồi ch hỏi tiếp đi Dạ con xin phép hỏi

câu 12 ạ Thưa bác chùa Hoằng Pháp tổ

chức khóa tu Đa số người tham gia là học

sinh sinh viên vậy khi giảng sư ở chùa

giảng không đúng lời Phật dạy giảng Tàu

lao sằng bậy vì không có giáo lý thì có

được coi là gieo rắc mê tín vị đoan cho

mọi người không ạ Cái này không có gieo

rắc m Tính vô đâ mà đầu độc tuổi trẻ gọi

là đầu độc tuổi trẻ chứ không có gieo

rắc gậy trời đó Cái dân cái dân trí của

đứa nhỏ giống như tờ giã trắng á nó nhận

được cái gì thì nó phát triển Cái đó nó

nhận được cái tinh hoa thì nó sẽ phát

triển mà nó nhận được cái mê tín thì nó

trở th con người yếu đuối khiếp Nhược

nên nhớ cái này thì cái nhân quả không

không thoát nữa đâu phải cố gắng bởi vậy

Đức Phật khiên khi mà Như Lai lập ra cái

đạo biết thì

đi giảng cho người ta nghe không biết

thì thôi đừng có vì tiền vì danh mà mở

khóa tu rồi khóa học rồi vạ đạo thì nó

có hai con đường hoa báo và địa ngục

muốn đi đâu thì

đi Đức Phật dạy rõ ràng trong kinh Đức

Phật mở trong kinh nhân quả coi nó nói

nặng lắm chứ không phải như bác nói nhẹ

thôi bác nói sơ sơ thôi cái như quả nó

nói Nhận lắm

đó nuốt một hộp một hạt côm của đàn thí

chủ giống như hốt núi một cái ở trong

kinh nó nói cái núi chứ bác nói núi như

cục đá Vậy đó bác chỉ nói như nốt như

cục đá thôi phải không Nó nặng lắm chứ

không phải nhỏ đâu liệu được thì tu liệu

được thôi liệu đi giảng đạo thì phải tốt

nghiệp Tốt nghiệp mà tốt nghiệp ưu á chứ

Còn tốt nghiệp Quân bình và Thấp cũng

không lên là đi giảng đạo chứ nữa rồi đó

hỏi tiếp đi con xin phép hỏi câu 13

thượng tọa Thích Chân Tín cho mình là

thiếu hiểu biết kêu gọi phật tử trước

khi đọc sách nên tìm hiểu kỹ tác giả nào

và giới thiệu cuốn sách là Đường Xưa Mây

Trắng là đáng tin cậy và nên đọc Thượng

tọa Thích Chân Tính tu theo đạo Phật

Thích Ca mà sao không học kinh sách Đức

Phật viết mà đi theo cuốn sách Đường Xưa

Mây Trắng của Thích Nhất Hạnh ạ sách này

có phải là kinh của đức phật không ạ

Thưa bác sách đường xưa m trắng của

Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì bác nói vậ

ông Nhật Hạnh không phải là thiền sư chỉ

là ông thầy thôi không phải là thiền sư

nó thật mà ông thầy Thích Thích Nhất

Hạnh này giết cái Đường Xưa Mây Trắng là

gọi là cái quyển tiểu thuyết chứ không

phải là Đường Xưa Mây Trắng không phải

là quyển kinh đ là cái quyển tiểu

thuyết nó nói về tâm linh chứ không phải

đó thì Nội cái danh từ này thì con đã

hiểu

rồi kinh là phải do một vị phật giết Còn

nếu một người phật tử giết ra phải được

ông Phật Phi

chuẩn xứng đáng là một kinh thì mới gọi

là

kinh còn mấy ông thầy á mà Mấy ông thiền

sư giết nó kêu bằng Ngữ lục nhớ như Ngữ

lục á Còn còn người thường giết gọi là

sách mình phả hiểu cơ bản này nè mấy

thường sư giết gọi là gọi là Ngữ lục chứ

không phải là được kinh nữa mà không

phải là sách nó nằm ở trung gian cái này

nên hiểu cơ bản này thì mới hiểu tôi nói

thật ông thức nhất hành ông không có

hiểu đâu Tôi xin lỗi á tôi hai mấy tuổi

là tôi đã tôi là đệ tử ổ á Tôi dưng cơm

vừa nước cho ổng luôn á chứ không phải

đâu khi nào tôi đi học xong là tôi kiếm

ổng á tôi kiếm ổng là Chi tôi học học

đạo với ổng chứ không có gì là một thứ

hai nữa là tôi coi ổng là cái cái coi có

phải là đúng một cái ông thầy mà thiền

sư không hoàn toàn không

đúng ổng tu chùa ổ quan chứ

đâu Hồi xưa tôi á Tôi đi học mà xong rồi

mấy ông thầy tôi kái kiếm mấy ông thầy

lắ vì tôi nắm được cái vụ này tôi hiểu

th tôi đi kiếm vậ thôi Để tôi tìm hiểu

vậy thôi Thấy không những ông thầy mà nó

xin lỗi chyện qua đạo để tu đệ tử không

hết mấy ông già giờ tiêu mất rồi thứ

nhất ông thích tịnh Khiết á tăng thống

thích tịnh khiến tôi từng bomm đưa cơm ổ

ăn rồi nước trà cho ổ uống vô phòng ổng

chọn dẹp luôn Nó cho biết không ông nào

hiểu cái này hồi xưa là tăng thống tích

tiền kệ số một á rồi ông

ông thích ông Thích Tâm Châu trong cuốn

sách Tôi ổng còn ký tên ông tặng cho tôi

những cái quển sách đó nhưng mà sự thật

không hiểu mấy ông này không hiểu Thế

Tâm Chu cũng không hiểu rồi tất cả như

thành ra cái một cái thiền sư rất không

phải đơn giản là khi mà giải thích cái

thiền sư không ai giảm Thiền Là gì Là

cái ông ngồi thiền đạt được s B giờ

không nhút nhích á Gọi là thiền sư thiền

sư ngồi

thiền sư dạy cái Pháp môn tu Tiểu thừa

khác nha thiền sư dạy cái Pháp môn trung

thừa Đại thừa niệm phật niệm chú nó khác

mỗi ông có gá Nhưng mà ông nào mà hiểu

được cái cái Pháp môn đó thì mới gọi là

thiền sư pháp môn Thích Nhất Hạnh hoàn

toàn không có hiểu sáu cái Pháp Môn này

không hiểu Nhưng mà ổng xư thi thôi

nhưng mà tôi hỏi ổng chứ Thầy ngồi được

bao lâu t nói tao ngồi được nửa tiếng

chư đó thầy chưa làm thiền sư được nói

sao là không được ta ngồi thiền sư 6

tiếng ta lên Thầy ấy không thầy muốn

chứng không con ngồi đây con ngồi Con

Canh thầy á nó thôi tao thôi Mày khỏi

canh mày đi làm đi Gài ổng vô trong cái

thế đó luôn nó cho con biết chứ đừng có

tưởng ổng Thì ổng nhất hành ổng ổng nói

vậy thôi Ông thấy người ta không hiểu là

ổ xưng vậy thôi giống như giống như giờ

mấy ông thầy không hiểu ơ tôi là xưng

thầy này kia nọ giảng bây giờ rõ ràng

Thiền Tông ra đời có ông thầy nào gi

giám đứng ngầu giảng đữa không vàng mà

giảng mà dân Vân nó Lợi nó hỏi không

biết rồi sao đây thấy không vì thế mà

tôi nói thiệt Tôi xác nhận là cái đường

xưa mây tráng của Thiền thi thức chất

Hạnh là tiểu thuyết chứ không phải là

kinh rồi ch hỏi tiếp đi Dạ con xin phép

hỏi câu

số 15 à Thượng tọa Thích Chân Tính că

dặn chúng ta nói về cuộc đời Đức Phật

nên cẩn ngôn không khéo bị Khẩu Nghiệp

không nên tưởng tượng để nói nói không

có căn cứ là người ta sẽ đánh giá trình

độ nâ kém của mình trong khi Thượng tọa

Thích Chân Tín cái gì cũng không biết

kêu mọi người hoan hỉ chỉ cho thế là như

thế nào thưa bác ông Ông này chân tu á

Ông khuyên cái câu này là chân tu tu

không biết đ có nói cẩn ngôn đừng có nói

tầm bệ nghe không Ổng Dạy người ta rất

hay đó Rồi rồi gì nữa cẩn ngôn ổng dạy

ta rất hay rồi cái b ổ ổng có chê cái gì

không không nên tưởng tượng để nói ổ

biểu đừng có tưởng tượng phải không Dạ

thì ông này cũng là tốt đó là chân tu á

đừng có tưởng tượng nói tưởng tượng nói

là bị nhân quả đó N không nói phải cho

sách mách có chứng nói phải cho đúng

người ta hỏi phải trả lờ lời được còn

nói mà ta hỏi trả lời không được thì kh

coi chừng bị nhân quả xuống sâu á xuống

các từng địa ngục sâu á Ông này thuộc về

chân tu khuyên người tu rất hay thì cũng

cảm ơn ông nếu mà ông này á ổng học được

giáo lý ổng giỏi lắm n Nếu ông này mà

học được giáo lý ông giỏi lắm th Không

Mà thứ nhất ổng hỏi được ổng học được

cái giáo lý mà của Thiền Tông là cần

giỏi nữa nghe không Rồi ch hỏi tiếp đi

Dạ con xin phép hỏi câu số 15 ạ Thượng

Tọ Thích Chân Tính tự cho mình là thiếu

hiểu biết không bằng ai cái gì cũng chưa

đọc qua sao có thể tổ chức khóa tu hàng

tuần mà sao vẫn có nhiều người đến lắng

nghe ông thầy thiếu hiểu biết này nói

chuyện Hoà vậy thưa bác nói đúng là

thích nhân tấng rất tốt nhưng mà tại vì

người ta không có hiểu cái người đến

nghe họ không

hiểu nếu á bởi giờ ổng nói là tôi là chỉ

ông thầy dạy trong cái nhà thôi n Phật

thất mà Dạy trong cái nhà thôi tức nghĩa

là ổng nói là ổng hiểu biết hạ hẹp trong

cái nhà chứ không phải trong cái chùa

trong cái chùa là bao la trùm khắp ổng

đưa vô cái thất ổng dạy Thì ổng nói là

tôi là hạng hệp tôi trong cái nhà nhưng

mà người ta thích vô trong cái nhà nghe

thì người ta tới ta học hỏi ổ tu thô đâu

Có sao ổng chính ổ đã nói trước rồi Tôi

là Hạng Hẹp ở trong cái nhà thôi không

phải trong cái chùa à quý vị muốn đến

nghe thì tôi sẽ nói cho nghe vì thế mà

trong cái nhà thì thì nói trúng nói trật

chứ đâu có cách nào nó rút Khi nào vô

chùa là phải nói đúng B trùm khắp trùm

khắp là phải đúng còn vô nhà thì thôi

nhà thì nhiều phòng trúng trúng cái nào

ha cái nấy ổ trúng thôi chính ổng ổng

ổng đưa cái cái Phật thất vô trong cái

nhà dạy là rất

đúng không Bởi vì cái Phật thất là không

có cần tu đúng 100 ph Tu Đúng năm 10

phần Ngà thô cũng được th không trúng

được phần nào hay phần đấy chính không

Ổng nói rất hay ổ ổ đưa là ổng làm những

cái hình ảnh V ổ nói những cái câu rất

hay nhưng mà nhưng mà người ta thích

ngườ ta đến ngườ ta nghe thôi chứ mình

cũng không trách người ta ta thích gì ta

làm đấy rồi hỏi tiếp Dạ con xin phép hỏi

câu số 16 ạ vị thượng tọa chủ trì một

chùa lớn Tầm cỡ như chùa Hoàng Pháp mà

đă đàng nói mình là thiếu hiểu biết về

Phật pháp trong khi đó lại đi bắt bẻ chỉ

trích người khác như vậy thì thầy tu này

gọi là thầy tu gì ạ thầy tu ngã chấp

thầy tu kiến chấp chứ có th gì đơn giản

không biết mà đi bắt bẻ người ta là kiến

chấp ngã mạn cống cao ngã

mạ thì ở trong cái đạo Phật nó xếp vào

tăng Thượng mạng thấy không cũng không

ngã mạng không quết đi dạy người ta gọi

là tăng Thượng mạng đó là cái luật luật

đạo nó là vậy đó rồi cá tiếp đ Dạ con

xin hỏi câu tiếp theo ạ Kính thưa bác

trong cuộc sống thì con thấy là có câu

dân gian có nói một câu là sai một ly đi

một dặng hiện nay đó thì các giáo viên

và giảng viên dạy học á thì người ta

phải dạy theo cái Giấu và đề cương của

Bộ Giáo dục Đào tạo vậ hiện nay các thầy

đi dạy giảng cho hàng ngàn Hàng vạn

người nghe trong các chùa nhưng mà không

có giáo lý thì nếu mà sai thì cái hậu

quả nó sẽ như thế nào hả bác nó nó giải

nó sai thì nó đưa con người ta th đần độ

mê tín vì vậy mà Đức Phật ổ biết ổ nó

phải cho chuẩn hóa lại cái thời mạc pháp

người ta tu về tiền chứ không phải tu về

giải thoát Vì thế mà mơ cho chuẩn hóa

lại thôi ổng nói là cái thế giới này nó

là vạy thế giới tiền bạc mà thế giới vật

chất tiền bạc không ai thoát được cái

quy luật này vì thế mà ông mới nói là

cho cho đưa cái quyển giáo lý đến đi đến

đ mạt chư pháp cho phổ biến ra để chuẩn

Cái đạo Phật lại để cứu Danh dự một phần

nào thôi ông nói là cứu danh dự đạo Phật

một phần nào thôi người nào nghe thi

hành thì cứu được còn không thì thôi thì

như lai cũng chịu thôi vì ổng chứng minh

á ngày xưa mà khi mà ổng giảng đạo ở cái

hội của ổng nó trên 7000 người khi ổng

nói cái này nó bỏ đi gần hết đi trên

5000 người mà còn ở lại chửi chứ không

phải ở lợi ở lợi mà khen lợ Chử ở lợ đệ

tử lớn cũng chửi luôn sao cũng may mắn

rồi là có ma Ca Diếp ổ Ngộ này m trao

cho ổ thôi ông ngộ thôi tôi giao cho ông

ông ông đưa cho mấy người văn minh nghe

chứ còn cái cái thời đồ đồ đồng này nói

nó chửi quá trời đó kì th không ma ca

chế mới chịu chịu sư

chịu vì thế mà ổ mở truyền mới truyền đi

tới đất đất rồng để phổ biến ra nhưng mà

đất rồng phổ biến ra nó cũng chửi dù đất

m mai là đất rồng chứ đất rắn nó còn chữ

mạnh hơn nữa phải không Đừng có lo vì

thế gian đây là thế gian

người ta không ai không ai cái tu mà tu

Thiệt không ai chịu mà tu gian họ chịu

kể đi giảng đạo đi nghe đạo vậy đó tu mà

tu gian giảng gian khoái mà cái giảng mà

giải thoát là không phải thế gian nó là

vậy đâu chá hỏi tiếp đi Dạ con xin hỏi

câu tiếp theo ạ Thưa bác hiện nay thì

con thấy đi ngoài đường thỉnh thoảng con

thấy có những cái đám tang đó người ta

làm cái hình tượng đức Phật Thích Ca

ngồi trên cái xe để đưa tiễn một cái đám

tang thì những cái người làm cái chuyện

sằn bậy như vậy thì cái cái cái cái cái

tội nó sẽ như thế nào bác thư Bác thì

ông Phật ông biết r ông mới cho chuẩn

lại nè Như Lai dạy đạo chứ không phải

như lai đưa đám tang đâu phải là ông

thầy đưa đám ma phải không Ông Phật Ông

nói như lai Như Lai là Dạ giác ngộ giải

thoát có có bốn chữ thôi chứ không phải

như lai dạy đủ thứ nghề bắt Như Lai đ

đưa đưa Dong nữa chết rồi đi để ông báo

chỉnh lại còn ở những cái người này á

thì ông Phật có nói rồi ông Phật nói đó

Cái người thường không tu á thì cái nhân

quả trong cái gia đình dòng trong dòng

họ ta vòng vòng hoài còn nếu anh Tu là

thách thức nhân quả đó Anh tu lên trời

mà không lên trời được thì anh xuống địa

ngục á muốn không Như Lai nói vậy nhưng

mà Như Lai ông Phật nói vậy thôi mà bây

giờ nói thiệt con nói là vì cái tiền á

nó Nó mạnh quá đi cái tiền Nó mạnh quá

không không không bỏ cái tiền được dù C

cái chuyện nhân quả thì mấy mấy ông nó ô

nhân quả chừ nào tới sẽ hay bây giờ có

tiền là sướng

rồi đó thì cái chuyện đó giờ Đức Phật

nói phải nói thì cái cái chùa Tân Diệu

nói lợ vì thôi chứ còn nghe không nghe

thôi chứ giờ biết sao cái nhiệm vụ mình

để nói giống như luật pháp đi ra đưa vô

tới xã phường ta công bố ra thì nhân dân

nghe không nghe thôi chứ phường có quyền

gì Thấy không còn nghe đi vi phạm thì do

cái luật pháp nó trừng trị thôi Có vậ là

cũng như con lưu thông ở đường thì cái

bản cắm quẹo cắm cắm vô vậy đó cắm vào

đó ta đưa mà con không nghe con vô thì

ráng vi phạm luật thì ráng chịu Đức Phật

cũng vậy Đức Phật nói á Cái thời mạc

Thượng pháp này đạo của Như Lai á là họ

Tu sai hết rồi bây giờ thôi Như Lai cho

công bố ra sáu Pháp môn ai muốn tu gì Tu

Còn nếu mà mà nếu mà không chịu tu sáu

Pháp Môn này mà tu 84.000 Pháp môn thì

cứ tu vì nhà nước cho mà cho nước muốn

tu gì tu rồi Còn cái chuyện nhân quả thì

nó bắt buộc nó phải đi theo cái quy luật

của nó

nhưng mà Nhân Quả này thì nằm ở cái cõi

âm sau khi mình mất cái thân tử đại thì

cái nhân quả mới thực thi được nó kẹt ở

chỗ này đ không thì bây giờ thì thôi Bây

giờ trước mắt là trước mắt là tiền vàng

là trên hết chuyện nhân quả tính

sao giống như thế gian Ta nói là chịu

đấm ăn sôi mà mà nó đập gần chết mà cũng

cũng vì cái miếng sôi mà vô bốc sôi để

ăn á phải không Không phải chịu thôi rồi

cho hỏi tiếp đi Dạ con đã hết câu hỏi

xin cảm ơn bác con kính chúc bác sức

khỏe rồi cảm ơn con chúc sức

khỏe dạ con kính chào bác Nguyễn Nhân ạ

Con tên là Tô Kiều Loan hiện con đang cư

ngụ tại quận Tân Bình thành phố Hồ Chí

Minh con có một số câu hỏi xin gửi đến

bác mong bác giải đáp con để con được rõ

thông ạ rồi con hỏi đi bác Giải đáp cho

Dạ thưa bác

ở một buổi giảng của Thượng tọa Thích

Trí Minh chùa Hưng Thạnh tỉnh Đồng Nai

Thượng Tọa nói tới tư tưởng Phật tánh và

tư tưởng đại ngã sau khi nghiên cứu thì

Thượng Tọ thấy hai tư tưởng này nó giống

nhau không có cái gì khác nhau hết vậy

bác cho con hỏi tư tưởng Phật tánh là gì

và tư tưởng đại Ngã là gì ạ Cái tư tưởng

á thì trong đạo Phật Nó không có tư

tưởng mà cái tư tưởng này nó phát xuất

phát từ ở bên cái đậ hộ hồi á thì cái

đạo Hồi á chủ trương trái đất này là

thần

ngã mà rồi chúng ta sống ở đây là gọi là

tiểu ngã tu để tiểu ngã nhập vào thần

ngã thấ không chứ không có tư tưởng cái

này là tư tưởng này nó nằm ở bên gọi là

bên đạo Hồi á ta ta sử dụng cái thuyết

này chứ còn bên phật giáo nó là tánh

Phật tánh người tánh thú tánh trời tánh

tiên vậy đó thôi Thấy không Mỗi một một

một cái loài nó có cái tánh riêng Phật

thì có tánh Phật người có tánh người

thần có tánh người thần có tánh thần

tiền Thánh Tiền thú tánh thú ngục tánh

ngục nó nó khác gì cứ không trong Thy

trong cái Đạ phi là gì thần ngã tiểu ngã

nó nằm ở bên đạo khác nó không phải nằm

bên cái đạo Phật Nếu vị nào nói vậy là

sai chưa nghiên cứu kỹ về cái đầu phật

rồi cho hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ

Con xin hỏi câu hỏi tiếp ạ Dạ thưa bác

Thượng tọa Thích Trí Minh sưu tầm tài

liệu chứng minh được là tư tưởng Phật

tánh trong kinh Lăng già là của Phật

giáo Đại thừa Vậy còn trong các kinh

khác không nói tới Phật tánh hay sao

Thưa

bác nói đúng ra đó muốn tu theo cái đạo

Phật thì phải nghiên cứu tìm hiểu tất cả

các kinh của Phật

giáo Đại thừa thì nó có tới 12 cái quyển

kinh trong đó có quyển kinh Lăng già mà

đầu tiên của đó là Kinh Diệu Pháp Liên

Hoa Kinh Kim Cang Kinh Lăng Nghiêm Kinh

Lăng già Kinh Hoa Nghiêm kinh Niết Bàn

kinh tứ đập như chương rồi kinh Bát Nhã

Tâm Kinh Viên Giác dược sư nhân quả Duy

Ma Cật nó nằm trong cái Đại thừa phải

không còn Tiểu

thừa thì nó nằm trong hai cái bộ kinh

vô hai cái bộ kinh là a hàm và trường bộ

còn tịnh độ nó có hai cái bài

Kinh Vô Lượng Thọ vô lượng

hoa mỗi một cái Pháp môn nó có cái có bộ

kinh của đó còn Thiền

Tông nó có cái bộ gọi là cái có bộ kinh

gọi

là kinh vô

tự duy nhất thiền thông nó có cái biển

kinh vô tự mà cái kinh vô tự này người

ta nói có nhiều người họ hiểu Nhưng mà

họ có nói nhưng mà không đề cập đến mà

cái kinh vô tự này là người Trung Quốc

nói nhiều nhất nói gì nhiều nhất về cái

quyển kinh vô tự

này đó Thiền Tông nó có duy nhất tr cái

quyển kinh này

thôi Nếu người nào mà tu theo đạo Phật

phải nghiên cứu toàn diện cái cái sáu

Pháp môn tu của đạo Phật Tiểu thừa tinh

vì Trung thừa Đại thừa niệm phật niệm

chú Mỗi cái tin nó có mỗi một cái Pháp

môn nó có cái quyển kinh riêng của nó

không người nào hiểu này thì mới bình

luận được mới xem tham tham gia vào

trong vấn đề mà truyền bá cái cái đạo

Phật được còn tryền bá đạo Phật mà khiếu

cơ bản này thì hoàn toàn sai rồi cháu

cháu hỏi tiếp đ Dạ con xin cảm ơn bác

Con xin hỏi câu số

3 Dạ thưa bác thng Tọ thch chứng Min tư

tưởng Phật tánh ra đời ở thế kỷ thứ ba

sau Công Nguyên Nhưng thời Đức Phật có

từ trước Công Nguyên hơn 500 năm Chẳng

lẽ thời Đức Phật chưa biết Phật tánh hay

sao Thưa bác bây giờ đó Muốn phân tính

thì bây giờ Khoa Học bây giờ nó để lại

rất dễ Đức Phật dạy đạo 2564 năm Đức

Chúa giêu dạy đạo

2220 22 sau mấy trăm năm mới hiu cư bán

này Nhưng mà nếu muốn phân tích giữa cái

cái đạo mà sau Công Nguyên và cái đạo

phật á thì phải hiểu cái căn

bản ông Phật là ai Từ đâu đến tế giới

này dạy cái Đạo này còn thứ hai nữa

là cái ông mà dạy đạo Công Nguyên là là

ông nào ở đâu chạ cái gì ông là ai phải

hiểu được hai cơ bản này thì mới phân

tích được cái Đạo Phật Và đạo Công

Nguyên th không Công Nguyên tính là đạo

thiên chúa

đó mình phải hiểu cơ bản này chủ trương

đạo Phật tu để về đâu chủ trương tu mà

đạo Công Nguyên đi về đâu nó phải hiểu

rõ ràng cái này Ai muốn tu kiểu gì thì

tu ai muốn đi đâu thì đi còn nếu mà

không hiểu đừng có đừng có tham gia vào

trong cái dầ đ đ mà dạng cái đạo Phật

nói tầm bậy Nội cái cơ bản không mà còn

không hiểu thì hỏi chứ làm sao tham gia

vào đạo để giảng đạo chi cơ bản anh

không

biết cơ bản Anh biết là ông Thích Ca là

ai người ở đâu đến thế giới này về đạo

rồi ổng khi mà ổng đến thế giới này ổng

chết ổ đi về đâu Mình phải hiểu cơ bản

này mình hiểu cơ bản này rồi ổng dạy cái

gì mấy Pháp môn và sau cùng là ổng để để

được cái gì mới hiểu được ông Thích Ca

còn không hiểu rồi ngồi ở ngoài kêu bàn

bàn tán xô sao Kiểu như kêu bằng kêu

bằng bàn tán quán quán cà phê không được

nói nói phả có chỗ của đi Đ nói có

trường lớp đàng hoàng chứ đừng có bình

luận theo kiểu ngoài đường phố không

được rồi cho hỏi tiếp đi Dạ con xin hỏi

tiếp câu số B

à Dạ theo Thượng tọa Thích Chí Minh

nghiên cứu luận án tiến sĩ phật học tại

ấ đ thì tư tưởng Phật tánh của Phật giáo

Đại thừa bị Bà La Môn ăn trộm rồi thành

lập ra tư tưởng đại ngã có đúng không ạ

phải nên nhớ rằng Nội mà cái nghiên cứu

tiến sĩ cũng trật rồi tiến sĩ phật giáo

không có nghiên cứu Tiến

sĩ mà tiến sĩ này nó dùng cho các ngành

nghề của thế giới này Thế giới vật chất

này còn cái mà

đạo Phật không có vụ tiến sĩ tôi dạy anh

là con người bình thường anh hiểu Anh có

tánh phật không Dạ có anh phần giác của

anh rồi đó anh hiểu hết cái toàn diện

trái đất này không Dạ biết toàn giác có

vậy thôi chứ tiến sĩ

gì tiến sĩ là người ta dành cho những

cái ngành

nghề nông lâm Ngư rồi văn học rồi y khoa

gì đó là nó chuyên sâu về cái ngành nghề

chứ đạo Phật làm gì có tiến sĩ đ đạo

Phật nó có hai cái danh từ một là tu sĩ

Tu là người sửa chữa đó sĩ là người có

học học cái gì học giáo

lý mới gọi là một tu

sĩ Anh không học giáo lý anh ông không

được quyện nói là tu sĩ mà anh chỉ là

con

người có chức vụ trong đạo thôi nha chứ

không có tu Hoàn toà tu sĩ vì thế mà Đại

Đức là sao ông đó ông đó có đức cao á

Đức bự á đâu phải tu đâu Tu làm sao có

cái

Đức tu Nếu có đức thì nó có ác Nếu mà tu

á Anh phải có tìm được cái công đức mà

Có ai biết công đức đ mà tu phải không

Vì thế mà còn thí dụ Thượng Tọ là gì là

ngồi trên cao thưởng là Cao Thọ là ngồi

ngồi trên cao có nghĩa là ngồi trên cao

chút

sơ thưng tọa còn hòa thượng là mấy ông

thầy già đó tu 60 năm tu 40 năm thì được

là hòa thượng gọi điiều điều hòa mấy cái

người tu ở dưới đó vì thế mà con hiểu

cái này nè người nào mà hiểu cái tu sĩ

thì mới hiểu được cái đạo Phật này anh

thật tình tu sĩ không tu là là cái người

là sửa chữa theo cái sửa chữa cái tánh

người của mình là mà có học có học giáo

lý á Anh M thuộc là tu sĩ còn người nào

không học giáo lý đừng có xưng tu sĩ tầm

bậy vì thế mà thời Đức Phật dạy

là Tỳ Kheo tăng tỳ kheo Nam gọi là tu sĩ

nam tu sĩ nữ thôi Không có vụ Thượng Tọa

đại đức gì hết á tượ Thọ Đại Đức là nó

phân quyền để nó quản lý cái đạo không

phải là người tu phân quyền quản lý là

gọi là gọi là Quản lý đạo không phải là

người tu con phải hiểu cơ bản này thì

mới biết còn không hiểu cơ bản đừng có

tham gia vào trong cái đạo Phật Giảng

rồi Nói tầm bậy tầm bạ không đúng đâu

rồi ch hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn Bác ạ

Bác cho con hỏi tiếp là tại sao một vị

thượng tọa tiến sĩ phật học như Thích

Trí Minh lại không biết về Phật tánh các

vị tu sĩ có bằng tiến sĩ như hiện nay

đều không biết vậy HC ti s Phật h dạy gì

trong đó mà Phật tánh lại không

dạy thì cái này cái quyền của người ta

ta đạo tạo gì kể ta chứ mình nói sao giờ

đạo Phật Bởi vì nó có hai cái này cái

anh mà không hiểu á thì anh là vô minh

hiểu thế giới này n gọi là vô minh mà

anh hiểu thế giới này là anh giác ngộ có

vậy thôi còn mà Anh mà biết con đường

trở về Phật giới thì anh là giải thoát

có phải chữ thôi thì Đức Phật dạy ra đời

gì Khai Thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri

kiến Khai Thị chỉ cho con người biết cái

thấy và cái hiểu của con người mà người

ta là giác ngộ đó chứ n phật có dạy cái

gì hơn đâu vì thế mà trong cái cái hệ

thống của phật cái tổ Thiền Tông nó có

cái ông Lục Tổ không biết một

chữ mà nghe câu kinh thì ổ ngộ đạo thành

tổ

liền Có tiến sĩ g không lớp không có cái

bằng lớp một nữa chứ không có cái không

có cuốn sách lớp 1 Chứ đừng có nói là

Tiến sĩ mà Tại Sa ấy mình hiểu cơ bản

này đạo Phật nó khác hẳn với các cái đạo

khác đạo khác thì ta tu để ta thành Tứ

lốp để người ta quản lý còn mình còn cái

đạo Phật là tu để giác ngộ giải thoát có

vậy

thôi còn không hiểu gọi là vô minh là

không có sáng không thấy gì hết á còn mà

trí tuệ sáng suốt thấy hết biết

hết là giác ngộ thấy không Giải Thoát đi

ra ngoài cái quy luật nhân quả lượng hờ

thế này Đạo Phật có đơn giản vậy thôi mà

Anh muốn tu nó thì an vô phải học cái

giáo lý anh không học chá lý gọi là anh

Tu Mù giống như thầ giáo dạy học mà

không có cái giáo án dạy cái gì vô đụng

đầu đó đó lớp 1 nó cũng phải có cái giáo

án lớp 1 rồi Trung Trung TH Trung học và

đại Học nó cũng vậy tiến sĩ nó cũng phải

có cái nó không giáo án mà nó có cái

luận án thôi phải không đó là ngành nghê

nó ngành Ví dụ mình đang học ngành Văn

Chương mà vô vô sâu nữa là lên đại học

vào chy qua nghề người gì Người Nông Lâm

hải sản văn hóa rồi y pha rồi gì đó tùm

lum qu Duyên ngành phải không Vì thế mà

tất cả những người tham gia vào cái đạo

Phật thì anh phải hiểu nước mắt anh phải

hiểu phân biệt ngôn ngữ của nó và đồng

thời Pháp môn của nó và đồng thời anh

phải hiểu được kiếm được cái quyển giáo

lý của

nó mà người thế gian học gọi là là sách

á sách của của lớp á ví dụ Con học lớp 1

thì có sách lớp 1 học lớp hai có sách

lớp hai có vậy thôi phải đơn giản vậy

thôi còn tu đạo Phật mà không hiểu Giáo

lý là tu cái vậy tôi đ phậ h xử lý rồi

Nói tầm bệ tầm bạ rồi người ta cười rồi

th hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con

xin hỏi câu số sáu ạ Dạ thưa bác Thượng

tọa Thích Chí Minh giảng mỗi chúng sanh

ai cũng có thể giác ngộ như Phật với khả

năng có sẵn đó mà người ta gọi đó là

Phật tánh tức là bản tánh giác ngộ của

mỗi người chữ Phật là giác ngộ tánh là

tính chất bản chất như vậy có đúng không

bác ạ tầm bậy tầm

bạ cái tánh là cái bản cái tánh là cái

điện từ âm dương nó cuốn hút để nó bao

cái cơ thể từng động vật con người mình

là gọi động vật cao

cấp ta gọi là con người có có có suy

nghĩ này đ 16 thứ ta gọi là con người

gọi là tánh con người ông Phật cũng phải

có Tánh Tánh ổng là gì ổ ông Phật là cái

tánh phật thôi Thấy nghe nói biết thanh

tịnh có vậy thôi còn mình á con người là

tánh 16 thứ Thọ tưởng hành thức tài sắc

danh thực Thùy tham sân si mạng Nghi ác

kiến nhưng mà có độc nhất là cái tưởng

ác tham và kiến chấp này thì nó mới dẫn

cái con người đi luân hồi đó phải

không con trâu nó cũng có tánh con thú

gọi là tánh thú tánh trâu tánh bò tánh

ngựa vậy đó Nó có tánh địa ngục nó cũng

có tánh nữa ông trời cũng có tánh nữ

tánh trời mà tánh thần tánh tiên tánh

thánh tánh ngạo quỷ có hết ai có tánh

phải hiểu cơ bản này thì mới hiểu cái

đạo Phật Vì thế mà vì cái tánh Nguyên

đầu tiên của nó là cái tánh Phật nó vô

đây nó lă lộn theo nhân quả nó mới nó

mới tạo thành là cái tánh của các loài ở

trong trái đất này và tam giới này phải

hiểu cơ bản này chứ chứ nếu không hiểu

cơ bản này giảng trật phải không Nếu

hiểu được cơ bản các tánh thì mới hiểu

được cái đạo Phật được còn nếu không

hiểu thôi đừng có nói nói là ta cười con

hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác Dạ con

thấy Ngày nay có rất nhiều vị tu sĩ thi

lấy bằng Tiến sĩ Vật Phật học vậy tiêu

chí nào để được cấp bằng tiến sĩ và

những vị nào có đủ tư cách cấp bằng tiến

sĩ phật học cho các vị tu sĩ hiện nay ạ

và những vị cấp bằng tiến sĩ phật học

này chắc tu cao hơn Đức Phật phải không

ạ Đúng rồi Nếu mà tu có bằng tiến sĩ là

tu cao hơn Đức Phật đức Phật hồi đó là

ổng bao nhiêu Ổng mới 20 tuổi ổ nghĩ tu

rồi đó ổ nghĩ học rồi đó ba nhiêu thì ổ

học 14 năm thấ không 6 tuổi không đi học

14 là 20 hết nghỉ nghỉ tù nghe học luôn

Có nghĩa là tương đương ổ bằng đại học

thôi

chắc còn nếu mà bây giờ học tiến sĩ á

thì cơ bản tiến sĩ như thế này n ngành

nào cũng vậy thì nó có cái hội đồng C

luận Giáo sư Tiến sĩ do một vị giáo sư

tiến sĩ chủ chủ trì cái này cái ngành

nào cũng vậy Thì con muốn học muốn làm

cái ngành gì thí dụ cái ngành nông

nghiệp mà con không có học gì trại nếu

mà con phải ở trong cái nông nghiệp này

nè con nghiên cứu hết về cái nông nghiệp

n rồi con mới viết ra một cái cái luận

án rồi mọ con mới đem cho trình cái hội

đồng này nè Hội đồng nó chấm dứt Ờ gi

chấm Đúng rồi cái ông này

nó đã ngang bằng với những cái người mà

tiến sĩ á thì ta công nhận con là tiến

sĩ chuyên môn của cái ngành đó đó thấy

không nhưng mà cái đó là các ngành rồi

từng y khoa rồi nha khoa dựa khoa gì nó

phải nó phải đi theo cái hệ thống này

còn đặc biệt cái tiến sĩ phật giáo á là

người ta mới đặt sau đây thôi Nhưng mà

nếu nguyên tắc một tiến sĩ phật giáo thì

phải hiểu toàn diện

cái lời Đức Phật dạy Pháp môn của đức

Phật dạy Pháp môn nào cũng phải người ta

hỏi phải trả lời cho được gọi là tiến sĩ

thì bây giờ con muốn thử ông tiến sĩ

thiệt tiến sĩ giả đó dễ ợt thưa tiến sĩ

giác ngộ là sao chỉ cho con biết nói tao

không biết đâu ông

giả có vậy

tới thưa tiến sĩ giải thoát là sao nó

tao mù mịt ông giả rồi đó có vậy thôi

Thấy không Bởi vì cái đạo Phật Nó đơn nó

khác hơn các cái đạo khác nó không có

cái cấp bực tu mà anh là tu nam tu nữ

hoặc là cư sĩ tu cư sĩ tu hoặc là nam nữ

tu thôi chứ nó không có phân cấp Nếu

phân cấp thì nó qua cái hệ thống quản lý

rồi Nếu mà xếp vào chính trị cũng được

thấy không Bởi vì nếu mà cái Quân Nếu mà

con mà xếp xếp cấp là con có cái hươn

thua rồi phấn đấu để cho nó lên Bây giờ

con chưa Thành Tiến sĩ con phải phấn đấu

lên làm tiến sĩ làm sao con phải hươn

thua con này không cần cái th còn cái

đạo Phật tôi Giờ tôi đang m mù con mắt

nè Làm sao mà tôi mở con mắt ra tôi thấy

đường tôi đi thôi cứ vậy thôi Không có

bằng gì trời trơi vì thế mà trong đạo

Phật Nó nói là Kiến Tánh thành Phật thấy

được tánh thì mới biết con đường đi về

Phật giới thành phật còn con mụ mắ là ai

dẫn con đi th không vì thế mà cái bằng

tiến sĩ trong Phật giáo không có mà có

nếu người nào có thì phải tiêu chuẩn như

thế này hỏi cái gì phải trả lời được cái

đấy chứ còn có bằng Tiến sĩ mà tôi hỏi

giác ngộ sao không biết thì không phải

không đơn giản thôi giống như con tiến

sĩ y khoa làm bác sĩ người ta hỏi trên

thuốc r con không biết r cái cơ thể con

mấy ngũ tạng hỏi gì con không biết làm

sao thấy không thàh là tiến sĩ là cái vệ

CaO bột cao học cao nhất trong các trong

các cái học thức của con người Phật giáo

không có cái học thức Phật Giáo Anh chỉ

Kiến Tánh thành Phật Còn anh không Kiến

Tánh là anh mù có vậy thôi rồi con hỏi

tiếp đi Dạ con cảm ơn bác bác cho con

hỏi là các thầy biết trong đạo phật

không có dân sao giải hạn mà sao các

Thầy vẫn làm lễ dân sao giải hạn trong

các chùa và làm rất to thu hút hàng ngàn

Hàng vạn người tham gia vậy có phải các

thầy lừa người để lấy tiền không ạ Không

phải này là làm thầy đúng sao vừa lừa

được bởi vì cái đạo Phật này nè Nếu mà

anh tu sáu Pháp môn

á thì không có cái Pháp môn dân sao giải

sạn mà anh tu 84.000 Pháp môn là

có nhà nước cho tôi tự do tu Tôi muốn tu

vì tôi tu phải không

ôa Bây giờ tôi T dân sao sa tôi thấy cái

cái anh chị cái sao B này sao La Hầu nó

chiếu xấu á gi tôi cúng đ bảo đạo nó

chiếu trật có sao không có T hình nghề

mà hình nghề Dân sao là có bởi vì Chừng

nào mà đóng khung lại sáu Pháp môn tu

hai Pháp môn tu thì dân sao không có mà

nếu mở ra 84.000 pháp môn tu thì dân sao

có không có lừa ai hết Ủa tôi tôi tôi

nói Thọ rõ ràng tôi nói bây giờ giờ thí

dụ cái ông thầy ổ thuyết phục được con

con mới cúng sao chứ con lại con nói ô

cồ nay bị sao La Hầu á

ngha Cái sao La Hầu nó còn nhẹ còn sau

năm cánh nó chiếu còn chết nữa sau năm

cánh mà nó chiếu cá tiêu nhà luôn á sao

La Hầu nó chỉ chỉ bị xy xớt thôi nha th

Không sao mà sao nm cánh Nó tới năm cái

cạnh nó bẻn lắm nó chiếu một cái là tiêu

mạn luôn á thì con phải bỏ tiền ra cho ổ

cúng ông cúng cho nó nó tan cái cái cái

sao La Hầu này đi

cái nghề của ta Sao là không có nếu

không có ai là

nghề Chừng nào mà chừng nào mà trong cái

điều điều lệ của đạo mà nó trong cái này

nó không có đó thì được mà giờ đạo tới

84.000 Pháp môn con làm sao khỏi không

có thành ra cái nghề này không lừa ai

hết tin thì tin th tôi tôi tôi cúng

không tin thôi tôi đ ép buộc đâu thấ

không Thà là không có lừa đảo được Chừng

nào mà lượt cấm thì thì mới có hiệu lực

lực Chưa cắm thì vẫn tốt thôi vẫn ên nề

xin xăm Bói Quẻ rồi cúng sao giải hạn

cầu an cầu siêu có hết thấ không rồi con

hỏi tiếp đi Dạ con cảm ơn bác ạ Con xin

hỏi câu hỏi số ch n Thầy Thích Trúc Thái

Minh trụ trì chùa Ba Vàng ở Quảng Ninh

trong một lần giảng pháp thầy đã khoe

thầy có khả năng xuất hồn Thưa bác thầy

Thái Minh đã tu theo pháp môn gì mà có

được kết quả như vậy và thầy Thái Minh

chứng Đắc được như vậy thì có dễ Giải

thoát hay không ạ Nếu mà tu mà tu theo

đạo Phật thì không xuất hồn được con

phải hiểu thế này nè đạo Phật này nó có

cái tánh có tánh Phật tánh người mà con

muốn xuất ra

đó thì con phải là mất cái thân này là

con mới xuất

được gọi là xuất trung ấm thân chứ không

phải

xất hồn còn mà Ở thế gian này là kêu

bằng cái hồn là cái gì con biết không có

hồn là Hương hồn và cô hồn các đảng nè

con phải hiểu hai cơ bản này cô hồn và

Hương Hương hồn cô hồn và C Hương hồn

con sức cái gì đây

đó tu á nếu mà tu mà xức á thì nó có hai

cái dạng xức xức cái Hương hồn và xuất

cái cô hồn

Vì con người ta có cái sáu thứ tánh thì

có cái tánh Cô Hồn á cái nó nhập Nó nhập

vô rồi nó xuất ra là tại sao mấy cái

người mà ta ta co ta liên lạc với cõi âm

á cõi âm nó nhập vô cái nó thấy nó biết

nó nói còn nó xất xong rồi thành ra nó

xuất ra thì cái người đó không biết vì

thế mà nhiều người mà họ họ lên đồng họ

lên cốt á nó nhập vô á họ nói đúng mà

khi nó xuất ra nó không được đó thành ra

nếu mà người nào mà tu mà xuất hồn được

thì nó có hai cái loại hồn

sức một là cô

hồn hai là tánh

hồn tánh Hồn Là Ai tánh hồn là nó dùn

cho cái cõi âm còn Hương Hương hồn là

dành cho cái cái loại mà ăn đồ

cúng là muốn xuất cái nào thì cái này

con phải hỏi ổng là Chứ giờ ổng xuất cái

tánh nào phải không nhớ là tánh phật

không xức được ngha tánh Phật bị cái

tánh người nó cộ cứng rồi không có sẽ từ

được nhớ là tánh Phật vô mượn thân và

tánh người nó bị cầu cứng rồi không xuất

được muốn thoát ra cái tánh người mà cột

thánh Phật phải vào trung tâm vận hành

luô hồi á nó mới xuất được còn ở đây mà

cái xuất ra xuất vô vậ thì nó có hai cái

loại hồn xuất hương hồn và cô hồn thì

coi hỏi ổng Châu Tu thành cái gì thì con

hỏi cái đó thì mới hiểu được phải không

cái này mình nói rõ ràng nói bằng nói

bằng chữ nghĩa đàng hoàng chứ không sợ

mích lòng đâu Thấy không Ông Phật còn

chưa ông Phật ông thích ca đâu Có Khi

Nào Ông nói tôi xuất hồn đâu chưa ông

thích ca chưa có nói câu này lần nạ Thấy

không Rồi con hỏi tiếp đi con hỏi câu

hỏi số 10 ạ Thượng Tọ Thích Trí Chơn quỷ

viên hội đồng trị sự phó ban văn hóa

Trung ương trưởng ban văn hóa Phật giáo

thành phố Hồ Chí Minh khẳng định tất cả

các chùa ở Việt Nam đều cúng vong và cầu

siêu vậy Đức phật có dạy cúng vong và

cầu siêu không ạ Và sao các chùa ở Việt

Nam lại làm sai lời Phật dạy ạ Bây giờ á

bây giờ nó kẹt này Đức Phật thì ổ dạy

đạo nhưng mà ông Kẹt là người ta đưa cái

giáo lý người ta không Ta không đọc cũng

Dong cầu siêu là của Đào Lão thì ta đem

vô cái đầu phận thì cúng cũng

đúng Chừng nào mà giáo hội á Nó Ờ bây

giờ tu đạo Phật phải làm theo đạo Phật

đưa giáo lý cho người ta thì người ta

không làm sai cái sai này giáo hội không

có được quyện giáo lý thì người ta muốn

làm gì ta làm mà trong đạo Phật có người

nói là 84.000 thì ta muốn cúng làm ta

muốn làm g ta làm không sai đâu phải

không Chừng nào mà giáo hội đưa cái

quyển giáo lý ra à Anh tu cái gì tôi học

cái Giáo Lý đó mà trật cái giáo lý thì

thì mới là sai C này đâu có giáo lý đâu

thì ta ta muốn tu gì ta tu không không

không có sai đâu còn ngặc ông ông Phật

có để giáo lý nhưng mà giáo lý giờ không

giáo hội không phát ra phải phát ra thì

mới bắt lỗi người ta được thấ không thì

thôi Cái này nó không sai đâu thì ta

cúng ha này kia N không sai phải không

như nhưng mà mong rằng á thì nếu mà muốn

lấy lại danh dự cái đạo phật đúng của nó

thì giáo hội phải đưa tất cả giáo lý ra

pháp môn đ Pháp môn nào cũng vậy phải

đưa giáo lý ra kể cả 84.000 Pháp môn

cũng phải đưa ra hết đó anh cầu Dong thì

có cái dấu lý cầu Dong nè ông A cái Pháp

môn đám cưới nè có cái giấu lý đám cưới

nè Pháp môn nào phải có cái dấu lấy đó

thì được phải không Nhưng mà kẹt giờ giá

hội chưa đưa cái cái giáo lý ra thì

không nào sai hết nói thiệt con không ai

Tu sai hết rồi con hỏi tiếp đi Dạ con

xin cảm ơn bác ạ Con xin câu hỏi câu hỏi

tiếp theo ạ Các thầy chùa thường dạy

Phật tử phải nghe theo lời đức phật

không tham sân si còn các thầy con rất

rất tham và rất sân si Điển hình như

Thượng trọ tiến sĩ Thích Nhật Từ ông ta

rất sân chửi phật tử chửi cả bạn đồng tu

bằng những từ ngữ rất thiếu văn hóa ông

ta ta rất tham tiền ông ta làm nhiều

cách để kiếm tiền như kinh doanh du lịch

kinh doanh đám cưới kinh doanh tượng

phật kêu gọi phật tử cúng trường bằng

nhiều hình thức rồi cả làm kênh YouTube

để kiếm tiền và ông ta rất yêu vàng và

mê vàng mê đến nỗi phải dắt vàng lên

vách để mà ngắm vậy thưa bác cho con hỏi

Đức phật có dạy các thầy tu không được

tham sân si không ạ Hay chỉ các phật tử

như chúng con mới không được tham S SI

và việc Giáo hội Phật giáo muốn giữ

qu lý h Công Đức ở chùa thì có phải là

tham hay không ạ Bây giờ con phải hiểu

cơ bản này

nè ông Phật dạy

đó Cái người tu á không được quyền tham

thân si phải không Nhưng mà ông Nhật tư

có tu không ông là Tiến sĩ mà tuôi tiến

sĩ tôi dạy mấy ông tôi được quyền tôi

được quyền chửi mấy không Tôi học cao

nhất mà dạy cái này này là dạy cho người

tu người tu không được tham sân si mình

là mình là kêu mà người tu thì phải

không tham sân si còn người ta cấp lớn

không tu Vượt Qua Cái tấp tu rồi cũng

như giống như con làm con ở trong gia

đình đó ông già nó tụi bay N không được

tao làm gì làm lớn ta Tao muốn chửi A

tao chửi chứ Tụi bay không được quyền

chửi người ta thì con làm con cũng phải

chịu thôi chứ sao chừ nào con làm Cha đi

con thì con mới được cái quyện này thì

ông thì cái người tu á thì phải nghiêm

túc thực hiện 250 giới của Tỳ kheu tăng

trên 300 giới của Tỳ Kheo

Ni còn người ta không tu không có không

có tương thủ cái này đâu không chưng Ủa

tôi tôi giàu có Tôi tôi muốn làm gì tôi

làm vì thế mà những cái người mà ta tu

cao ta có bằng này bằng kia con đừng có

trách cha không không có thăm sân si cái

chuyện nó của ta bây giờ con mà tại

không ấy với con mà lên Tiến sĩ con cũng

vậy thôi thấ tiến sĩ con vẫn vẫn con vẫn

nói người ta được

đó thành ra bây giờ người ta có tham

thân si r cái chuyện ra là đúng thôi vì

người ta có học con N nhớ một câu nè Bác

không nói ai nha mấy ông thầy ổ nói tôi

có bằng tiến sĩ n ông Phật còn chưa bằng

tôi đâu ổng đâu có biết chữ đâu

Thấy không Nói ông Phật còn không biết

chữ còn nặng hơn nữa r không biết ông

Phật truền Thiền không chẩn nữa là sao

ô phật không biết đem tánh Phật Ra Tu

chiến sĩ được quyền nói cái

này còn cái vấn đề mà như mà thầy thầy

giáo chủ mà còn người ta còn chê C Hống

chú mình theo kể đó Muốn làm gì đây muốn

chửi chửi muốn làm làm làm kệ ta mấy ông

tiến sĩ nên nhớ là mấy ông tiến sĩ là

cao nhất đừng có tranh đấu CH này còn

nếu ấy là còn nếu mà thứ mà thứ mà

thượng tọa là cao lắm Thượng Tọa đại đức

cao lắm thôi người ta muốn nói gì nói

mình Né đi mình chị khó Né đi đừ Đừng

đừng có L gần ổ chửi mất ông lắm còn ở

xa đó Thí ông chửi trên mạng con đừng mở

máy lên sao đừng mở mạng sao con nghe kể

chửi chửi không nên nhớ thế giới này cái

người có tiền có quyền và có là muốn làm

gì làm còn cái người không có tiền không

có quyền

nghèo kêu bằng người ta nói là phải sống

co rò đó đừng có tranh lưỡng da hết trời

rồi hỏi tiếp đi Dạ thưa bác Con xin hỏi

câu hỏi tiếp theo ạ Thượng tọa Thích Chí

Minh giảng như sau Phật tánh trong con

người mình ngoài 51 món phiền não tám

món tâm vương 24 món bất tr tương Ưng

thành pháp và 11 món sắc Pháp nó phải

nằm riêng nếu nói Phật tánh Thanh Tịnh

thì nó không nằm trong các pháp Hữu Vi

mà nó cũng chẳng nằm trong các Pháp Vô

Vi như vậy thì trong cái thân thể cái

thùng phân nước tiểu máu mũ rất là dơ

bẩn của chúng ta về xát chất này đều là

Phật tánh bởi vì nói D không Nó vốn

không vô ngã từng cọng tốc mà chúng ta

cạo nó rớt xuống dưới cái bồn nước cũng

là

qu thật con không biết thng Tọ Thích Chí

Minh có đọc kinh Di Pháp Liên Hoa hay

không Đức Phật đến thế giới này để khai

thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến mà

sao Thượng tọa Thích Trí Minh lại nói

Phật tánh là thùng phân nước tiểu là

cộng tốc Thưa bác ạ này ông nói đúng chứ

không Phả sai đâu là

sao ông Phật dạy là dạy cho ai dạy cho

tỳ kheo tăng và tỳ theo n còn Thượng Tọa

nó nằm ngoài cái hệ thống phật giáo rồi

nh nhớ thượng tọa là cao mà ông Phật thì

ngồi dưới đất á cộ Thượng Tọ ngồi trên

lầu á thì gi như đương nhiên là ổng phải

giỏi hơn rồi thấy không vì thế mà ông ổ

dạy rất đúng ổ phân tích ổ phân tích cái

chỗ này mấy phần chỗ kia mấy phần thì

đúng tại vì cái người nào mà học cao hơn

ông Phật thì được quyền phân tích cái

này được chê cái này thấy không

khi nào mà nếu mà một một người tu mà

mang chức tỳ kheo thì sai tỳ kheo phải

nghe lời ông Phật dạy tỳ kheo là Đệ Tử

Tôi đó còn mà thượng tọa không phải Đệ

Tử Tôi thôi muốn tu ông muốn nói gì nói

Hiểu không Con hiểu cơ bản này vì thế mà

người ta nói vì ta nói vì thế mà nhiều

người chiến sĩ chửi hông Phật Luôn Chử

ông Phật không biết viết chữ mà cũng bà

đặt viết sách ra không suy nghĩ h phật

không biết chửi làm sao giết Huyền ký ra

nó chửi luôn á thì thôi bây giờ tất cả

những người mà không nằm trong cái hệ

thống tu của đức Phật muốn nói gì nói

cũng đúng hết Chừng nào mà nằm ở trong

cái g măng Chánh là Tỳ Kheo tăng tỳ kheo

ni cư sĩ Nam Cư sĩ nữ mà phản đức phật á

thì gọi là Lừa Thầy Phản

mạn chửi ông thầy luôn cái này ông nói

vậy rất đúng đừ đừng có bắt lỗi ổ Không

sao đâu Chừng nào nếu ổng là đệ tử Phật

Thì ổng nói là sai mà không phải đạo

Phật ông Phật còn ngồi ở dưới gốc cây cò

ổ ngồi ở trên lầu

á thì thôi cũng đừng có trách ông nữa

rồi hỏi tiếp đi Dạ con xin cảm ơn bác

Con xin hỏi câu hỏi tiếp theo ạ Thượng

tọa Thích Trí Minh từ thú nhận rằng ông

không biết Phật tánh có mặt từ lúc nào

trên thế gian này học viện phật giáo

Việt Nam có quá dễ giải không mà lại cho

một vị giảng sư không biết vào đây giảng

Thưa bác ạ bây giờ C không phải giờ học

viện là gì Học viện là vô để học cái văn

học thì ta học văn học còn cái Phật giáo

nó không có học cái văn học mà nó học

giáo lý thôi n nhớ con hiểu cơ bản này

nè nếu học văn học thì nó đối với cái

đạo phật không phải đạo Phật thì học

giáo lý nếu mà vô trong trường học giáo

lý giáo lý nó mới chia bao bao nhiêu cấp

á thì nó dạy từ bao nhiêu cấp còn này

nếu mà nói về cái cái trường lớp thì

thôi đu Phật thua hồi xưa ông Phật có mở

cái cái lớp nào đâu phải không nó kẹt ở

chỗ đó thì thôi Bây giờ mình cũng không

trách được mình n nhớ cơ bản này nếu mà

học đạo Phật thì học giáo lý là đúng còn

học mà theo mấy cái ông tiến sĩ thì nó

thì nó thuộc về học nghề rồi đó tiến sĩ

là học

nghề còn đạo Phật học giáo lý chứ không

phải học nghề học giáo lý là không những

lời dạy Đức Phật để để tu thành cái gì

đó Nhớ mà tu thành cái gì mà trong cái

trong cái đạo Phật Nó có bốn nó có bốn

cái nghề nghề giảng sư nè được quyền lấy

tiền nghề kỹ sư nè là nghề thị thuốc nè

Thấy không Đó nó được quyền lấy cái này

lấy cái

này còn nếu mà học mà học mà th thành

thánh học tiêu thừa thành thánh không

được quyền lý tiền mà học thành thánh đó

thế mà con mà con nhập xát được ai thì

cái người đó lấy tiền chứ con không được

lấy nhập xác thì ăn xua người đó ăn chia

con muốn ăn chia nhiêu thì giữa hai

người gặp Đồng nhau giờ tôi nhập xác Ông

á ông Thu nhiêu Ông chia tôi C chia thôi

Thấy không còn cái Cái Cò Cái giải thoát

giải thoát giải thoát là C toàn không

lấy qua đu m ông dạy tôi giải thoát mà

ông còn rượ tôi lấy tiền nữa không được

thấy không phải hiểu cơ bản này tu thầ

bật phải hiểu cơ bản này mới hiểu Nhớ

nha đạo thoát mà giờ th không lấy tiền

nha Mà có xây chùa thì cứ đưa vô chùa

Tôi không biết á cái cái người giảng

không lấy tiền họ muốn làm gì trong chùa

thì cái đ muốn vừa rồi bởi vì nó kinh

nghiệm ở chỗ này nè cái chùa Tân Diệu á

không lấy tiền nhưng mà có người họ mua

rau á Họ mua rau mấy tháng họ lỡ tính

mấy trăm triệu á chết mà mẹ biểu trả lại

cúng rau mà con đò tiền con suy nghĩ thì

phải kinh nghiệm nay chứ phải đưa tiền

đòi lại cần chết luôn rồi hỏi tiếp đi Dạ

con xin cảm ơn bác Con đã hết câu hỏi

con xin chúc bác nhiều sức khỏe ạ rồi

cảm ơn con đã hỏi

 

 

(Truyền Thừa Bí Kíp Thiền Tông – Tuyệt Mật – Đặc biệt )

 Video: Trích đoạn

✍️ Mục lục: Giải đáp Đặc biệt ngày 29/05/2022 👉  Xem lại