Duy Thức Học

✍️ Mục lục: Duy Thức Học

⭐ Duy Thức Trong Đời Sống 👉  Xem

DUY THỨC TRONG ĐỜI SỐNG

KẾT LUẬN

Tuy cũng là một quan năng như 5 quan năng kia (mắt=nhãn căn, tai=nhĩ căn, mũi=tỷ căn lưỡi=thiệt căn thân=thân căn) thuộc về THÂN có đời sống vật chất, ý căn tức bộ não đóng vai trò quan trọng hàng đầu trong tương quan với đời sống tinh thần thuộc về TÂM và THỨC.

Khoa học thần kinh hay bộ não (neuroscience) đã nói lên tầm quan trọng đó và đồng thời cũng chứng minh lời Phật dạy trong kinh Pháp Cú:

Tạo nghiệp là do thân, khẩu, ý, nhưng ý là chủ mưu. Miệng lưỡi và thân thể chỉ là tay sai của tâm ý. Vì thế thân tuy có ngồi nghiêm chỉnh và miệng chẳng động môi, nhưng tâm không tĩnh lặng sáng suốt thì có “tọa” nhưng không có “thiền.” Như trong giai thoại giữa Nam Nhạc và Mã Tổ.

Thấy Mã Tổ quá tinh tấn ngồi thiền, Nam Nhạc muốn khai ngộ cho đệ tử nên hỏi: “Ngồi thiền để làm gì?”

Mã Tổ: “Ngồi thiền để làm Phật.”

Nam Nhạc: “Như chiếc xe có trâu kéo, nếu xe không đi, đánh trâu là phải hay đánh xe là phải?” Mã Tổ ngay đó có tỉnh.

Về sau Mã Tổ thường dạy trong pháp hội của Ngài: “Tức tâm tức Phật.”

Ngoài ra kinh điển và ngữ lục chư Tổ răn nhắc chúng ta:

• Kinh Lăng Già: «Dĩ tâm vi tông, dĩ vô môn vi pháp môn» (Lấy tâm làm chủ, lấy cửa không làm cửa Pháp)
• Kinh Lăng Nghiêm: «Tâm địa là bản nguyên của vạn pháp»
• Kinh Kim Cương: “Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng”

Nhất thiết hữu vi pháp,

Như mộng huyễn bào ảnh,

Như lộ diệc như điện,

Ưng tác như thị quán.

Dịch:

Tất cả pháp hữu vi,

Như mộng, huyễn, bọt, bóng,

Như sương cũng như điện,

Nên khởi quán như thế.

• Kinh Đốn Ngộ Nhập Đạo Yếu Môn – TS Đại Châu Huệ Hải nói: «Thánh nhân cầu tâm chẳng cầu Phật, ngu nhân cầu Phật chẳng cầu tâm. Trí nhân điều tâm chẳng điều thân, ngu nhân điều thân chẳng điều tâm.»
• Tổ Bồ-đề Đạt-ma: “Trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật.”

Nguồn Internet

✍️ Mục lục: Duy Thức Trong Đời sống 👉  Xem tiếp